经文：提摩太前书1：12-17
一. 引言——当保罗为了抓基督徒，来到大马色（今天叙利亚国的首都）的路上时，那时日正当中，代表他人生到了高峰。但是，突然有一大光照着他，使他从马上摔下来，他的眼晴顿时看不见，进入人生的黑暗中。而保罗一生中最黑暗的日子，是当他发现，他所BP的是耶稣自己，然而，那并非是不好的事。人若都活在顺境中，那他会很短视。就如人在白昼，虽然灿烂夺目，然而最远只能看到太阳，但是人在黑夜就不一样了，人不但可以看到许多白昼看不见的星球，而且这些星球都比太阳远上好几十倍。可见，有时我们的人生也会进入黑夜，然而并非是坏事，因为这个经验可以使我们看得更广也更远，是我们在顺境中看不见的。
我就在想，保罗这样的经历到底影响我们多少？保罗在那个经历中，把自己的生命献给了基督，如果是我们，我们会怎样呢？
二. 经文解释——以下有两点分享：
1. 不要忘记我们的身份──提前1：15-16保罗说「在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜恤，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明衪一切的忍耐，给后来信衪得永生的人作榜样。」
a. 我是个罪魁：保罗在此用现在式「我是…I am…」，保罗到了要离开世界了，仍然不忘记自己的身份。虽然世界上还有其它罪人得救，但保罗觉得他是罪人中的罪魁。保罗很喜欢这样重复地说：「从来没有一个被洗刷过乌黑的灵魂，会黑过我的。」
1). 首先，保罗在神的眼中是个罪魁──从外表来看，他守律法，无可指责，没有人可以对他的道德品格说什么﹔但是，他抗拒神，抗拒基督。弟兄们哪，有许多人品格良好却是对抗神的仇敌，所以他需要有下一个人生的经历。
2). 其次，保罗在他自己眼里也是个罪魁── 神用大光照进保罗内心最黑暗的地方，让他看到那里的污秽，使他更深地明白了他自己，看到自己是个罪魁，因此不禁说：「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢！感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。」（罗7：24-25）保罗是传道人，在此写这封书信给年轻的传道人提摩太的目的，是提到生命的改变，特别是神如何对付传道人的生命？
(例一) 有一位专门辅导牧师的牧师，他说：「一位神学院毕业后就很成功的牧师是最可怜的，因为忙碌的事奉促使他更忙碌，并且追求更大的成功，可惜他的生命都没有成长。」他继续说：「今天我们需要的是『失败神学』，不是『成功神学』，因为挫折可以使我们的生命进深，以致被神改变我们的旧性(潜移默化)。」他又说：有人统计，牧师共扮演76个角色，而且，牧师的「角色」比「工作」更重要。牧师的工作就是有关「死」(Ministry is all about「death」，参考林后4：1，16，7-10)，就是向「野心，欲望…」死，甚至向「要事奉的更好的心」死。牧师在牧会中所遇到的「压力」，促使它「死」得更快，直到他不再靠自己的能力，只有单单依靠神，才能达到他作牧师的角色。
(例二)「军队」的原则是受伤就离开战场，然而，「神的工场」的原则是受伤后才去服事主服侍人，传道人常常有神容许的受伤临到他身上。哥林多后书1：4说「我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。」其实，每个破碎的心都是成长的开始，例如摩西一生中，第一个40年是肉体的成长，带着破碎的心住在旷野的第二个40年才是心灵的成长，帮助他过最后的40年。神用破碎的人去完成衪的工作。今天，只有破碎过的人才能安慰心灵受伤害的人。保罗也要我们每个人去经历神容许的创伤，使我们的生命能够改变。
b. 我是蒙怜悯：这段经文讲两次「我蒙了怜悯」，第一次是在第13节：「我从前是亵渎神的，BP人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯。」第二次就是在第16节：「然而我蒙了怜悯。」保罗说，他蒙怜悯的原因，是「因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明衪一切的忍耐，给后来信衪得永生的人作榜样。」保罗感到，他得救是要作他人的榜样。可见，保罗的得救是带有使命感的，因此我们要来看这使命是甚么？
2. 不要忘记我们的使命──提前1：15保罗说「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。」（新译本圣经，English Standard Version）说「基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是值得完全接纳的。」但是，谁愿意去传这值得接纳的好消息？(例子)二十世纪最重要的社会学家，俄籍犹太人，哈佛大学社会系主任Sorokin研究指出，西方国家在中古世纪时，教会的人才占社会人才的六十到九十，但到了二十世纪，教会的人才仅占世界人才的百分六，今天所谓的人才都被世界用去了。所以，弟兄姊妹，不要忘记我们的使命。
a. 显明基督在我身之忍耐：(例子) 因「水门事件」入狱的前美国白宫的官员，也是尼克松的幕僚长Chuck Colson，在人生的危机中认识了主耶稣基督，悔改信主。由于他的名声很响亮，很多福音机构和教会均邀请他在各种公开场合作见证，并刊登他信主的见证。然而，当时在加拿大Regent College神学院灵修神学的教授James Houston(曾去过台湾)提醒他，不要这么快就曝光，应当隐藏一段时间，像保罗信主以后在阿拉伯的旷野隐藏一段时间一样，为了是专心研读圣经，深化生命。因为我们初信主时的喜乐和激情，好像海浪一样，等到海浪退了以后，我们才发觉心灵的沙滩留下很多的垃圾，就是我们还没有对付清楚的旧性。结果，还未信主的人刚好走过那个沙滩，他没有看到刚才的海浪，但是，他看到所留下的垃圾。弟兄姊妹，基督徒的「生命」需要经过长久的塑造，否则会成为别人的绊脚石。所以，我们需要给属灵生命生长的机会，如灵修神学的大师Thomas Merton所说的：「谁若尝试去服事别人或这个世界，却缺乏深度的自我认识，他的付出就不代表任何的意义，他不过是把自己生命中的自我，野心和偏见，传给别人而已。」我再说一遍，基督徒的「生命」需要经过长久的塑造，如保罗所说，基督在我们身上的忍耐，是为了叫我们成长。
b. 给后来信主的人作榜样：我们来思想为甚么保罗的悔改是所有信的人的榜样。我想他悔改前，悔改时，悔改后都是一个榜样。
1). 悔改前──保罗是神的忍耐的一个很好的见证。我们在耶和华神给摩西的信息说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实」（出34：6）。我们还有说不完的例子：「就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候。」（彼前3：20）你还记得神花了多长时间等候亚伯拉罕？还有在法老的宫殿里时的摩西！但神的忍耐最着名的例子是「保罗」。因为他惹动神的忿怒，杀害许多忠心爱主的基督徒（徒8：3）。然而今天神愿意以对待保罗那样的恩慈来对待你和我。
2). 悔改时──保罗见证神的主权。罗马书9：8告诉我们「（神）你要怜悯谁，就怜悯谁」例如神从一个拜偶像的家庭中拣选出亚伯拉罕。还有一个突出的例子是雅各布和以扫，「以扫不是雅各布的哥哥吗？我却爱雅各布，恶以扫」（玛1：2，3）。在所有神圣主权的见证当中，「保罗」的是最不平凡的，因为他是一个罪魁。若有人问你：谁最有可能信耶稣接受真理？如果你是保罗那时代的人，你绝对不会说是保罗，因为他是基督最凶恶的敌人。如果神的主权能改变罪魁，也能改变其它所有的人。
3). 悔改后──亲爱的弟兄们，在我们会众中有任何大罪人得救，是要成为一个榜样，对你的家庭作榜样，为你的朋友作榜样，对世界作见证。如果罪魁都找到了怜悯，为甚么你会找不到？我们会众中的许多人，明知他们自己尚未得救，尚未被洗净。如果保罗，那个罪魁被带到基督面前，不仅得救，而且变成主要的圣徒，你为甚么不能？ 保罗将说：「我比你心还硬，但基督使我在神大能的日子里顺服。」为甚么你不愿意？
三. 生活应用——弟兄姊妹，你们常听说「有效的呼召」（罗11: 29），不过，你也许仍不知其为何物？这里就是了，这里就是有效呼召，就是心灵的全部力量流向基督﹔是瞎眼的得看见，耳聋的得听见，死亡的得复活。这就是有效的呼召，是从神那里来的例子。看了保罗的例子，在座的也许没有人会再说：我的灵魂不可能转向神？
