叫人活着的乃是灵 经文：约6：60－69

叫人活着的乃是灵
 
陈立福 牧师
 
  经文：约6：60－69 　
约翰福音6章记载：耶稣所行“五饼二鱼”的神迹引起犹太人强烈反响，第二天跟从耶稣的人越来越多，因为耶稣给他们的生活带来好处。耶稣看到他们内心的动机，就对门徒说，你们不要为那必坏的食物劳力，要为那不会朽坏的食物劳力。必朽坏的食物指肉体的需要，耶稣变的饼，人吃了之后还会饥饿，人肉体的需要永远不能满足。不朽坏的食物是指灵性的生命。门徒不理解这句话的意思。耶稣解释说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”。他要人为灵性生命的需要跟从他。耶稣道成肉身就是要让人得着灵性生命。灵性生命和肉体生命相比较，耶稣更注重的是灵性生命。耶稣说：“叫人活着的乃是灵”目的在于强调灵在人生命中的重要性。

一、灵的抗罪性

人的肉体生命已经成为罪的俘虏，只有神的灵进入人心里，人才能脱离罪的辖制，不再作罪的奴仆。保罗说：“因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。……但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。……”（罗6：20－23）当一个人作罪的奴仆时，只能听从于罪的使唤，虽然什么道理都懂，但是肉体无法抗拒罪，更谈不上胜过罪。正如罗7：19记载“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”保罗深感肉体无法胜过罪，唯有依靠耶稣才能得胜。过去有个人名叫席子直，是个穷秀才。他因染上鸦片毒瘾，以致一贫如洗。后来他信了耶稣才彻底地戒掉毒瘾，真正胜过毒魔。所以他的名字改为席胜魔，后来成为一位牧师。基督徒只有靠着圣灵的能力才能胜过罪恶，所以要常常读经、祷告、听道、作礼拜，每时每刻都活在基督里面，才有能力胜过罪恶。

二、灵的纯洁性

保罗说：“因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”（罗8：5－6）“体贴肉体”就是活在罪中。“体贴圣灵”（原文只有灵）就是随从圣灵。我们是体贴肉体还是体贴圣灵呢？比如说礼拜天朋友叫你去打麻将，你是去打麻将，还是做礼拜？如果去作礼拜就是体贴圣灵。只有灵性生命强壮，才能结出圣灵的果子。“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”(加5：22）灵性生命不但符合律法要求，还远超过律法要求。如耶稣说：“你们听见有吩咐古人的话，说:‘不可杀人’，又说:‘凡杀人的，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。”“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:21－22，27－28）这里古人的吩咐就是指律法。律法的要求是不可杀人、奸淫（即行为上的罪）。主说不可恨人、怒人、不可动淫念是指心思意念的罪，这种罪只有“灵”才能敏锐地察觉。前两天报纸登载：安徽省副省长黄怀中被处死刑，他贪污受贿一千多万，死不认罪，最后被判死刑。人如果有灵的生命，就不会犯这样的罪。有生命的人就会有生命的见证，所以说灵具有纯洁性。

三、灵的永恒性

上帝造人有肉体和灵魂，肉体是泥土造的，灵魂是上帝所赐的；肉体是有限的，灵魂是无限的；肉体是暂时的，灵魂是永恒的。摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90：10）摩西把人的极限定在七十岁到八十岁之间。创5：27记载一个人类历史最高寿的人玛土撒拉活到969岁，最后还是死了。人活着没有灵性生命是没有意义的，人的肉体生命非常短暂，而永生是非常宝贵的。基督徒的家乡在天上，活着就有盼望，因此灵具有永恒性。

耶稣的话就是真理，他不但关心我们的肉体，更关心我们的灵性。因为灵性具有抗罪性、纯洁性、永恒性。让我们为灵而活，活出主的样式，荣耀主的圣名。 　
 
（根据录音整理）