更美之约
黄美莺 传道
经文：耶31：31，来8:6-13
耶稣基督所立的新约比旧约更美，古时神与以色列百姓立的旧约，也称为西乃山之约，是刻在石板上的，没有益处。凡违约不遵守只能定罪，不能得到保护和拯救。因此，神通过耶利米先知应许要另立新约。新约是以耶稣为中保，借着他的宝血，神与人立了新约，是刻在心版上的，所以这新约使人在神面前得宽恕、得拯救、得生命。叫人认识神、顺从神、事奉神。这是神与人所立的最后一个约，称为新约，比旧约更完全，且普及全人类，所以又称为“更美之约”。
一、耶稣是更美的中保
“更美”是极优越极超越的意思。新约神的儿子基督为大祭司、中保、作罪人的救主、应许信者有永生，因此，新约比旧约更美更完全。
1、更美的职任：主耶稣的大祭司职任远超过旧约的大祭司。旧约所立的大祭司是从人间挑选的，是软弱的人当任的，他自己也被软弱所困，也有过错，因此理当为百姓和自己献祭和赎罪。新约所立的大祭司是神的独生子耶稣，“不像旧约中的大祭司每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭……”（来7：27）。因此，耶稣所得的职任是更美、更完全、更尊贵。
2、更美的中保：中保原意为中间，就是“居间者”、“排解者”、“担保人”的意思。中保是站在两者中间，负责把双方拉在一起。当约伯心急地问：有谁肯将他的事情带到神的面前，便失望地说：“我们中间没有听讼的人”。（伯9：33）。约伯迫切希望有一位既认识神又同情他的人成为桥梁，恢复他与神的和谐关系。基督作为中保，在神与人之间当排解者，使人与神和好，又做神与人之间的担保人，宣告神对人的慈爱与信实永不改变；又为人向神作担保，保证被救赎的人永远遵行神的旨意。只有主耶稣配当神和人之间的中保，因为他有神人二性，他为罪为义为审判，在神的面前为我们作了赎罪祭，使信他的人可以得到神“应许的产业”（来9：15）。他既为我们的罪受了刑罚，神就不再刑罚那些接受他救恩的人了，只有在他的保证下，我们才能得到新约的一切福份。
3、更美的应许：旧约应许是“行这些事的就必因此活着”（加3：12），新约的应许是“信的人有永生”（约3：36）。不是凭人的工作，而是凭神的恩典；不是靠人的力量守约，而是信靠基督和圣灵的帮助。这是一个更美的应许，惟有得着基督的生命，才有力量遵行神的诫命，所以我们是在基督里因信得生命。
二、旧约不及新约
希伯来8：7说：“那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。”“前约”指旧约或摩西之约，“后约”指新约或弥赛亚之约。所谓旧约有瑕疵，不是律法本身不完全，律法本是良善圣洁的，是因为人的软弱，无法遵守律法。律法不能使人称义，律法是让人知罪，不是救人离罪。据查考，律法条文共613条，如此繁多的诫命让人如何遵守，而且律法不能除罪，更不能使人因此得救。旧约既不能使人完全，就必须另立新约。
旧约只能显示出百姓的过失，所以神指责他的百姓短处和亏欠，就对他们说：“日子将到，我要与以色列家和犹太家另立新约”。这节经文是引用了耶利米书31：31节的话，证明当时就显示出旧约的缺陷，所以神要设立新约。惟有新约能使人完全并承受救恩。
三、新约比旧约更美
神在新约中应许比旧约更美有几个优点：
1、神的律法写在人的心上：旧约的律法写在石板上，写在书本上，给人一个外在的是非标准，把人圈在罪中。新约的律法写在人的心板上，写在人的心思意念中，使人从里面活出基督的形象来，不再惧怕刑罚或律法强迫人所不愿意做的事，而是人人从心里乐意遵行神的旨意。
2、神要与人亲爱：神说：“我要作他们的神，他们要作我的子民”（来8：10）。万有的创造者作我们的神，我们还惧怕什么，可以在他里面享受一切的福乐。我们作神的子民，应信靠、仰望、敬拜、颂赞神，没有理由违背不顺从神的旨意。在任何环境中，无论是平安和困苦，都要完全敬畏荣耀神。旧约的神使以列人成为神属地的子民，新约的耶稣为中保，使蒙救赎的人成为神属天的子民，与神的关系更亲密，在生命上、地位上都真正成为神的儿女和百姓。
3、神要使人更认识他：旧约的神藉着摩西行了许多神迹给以色列子民，他们仍不认识神的作为（来3：10）。新约藉着住在心里的圣灵感化人，使人认识神，无论从“最小的到至大的”，从卑贱的到尊贵的，都能藉着圣灵的帮助而认识神。这样就打破了旧约以色列人是神特殊选民的界限，使救恩临到普天下所有信靠他的人。
4、神要彻底除去人的罪：新约最大特点和成功是彻底解决了人罪的问题。神藉着基督的宝血救赎除去人一切的罪，使人完全得着怜悯的的赦罪之恩。神说：“我要宽恕他们的不义，不在记念他们的罪愆。”不像人在律法之下，虽然祭司每年献祭，都不能使人得赦罪的平安，因为靠着祭礼仍不免“叫人每年想起罪来”（来7：27，10：23）。但在新约之下，是彻底除去人的罪，“不再记念”。不止是宽恕，而是完全地赦免了。诗103中说：“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多元。”因此，神人的交通丝毫不受拦阻。
新约所以被称为“更美之约”，因为新约比旧约更美更完全，并且神在先知耶利米时（耶31：31），已预言要另立“新约”。可见“以前约为旧了”，并且“那渐旧渐衰的，就必快归无有了”，必被新的“更美之约”所取代和超越。因此，当新约以“新”、“更美”和“永恒”的面貌出现时，那“陈旧”、“过时”、“隐退”的旧约，必然消失废除。
（根据录音整理）
