神权与国度 经文：撒上8:1-9，启21:1-4

神权与国度

（2012年8月26日）

经文：撒上8:1-9，启21:1-4  启应：诗96

张书强  牧师

 

政教分离被看为是这个时代最好的一种关系。这是出于上帝的旨意吗？如果是，那么上帝为什么不喜悦以色列人立一个国王把宗教和政治分开？如果不是，那么上帝为什么允许以色列人立一个国王呢？

一.经文背景

以色列人找到了撒母耳，他们希望有一个领导者，但又看到了这个领导者是贪污腐败的，希望撒母耳为他们立一个国王，保护、治理他们，像其他国家一样。当时，以色列没有国王，只有师士。

他们提出了两点理由：一是撒母耳的接班人，他的儿子不像撒母耳那样敬虔；二是他们需要一个保护，却没有寻求上帝，而是要像这世上的国一样设立一个国王。他们忘记了，上帝从万民中拣选他们，就是为了将他们从世上的万族万民分别出来。但当他们面对难题、危机和生存的时候，他们却降低了标准，回到了世界。

设立国王，似乎从治理一个国家看是一件好事，但是，从信仰上却是堕落。

早在撒母耳作师士的时候，以色列人也面对过类似的问题：当时的祭司以利的孩子们不敬畏上帝，使得百姓不愿意到上帝面前敬拜上帝。（参撒上2:12-17）当时的以色列百姓也面对生存危机，但却没有要上帝立一个国王，而是上帝亲自拣选了幼小的HT撒母耳。

但是，到了撒母耳晚年，他们忘记了上帝曾如何拯救过他们的。奇怪的是，上帝对撒母耳说：你只管已从百姓的话。（参撒上8:7）我们寻求、依从上帝的旨意，可是，这次上帝说依从百姓。

二.人希望设立的王权

这条道路不是上帝命定的道路，却是上帝许可的道路。

最美好的是上帝命定的道路——遵行此道路的人是蒙福的人。但有的时候出于人的软弱和悖逆，人在上帝面前苦苦哀求上帝按照他自己的意思去做，上帝许可了。但这并不是最好的，里面也隐藏了许多危机。

上帝为什么允许百姓的呼求？他们不是厌弃你，乃是厌弃我。（撒上8:7）他们将希望不是放在上帝身上，而是放在体制和人身上。

从以后看，每一次拯救以色列的不是君王，而是上帝。这些君王不但拯救不了以色列，自身也成为百姓生活巨大的压力。君王会取百姓上好的葡萄园、牛羊、收成的十分之一……好像君王带来治理和拯救了，其实他们却成为压制者。甚至投敌，将百姓的财宝送给敌人。此时，百姓又一次呼求上帝、依靠上帝。

从没有政权到建立政权，似乎是进步，但上帝告诉百姓，从信仰与依靠来说，从上帝所拣选的百姓来说，这不是进步，而是倒退和堕落。

二．上帝拣选的君王

从这个事件中，我们可以看到，上帝要在人间设立一个和祂心意的君王。

第一个设立的君王——扫罗：高人一头——合百姓的心意却不合神的心意。

废掉扫罗之后，大卫：幼小，被他父亲都忘记的一个儿子，却被上帝所拣选，成为合神心意的人，照着神的旨意服侍了那一代人。

就算是世上的一个人被选立为君王，照着神的道遵行的时候，依然可以成为百姓的祝福。但这个人也有他的问题和软弱，甚至是罪过。因为，对百姓的拯救不是出于大卫，而是上帝。

从设立君王，到选立君王，而成就大卫君王之约的是主耶稣基督，耶稣基督才是天国的王、我们的王。

三．耶稣基督是什么样的君王

耶稣基督既是天国的君王，也是人子，道成肉身住在我们中间，牧养、拯救、保守我们。也是在耶稣基督身上，神权和政权最完美结合在一起——弥赛亚的国度。

耶稣基督是真理的王——为真理作见证：彼拉多最困惑“真理是什么”？或者他认为权力就是真理——有罗马的委任他就能行使权力；军队就是真理——行使武力。

什么是真理？耶稣基督说：我就是道路、真理、生命。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17:3）一个教导、一个体制、一个文化，当不认识上帝的时候，就不晓得真理；当不敬畏上帝的时候，就远离真理；当不相信耶稣基督的时候，就没有了生命。

我们之所以是有盼望的人，因我们相信耶稣基督是神的儿子，相信独一的上帝，也相信祂所差来的我们的主耶稣基督。

耶稣基督是真理的王，不是靠着经济建设建立国度，不是靠着武力建立国度，不是靠着王权传递建立国度，祂是一位舍命的牧者，借着S字J登上了国度的宝座。

四.耶稣基督的国度何时建立

耶稣基督的国度何时建立——耶稣基督第二次再来的时候，耶稣基督的救赎要完全地成就在我们中间。

今天的教会可以看作是天国在地上的雏形——惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）——这就是耶稣基督所治理的圣洁的国度。

在这个国度中，如果我们想完成神的使命、想神的国度早一天实现在我们中间，我们有两份使命要完成，以体现我们活在神的国度当中、在神权的治理之下——

1.成为见证的群体。

耶稣基督复活后和门徒在一起40天。门徒对于耶稣基督的受死与复活已经确信无疑，而且深知这是赎罪救恩，但对耶稣仍然有一个困惑：主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？（徒1:6）耶稣基督从天降下没有建立国度，是传道；受死复活，是否到了建立以色列国的时候、到了建立神权政治的时候了？耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。（徒1:7）但你们要知道，圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，去作见证。

这个使命是与国度的建立紧密相关的。福音传遍地极，为万民作见证，然后天国才来到。

2.成为服侍的群体。

耶稣说：人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。（太20：28）耶稣基督一直服侍到死在S字J上，祂是所有服侍者的榜样——基督徒最大的善行是要像耶稣基督一样得活着，服侍人。

五.结语

政教分离是现时代最好的政治和宗教关系，但却不是最初上帝所喜悦的模式。

如果没有人的堕落就不存在政教分离。虽然这是现在不得已的一种模式和关系，但这也不是永远的，因为我们盼望在天国当中，祂既是我们的上帝，又是我们的君王。

愿我们有美好的盼望，也愿上帝给我们智慧，看见这时代的问题和缺乏。上帝早就给这世界开出了药方，只是很多人不用而已，我们却已经领受了，而我们已经在神的国里了。不要忧愁丧胆怀疑，既已领受了生命，就领受了祝福，也活在神的国里面，也为了神的国。神的国在我们中间建立起来，首先在我们生命中彰显出来，为了神的国，我们献上自己。

（根据录音整理）