经文：书2：1—21；士16：4—30
喇合与大利拉这两个不贞洁的外邦女子在旧约记载中都很突出，她们人生中都与以色列人建立了关系，可两人对待以色列人的态度却截然不同，她们的结局也完全相反，一个因害了以色列人而留下千古骂名，另一个却救了以色列人而位列主耶稣的家谱。她们生命中的哪些素质导致了她们的不同?我们一起探讨这两个女人在几个方面的不同。
1．面对信仰：把握还是拒绝
这两个女人都是异教徒，但她们面对耶和华信仰的态度却完全不同。
喇合生活在拜偶像的民族中，但她听闻了耶和华在以色列中的作为之后，却对以色列的信仰产生浓厚兴趣。这证明她有一颗追求真理的心。耶利哥有成千上万的百姓都听闻过耶和华的作为，唯有喇合被触动了。她本民族的信仰不能让她得到生命的满足，她对以色列的神有了好感，生出了渴慕。像其他耶利哥人民一样，喇合本来没有机会认识耶和华，但是奇妙的神为她预备了一个机会，让她竟然接待了两个以色列的探子。她抓住了这绝无仅有的机会，向这两位以色列人表达出她对神坚定的信心和仰慕，她保护了他们，与他们沟通交流，并且赠给他们耶利哥的情报，她因为对耶和华神的信心，向他们保证这块土地最后一定属于他们。喇合的帮助正是这两位以色列人所需要的。我们可以说，是神为她预备了两个以色列的探子，也是神为这两个以色列的探子预备了喇合。
多么奇妙的神!在千千万万个耶利哥居民中，神让这三个人相遇。喇合抓住了这仅有的机会，拯救了自己也拯救了全家人。她因为这样的信心而被记录在信心伟人的名单中，更有机会进入一个神圣的家族，成为一个神圣的母亲。她有渴慕的心，神就与她相遇，她进入信仰，就获得那好得无比的福分。
反观大利拉，却是另外一种景象。圣经上虽然没有明说大利拉是否是妓女，但是从她的一些表现上看，她是一个出卖肉体的女人。大利拉比喇合更接近以色列和以色列的神，因为她与以色列士师参孙同居在一起。大利拉有无数的机会了解以色列的神。但是她却对信仰毫无兴趣，长时间同居的她却对以色列的神一无所知。
从圣经的描述中，我们知道大利拉是一个信仰麻木的女人，她的生命中有这么好的机会认识神，但因为自己心中没有对信仰的渴慕和追求，她白白错过了。不但如此，她还为利出卖了神的仆人。她的生命是一个没有神的生命，没有满足，没有喜乐，她的生命利字当头，利就是她的神，所以她注定被审判。
2．面对选择：坚持还是妥协
喇合接待了两个以色列人之后，她被国王敲门了。喇合面对一个选择，相信自己城市的城墙还是相信那位看不见的以色列的神?这个选择是许多基督徒都在面对的：相信世界所提供的安全感还是相信神的话?如果选择相信神的话，站在神的一边，那么耶利哥坚固的城墙就变成了自己的敌人，世界就唾弃我们了，她就会成为耶利哥全城的敌人。喇合勇敢地做出了决定，她冒着危险骗了士兵，救了以色列探子。
从这里我们看见喇合的信心。信心是什么，是所望之事的实底，是未见之事的确据，喇合凭着信心预见以色列人一定得胜，她的国家将会被灭。所以，她毫不犹豫就做出了选择。
新约圣经有两处经文评论喇合的决定：第一处是赞美她的信心，希伯来书11：31：“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”第二处是赞美她的行为，雅各书2：25：“妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗?”
她是信心和行为结合的最佳例证，她是一个信心坚定的女人，也是一个敢于负责任的女人。她敢于坚持自己的选择，也敢于为自己的选择负责任。她不怕未来会遇到什么危险，因为她真正地相信以色列的神的作为。不但如此，她救了以色列探子之后，还因为信心要求他们，在攻破耶利哥的时候，纪念她和她的全家。这是一个非常有智慧、有勇气、有担当的女人。
大利拉虽然与参孙同居，并不是因为爱情。她不爱参孙，只是出于某种需要或利益才与他在一起。当更大的利益摆在她面前的时候，她就放下了小利而选择大利。这个女人的最爱，就是金钱。她是一个下等人，活得没有尊严，只要有利可图，她愿与任何人合作。
与参孙同居之后，她就被非利士人的首领拜访了。为了抓住参孙，他们向她许以重金，她马上就答应了他们的要求。对于她来说，参孙只是她生命中的一个过客，一块垫脚石。当可以获得更大利益的时候，她会毫不留情踩着参孙上去。没有什么比眼前的利益更让她心动，也没有什么比失去这些好处更觉得可惜。失去参孙没有什么，失去利益才是傻瓜。在她不懈的攻击下，参孙的防线被攻破。以色列的大英雄成为阶下囚，她也因此获得巨大的利益。
后来，参孙力气恢复，他与在场的非利士人同归于尽，他死的时候杀的人比活着的时候杀的还要多。大利拉怎么会想到有这样的结局呢?她出卖了参孙，却为自己的民族引发了更大的灾难。
3．面对关系：融入还是利用
喇合在决定的时候，面对一个关系的改变：投靠以色列的神，背叛耶利哥，就意味着自己要放弃在耶利哥的一切关系和圈子，放弃多面的经营和努力，而进入以色列社群，开始一种陌生的生活和关系。
这个新的关系可靠吗?她和她的家人能很好地融入以色列的生活中吗?这些都是未知数。但喇合既然做出了决定，就同时也做好了心理准备，她愿意为这样的选择负责任。她要和耶利哥的一切断绝关系。
喇合的决定与当年的亚伯兰一样果断：亚伯兰曾彻底离开了迦勒底吾珥，跟随神远走他乡。不过喇合比亚伯兰更决绝：亚伯兰只是离开，喇合却是背叛。但喇合相信神的恩典会与她同在。喇合是一个勇敢而果断的人，也是一个让我们肃然起敬的人。这个决定，让她在以后要花很长一段时间，适应和调整自己的生活，她心甘情愿。
圣经没有告诉我们喇合以后的具体发展，只给我们留下了一个家谱，在那个家谱中，她成为以色列一位被千古纪念的母亲，说明她后来的生活非常蒙福，她成功地建立了各种新的关系，成功地融入到以色列的社群，成为他们中的一员，她摆正了自己在以色列中的位置。
后来她嫁给了一个名叫撒门的以色列人，并生下了一个着名的儿子波阿斯，成为一位以色列千古纪念的母亲。
而大利拉在这种关系的问题上，只是利用。她的生命利字当头，所有的关系都是建立在利益上的。只要对自己有利，她愿意和参孙同居，同样为了利益，她也可以将参孙出卖。她不会与任何人建立可信任的关系，不会与以色列成为永恒的敌人，也不会与非利士人无条件友好。在她看来没有所谓的永恒的、坚不可摧的关系，一切关系都会被利益冲击。她不会将自己陷入某种关系，一切关系对于她来说，都只是获利的手段。对自己好的就利用，对自己不好的，就放弃，这就是她的生存原则。这是一个可恨也很可怜的女人，内心毫无安全感和对神、对人的信任。
喇合的选择，是因为她的信心，她后来的生活也因信心而蒙福。大利拉的选择，也是因为她的信仰，她只信利益，因为这样的价值观，她的结局注定也是可悲的。她今生不仅得不到真爱，将来还要受到永恒的审判。
