经文：箴4：23；西3：15--17，3：22-25：罗12：11
箴言4:23 你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
歌罗西书3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。3:16 当用各样的智慧，把基督的道里，丰丰富富的存在心里（或作“当把基督的道里丰丰富富的存在心里，以各样的智慧”），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。3:17 无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。
歌罗西书3:22 你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。3:23 无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。 3:24 因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。3:25 那行不义的，必受不义的报应，主不偏待人。
罗马书12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。
古今中外有许多关于“心”的教导，古人告诉我们：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；教导我们：“逢人且说三分话，不可全抛一片心”；提醒我们：“害人之心不可有，防人之心不可无”；安慰我们：“路遥知马力，日久见人心”。
历经大浪淘沙的以色列智者提醒我们：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”(箴4：23)
耶和华安慰流泪的先知耶利米说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”(耶17：9—10)
主耶稣在登山宝训中，提醒天国的子民要“积财于天”时说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”(太6：21)
保罗劝勉腓立比教会要以基督的心为心(参腓2：5)。
在上帝赐给我们的每一天，我们都要用积极的心态来面对周遭的一切，从上帝的话语支取属天的力量，在地如同在天地活好每一天，在人群中彰显基督的生命，在仰望未来的日子里，让我们从“心”开始，每天就能得到上帝“新”的恩典!
1．从心开始，仰望上帝
圣灵引领感动我们，让我们接受耶稣为我们的主(参林前12：3)，圣灵又住在我们心里，与我们的心同证，我们是神的儿女(参罗8：16)。我们这些蒙恩的孩子要常常仰望那位呼召我们的上帝。
旧约中的约瑟给我们留下了美好榜样。在《创世记》50章15至21节记载了约瑟的父亲雅各死后，他的兄弟们如何面对约瑟，以及约瑟如何对待他兄弟们的故事。约瑟的哥哥们从前嫉妒、恨恶约瑟，想要杀害他，最后把约瑟卖为奴隶。
当雅各死了之后，约瑟的哥哥们就惧怕，担心约瑟会怀恨报复他们，如15节所说：“约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：‘或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。’”约瑟的哥哥们先打发人去见约瑟，并告诉当说的话，“你父亲未死以先吩咐说：‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。”(创50：16—17)约瑟的哥哥们希望约瑟看在已故父亲的情面上饶恕他们的过犯，约瑟听到这样的话就哭了，他哥哥们又来俯伏在约瑟面前，说：“我们是你的仆人。”
约瑟却用“亲爱的话”安慰他们：“不要害怕，我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”(创50：19—21)
约瑟如此的安慰，显明了约瑟谦卑在神的面前，对那些曾经伤害他的哥哥们，用亲爱的话回答他们，连续两次用“不要害怕”来安慰。伤害最深的，往往是我们身边最亲近的人。约瑟并没有把自己所遭受的挫折、危险归罪于他的哥哥们，而是谦卑自己，仰望上帝，“我岂能代替神呢?”
约瑟站在神的角度，认识神的安排，没有以自己的心意代替神的心意，约瑟并不是“不看人不看环境”，而是坦然面对、勇敢接受，看到人事背后那位主宰的上帝，饶恕他们且以德报怨，养活他们和他们的妇人孩子。
“没有饶恕，就没有未来。”当主耶稣被钉在S字J上时，饶恕那些伤害他的人，向父神祷告说：“父啊，赦免他们!因为他们所作的，他们不晓得。”(路23：34)主耶稣要我们学会饶恕，有饶恕就有未来。
回首过往的岁月，我们也是在经历事情中成长，我们要从“心”开始，学会抬头，仰望上帝。蒙恩的，要归荣耀给赐福的上帝；挫折的，仰望那位人事背后的主宰，从中看到上帝要我们学习的功课，在信心、爱心、盼望、忍耐、顺服、宽恕等方面上都有长进，体验“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”(罗8：28)。
这样我们的心胸就会宽广、豁达，不会活在过去的伤害中，也不会停留在过去的荣耀里，而是“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”(腓3：13—14)。我们就容易放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
2．从心开始，颂赞基督
我们靠着耶稣的救赎，把我们从罪恶里拯救出来(参太1：21)，又叫基督的平安，在我们心里作主(参西3：15)。因此，我们要常存感谢的心，颂赞基督。如同保罗的教导，“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”(西3：16)
经历上帝在基督里的救赎宏恩，就当常常默想耶稣在S字J上的牺牲，从“心”开始，颂赞基督“为我”做成的救赎。赞美基督“为我”降卑来到这个世界，颂赞基督“为我的罪”被钉在S字J上。心中有基督的救赎记忆，我们就不会忽略“这么大的救恩”(来2：3)，而是常常颂赞基督。藉着各样的智慧，用诗歌、颂词、灵歌，将基督的道理，丰富富富地存在心里，一同赞美“我们在天上的父”(太6：9)，肢体之间彼此劝勉，歌颂神。
用诗性的语言赞美上帝，往往胜过逻辑性的陈述。汪维藩教授在1984年修订的一首词《主爱深沉歌》让我感触很深：
“蓝天作纸，沧海为墨，难书我主大爱。主爱深沉，我今就主，依偎在主胸怀。我本卑微，何堪主爱?寸草之心难解。愿为春水，愿作秋雨，洒向人间都是爱!黄金之街，碧玉之城，难夺我心所爱；今生永世，别无他求，但求与主相偕。我乃细水，愿成川流，汇入主爱深海。此生有限，永世无涯，惟爱难竭难衰。”
诗性的赞美，让我们容易心被恩感，引起共鸣，让我们更好默想基督的大爱。颂赞基督，是灵性最好的表达，也是从神那里最好从心得力的途径。
3．从心开始，服侍基督
使徒保罗劝勉那些奉献祭坛的信徒说，要将身体献上当作活祭，不要效法这个世界，要心意更新而变化，察验上帝善良、纯全、可喜悦的旨意，且要把自己看得合乎中道，按着上帝所赐的恩，互为肢体，彼此服侍，在爱中建立基督的身体。保罗接着说，要殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。(罗12：11)
回想我们刚蒙恩的时候，“起初的爱心”让我们终生难忘，常常激励着我们服侍众人。到后来，发现了一些问题，经历了一些沧海桑田，体悟到人不是那么的完全，人有各种各样的瑕疵，爱主爱人的心逐渐冷淡。
在我们服侍的道路上，难免会有灵性低谷的时候。这时我们就要学会安静在主面前，默想基督，注目仰望他，因我们是天父的孩子，圣灵内住在我们心中，会安慰鼓励我们，必坚固扶持我们，必看顾保守我们。我们的心借着圣灵，连于基督，仰望上帝，用上帝在基督里的舍己牺牲大爱来激励自己。
我们的心对了，人就对了，事情也就顺了，因我们服侍的是基督。如同保罗的提醒，无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。(参西3：23—24)我们的服侍是从心里开始服侍基督，再服侍身边的人，这样我们服侍的心态就会摆正，在复杂的人际中，知道自己位置和角色。我们从心里遵行神的旨意，甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人，也不是只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人。(参弗6：6—7)
《圣经》中这许多关于心的教导、提醒和约瑟故事，能激励我们的人生，带给我们正能量。我们的心要常常连接于内住在我们里面的圣灵，常常保守我们的心在基督里，常常仰望那位创始成终的上帝，这样，我们的心就会抬头望天得帮助，我们发酸的腿和下垂的手会重新再次挺起来。从心开始，服侍基督，服侍身边的人，讨暗中的上帝欢喜，而不是讨人的喜悦，因我们一生服侍的效果是由心发出的。
