说“反贪” 经文：路加福音12章15节

从字形上来说．“贪”和“贫”很相似，事实土，凡贪心者结果必然贫穷！
 
经文：路加福音12章15节；以弗所书5章5节；歌罗西书3章5节至6节

 
路加福音12:15 于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”
 
以弗所书5:5 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
 
歌罗西书3:5 所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。3:6 因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。
 
 
主耶稣教导我们：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。”(参路12：15)使徒保罗也指出：“因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”(弗5：5)可见，贪心在上帝眼中是一种非同小可的罪。在这金钱至上、物欲横流的世代，有许多人，一切都向钱看，以致财迷心窍，贪污腐化，最后大多身败名裂，身陷囹圄。

在教会内部也难免会有个别人因灵性堕落而出现贪污腐化行为，然而更多的基督徒却不曾有贪污行为，但内心的“贪念”不能说没有，甚至可能时常“风起云涌”。正是这些“贪心”，导致生活中种种“贪行”发生。如圣经中提到以下几种：

 

一、不可贪食好酒

 
基督徒要反贪，首先要反对的是贪食好酒。圣经告诉我们： “我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服。”(箴23：19—21)
 
病从口入，当今世代多少人因贪食好酒而吃出病来，贪食好酒就是没有节制，会导致荒宴醉酒，以致浪费时间，耗尽资财，如挪亚时代的人，“又吃又喝”，放任自流，放荡不羁。
 
中国每年浪费在餐桌上的粮食达2000亿元，足够2亿人吃一年。基督徒必须讲究节制、自律，不能大吃大喝，挥霍无度。圣经告诉我们，在旧约律法时代，贪食好酒的人，被认定是顽梗悖逆的不孝儿子，要被父母抓住带到本城的长老那里，众人要用石头把他打死(参申21：18—20)。
 
基督徒不能贪食好酒，也不能因酒滋事，我们或吃或喝，都要荣耀上帝。我们的身体是主的殿，一定要保守自己常在主的爱中，不能毁坏自己的身体。有关医学家曾说：适量的酒是健康的朋友，过量的酒是杀人的毒手；少量的酒是健康的良友，超量的酒是罪魁祸首。“因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。”(参来13：9)
 
让我们再一次牢记主耶稣对我们的提醒：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”(路21：34)
 

二、不可贪爱钱财

 
主的仆人曾经提醒我们： “你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。”(参来13：5)“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。” (提前6：7—10)
 
智慧超众的君王所罗门曾对儿子说：“你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”(箴23：5)
 
我们不要因今生的思虑和钱财的迷惑而把主的道挤住(参太13：22)。应当做金钱的主人，不要做金钱的奴仆。应当积攒财宝在天上，如果“人到天堂，钱在银行”那就悔之晚矣。基督徒应当尽力赚钱，尽力省钱，还要尽力捐钱。加略人犹大因贪财卖主而落得身败名裂、遗臭万年的结局，基哈西因贪爱钱财而满身长了大麻风，亚干因贪爱钱财而落得一个可悲的下场。前车之鉴，当引以为戒。
 
 

三、不可贪色邪荡

 
先知以西结曾警告神的百姓：“你因贪色无厌，又与亚述人行淫，与他们行淫之后，仍不满意。”(结16：28)
 
古往今来的多少英雄豪杰，为何在战争年代能经得起枪林弹雨的考验，可在太平盛世歌舞升平的时候却拜倒在石榴裙下?无非是因贪色邪荡，动了眼目的情欲。
 
我们从圣经中看到许多被神所重用的仆人皆因贪色邪荡而出了问题，我们应该吸取教训而痛定思痛。
 
合神心意的大卫在王宫的平顶上游行，因“看见一个妇人沐浴，容貌甚美”(参撒下11：2)，就将妇人拔示巴接来，与她犯罪，并有意借刀杀了她的丈夫乌利亚，犯了奸淫和杀人两条大罪，结果神要兴起刀剑攻击他的家。
 
本为自幼就分别为圣、奉献归主的拿细耳人士师参孙，在迦萨“看见一个妓女，就与她亲近”(参士16：1)，后来导致“眼睛被剜掉，头发被剃光”，失去了拿细耳人那种分别为圣的记号，真是何等的悲惨可怜。
 
主耶稣早已提醒我们：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。”(参太5：28—29)
 
使徒保罗也劝勉我们，要做神所喜悦的光明子女，不可好色邪荡。不要为肉体安排，去放纵私欲(参罗13：12—14)。
 
今日社会风气十分恶劣，在随处可见色情宣传的环境中，让我们能如约伯立志：“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢?”(参伯31：1—4)求主使我们的眼睛当向前直观(参箴4：25)，喜悦神的道路(参箴23：26)。

 

四、不可贪恋世俗

 
《希伯来书》的作者劝勉我们：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。”(来12：14—16)
 
有人解释“世俗”即以自我为中心，追求金钱、名誉、地位和权力的生活；心里没有上帝、充满罪恶。
 
以扫为了眼前的一点食物，贪爱一碗红豆汤，而出卖了自己长子的名分，他认为果腹食物比长子名分更有价值，而失去了在神面前永远的福分。以扫所犯的罪，就是没有看重上帝，没有尊神为大，尊神为圣，而是心中藐视上帝，这就是贪恋世俗的罪。
 
我们今天在基督里，都具有“长子的名分”，因为我们都是因信耶稣基督而得了神儿子的名分，藉着重生的洗礼和圣灵的更新，使我们受洗归入基督，披戴基督，和基督同作后嗣，同为一体，同蒙应许。我们不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫我们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意(参罗12：2)。
 
我们也“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存”(约壹2：15—17)。
 
我们更不能与世俗为友，因为与世俗为友的就是与神为敌了(参雅4：4)。我们要做一个入世而超世的人，不可与世俗妥协，不可与世俗为伍，不可与世俗同化，而当与世界分别为圣，做到不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位(诗1：1)。要在日光之下度日光之上的生活，才能得蒙天父上帝的喜悦。
 
 

五、不可贪图虚荣

 
使徒保罗曾经勉励我们：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”(腓2：3—5)
 
贪图虚荣就是自高自大、心骄气傲的表现，是目中无人、心中无神，是那种刚愎自恃的态度。
 
如犹大王乌西雅，“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：‘乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧!因为你犯了罪，你行这事耶和华神必不使你得荣耀。’乌西雅就发怒……额上忽然发出大麻风”(参代下26：16—21)。
 
初期教会中曾经出现那个好为首的丢特腓，不接待主的仆人，也不接待众弟兄姊妹(参约叁9--10)。当今教会中也有一些存心贪婪、贪图虚荣的人，就是“好为首”的人，尤其是我们这些担负讲坛侍奉的教牧同工，常有“好为首”的心态，实在不应该。
 
更突出的是在各地教会的堂会选举和各地基督教两会换届改选中，“好为首”的表现更为严重，我们当加以谨慎提防。我们在神面前没有什么值得可夸口、可炫耀的，反当更加彼此谦卑，彼此相爱，彼此顺服。我们当以谦卑束腰，因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。我们要学像诗人大卫那样，在神面前心不狂傲，眼不高大；也像使徒保罗那样“服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼”(徒20：19)。但愿我们的侍奉能在神面前有属灵的价值，得蒙天父上帝的喜悦。

基督徒也要反贪，要从自己开始。要善于攻克己身，严于律己。旗帜鲜明地反对贪食好酒，反对贪爱钱财，反对贪色邪荡，反对贪恋世俗，反对贪图虚荣，使我们在这世代中像明光照耀!