累，不可昏 经文：创25：29—34；路21：34

经文：创25：29—34；路21：34

创世记25:29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。25:30 以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。25:31 雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”25:32 以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”25:33 雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。25:34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
 
路加福音21:34 你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。
 
 
《创世记》记载以扫的故事令我们记忆犹新：以扫本是以撒的长子，按理来说，他应该是继承父亲和上帝立约中福分的人，应该在上帝的救恩史中占据重要的位置。可是，他却丢失了这份福分，在上帝的救恩历史中毫无作为，甚至于他和他的后裔离开了上帝选民的行列，成为以东人。为什么一个本应该是继承祖先永久福分的继承人，却沦落成为一个外邦人呢?从圣经当中，我们看到，以扫当时“累昏”了，所以做了错误的事情，致使他以后的人生彻底被改变，令他一生痛悔不已。

“累!”成为今天人们常挂在嘴边的一个字，劳碌成为人们生活的主旋律，直接导致人们的精神状态就是“劳累”。劳累是人类犯罪以后，在生活当中的一个特点，因为不劳累就不能养活自己和家人。如果说劳累是正常的生活状态的话，那么，“累昏”就不是一个正常的生活状态了。累昏的人，往往可能会做错事，因为其身心灵正处于极其软弱的地步，就会十分茫然、不知所措，甚至于见利忘义，有利可图就去做。

我们看一下，以扫累昏的生活状态，给我们带来的提醒。

 

一、重眼前，失长远

以扫在累昏的情况下，只想着自己太饿了、太累了，要受不了了，眼下的身体需要得到供给和满足，否则可能就要死了。此时，正好有人可以提供给他身体所需，可以解决当下生活难题。但是，弟兄姊妹要注意，别人所提供给他的红豆汤和饼，都是解决暂时困难的，不是永久性的供给他的。与以扫的一生相比，红豆汤和饼所起到的作用，是微乎其微的。红豆汤和饼只是在接下来的两个时辰或者三个时辰有效，过了两三个时辰，以扫仍然会饿。但是，他却要付出了长子名分的代价。失去长子名分，意味着将永久性地失去从上帝和祖先而来的福分，从后面的经文中，我们也看到，这将意味着永远与上帝的选民无份。

很多人觉得活着太累、太辛苦，少有快乐：“美国一家调查机构在全世界22个国家调查人们的快乐水平，结果显示，美国人的快乐水平最高，有46％的美国人对自己的生活感到快乐，其次是印度，37％的印度人乐呵呵地生活着，而中国人的快乐水平最低，位列榜尾，只有9％的中国人觉得自己活得快乐。”
 
中国人为什么不快乐，有一段文字这样说道：“身无分文时不快乐；腰缠万贯后也不快乐；被人使唤时不快乐；使唤别人后仍然不快乐；当学生时不快乐；打工挣钱后还是不快乐；在国内不快乐；折腾到国外后同样不快乐。一句话，活得太累。”

今天有太多的人累昏了。为了一时的满足，用一生做赌注，为了一时的痛快，换一生的痛悔，为了让身体享受罪中之乐，而不接受上帝的律法、基督的教导，为了微小的利益，放弃了信仰，离开了选民的行列。

一个具有长子名分的人，上帝岂能不看顾呢。圣经上说“少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”(诗34：10)国王大卫也作见证说：“神是我的主，我的好处不在你以外。”(诗16：2)上帝拣选的人，上帝会保守到底。我们自己不要轻看自己上帝儿女的身份，不要为了暂时的眼前利益，而失去长远的福分。

《列王纪上》19章记载，先知以利亚在被王后耶洗别派人追杀的时候，一个人孤孤单单在旷野逃亡了一日，身心灵极其软弱的情况下，真的是“累昏”了，居然在罗滕树下，说：“耶和华啊，罢了!求你取我的性命，因为我不胜与我的列祖。”上帝有没有取走以利亚的性命呢?没有；以利亚有没有用自己的办法结束生命呢?也没有。以利亚是上帝拣选的先知，上帝会看顾他的。因为他向上帝祷告了，他向上帝征求意见，即使想要结束自己的生命，也要把这样的主权交给上帝。但是上帝不会答应他“累昏”时的要求，上帝知道以利亚需要的是什么。上帝帮他渡过难关，为他预备吃的、喝的，并且两次提醒他，走当走的路。以至于，到后来，上帝大大使用以利亚，最后，上帝以最荣耀的方式，就是用旋风接以利亚到他那里去，胜过以利亚的列祖。

当一个人“累昏”时，就只会为自己考虑，目光会放在眼前，以解决自己眼前的问题为当务之急，不考虑后果，不计较长远。以自己的方式解决当下的问题，会失去长久的益处。只有向上帝祷告，把主权交给上帝，上帝会以更好的方式帮助你渡过难关，且将未来的荣耀为你存留。

 

二、得利益、失福分

在累昏的时候，以扫愿意用长子的名分换红豆汤，说明此时此刻，在他眼中，长子的名分以及所带来的福分都不如红豆汤带来的利益大，所以轻看了长子的名分以及所带来的福分。而雅各却非常重视这样的福分。本来雅各与以扫的立约，只限于红豆汤和长子名分的交换，但是雅各得到长子名分之后，除了把红豆汤给以扫之外，把饼也一起给以扫吃了。有了长子的名分，雅各都不在乎这些了。可见，雅各是多么重视长子的名分和福分。而以扫因一时的累昏，却永远地失去了这样的福分。从圣经后面的记载中，我们也看到了以扫后来也很想得到这样的福分，只可惜，他在累昏的时候，犯下了严重的错误。

有多少的人，在清醒的时候不会做的错事，但是在累昏的时候却做了，从而失去了未来的幸福。有多少的人，为了利益，而失去了自由。心灵被贪欲占据，与上帝拉开了距离，断开了与上帝的联系，丢失了上好的福分，以至于那日子来临的时候，不能得救。

“要谨慎……恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。”(来12：15—16)身心疲惫、干渴难熬的人每每无暇顾及将来的事，今天许多叹息自己“活得太累”的人们，是否也是找不到人生的方向和目标?一个单为着今世名和利而汲汲追逐的人，一定是个“累昏了”的人!

生活虽然很累，需要汗流满面才能养家糊口，但是我们累，却不可以昏。圣经中告诉我们，耶稣也会累，耶稣甚至在船上都会睡着，但是耶稣醒来就可以平静风浪；大力士士师参孙也会累，但是他却睡在了大利拉的腿上，满足了一时，醒来却是羞辱。

“所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子；也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。”(拉9：12)
 
上帝的儿女不能因这些属世的利益，而丢掉了上好的福分，这福分是从上帝而来的。“诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里，惟有完全人，必承受福分。”(箴28：10)“福分”这个词，在现代中文译本中翻译为“最好的”，意思就是：在所有的利益中，选择从上帝而来的利益才是最好的。

“我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”(诗73：26)世界上的利益是暂时的，会失去。耶稣说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。” (太6：19)上帝的福分却是永远的。耶稣还说：“马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”(路10：42)

 

三、先满足，后痛悔

以扫这样得到了自己所需要的，吃喝完毕，心满意足的走了。但是，到了《创世记》27章30--38节讲到：以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，也做了美味，拿来给他父亲，说：“请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。”他父亲以撒对他说：“你是谁?”他说：“我是你的长子以扫。”以撒就大大地战兢说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢?我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。”以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说：“我父啊!求你也为我祝福。”以撒说：“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”以扫说：“他名雅各岂不是正对吗?因为他欺骗了我两次，他从前夺了我长子的名分；你看，他现在又夺了我的福分。”以扫又说：“你没有留下为我可祝的福吗?”以撒回答以扫说：“我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你做什么呢?”以扫对他父亲说：“父啊，你只有一样可祝的福吗?我父啊，求你也为我祝福!”以扫就放声而哭。

读到这里，不禁为以扫的痛悔潸(shan)然泪下。虽然圣经上说：“忧伤痛悔的心，你(主)必不轻看。”(诗51：17)然而，人要为自己的错误，付出代价。上帝是公义的神，我们的所作所为不可与上帝的公义、圣洁相违背。即使上帝亲自拣选的国王大卫，犯罪后仍然要受到惩罚。

以扫后来也知道了长子名分和福分的重要性，可是，他要为他“累昏”时所做的付出代价。有诗句说道，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”当拥有的时候，要珍惜；不要等到失去了，又后悔莫及。

虽然，一时的满足能够使人得到喜乐，但是用未来的、永恒的福分换来的喜乐，毕竟是暂时的，很快会陷入到痛悔当中。“恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗?”(伯20：5)

人需要为自己的选择付上代价：有一个智者把一个旅行者领到一座宝库门前，里面有金器银器、珍珠玛瑙、各种红宝石、绿宝石，然后对他说：你可以随便拿取，但是有一个条件，你必须在路上永远带着它们，陪伴你的全部旅程，不能丢弃。

于是旅行者拿取了好多的黄金宝石、珍珠玛瑙，他把原来的行囊全部丢弃了。

可是就在旅行者行程的第二天早晨，一梦醒来，黄金全部变成了石头。这些石头对他来说毫无用处，旅行者在不得不背负石块的痛苦中前行着。他后悔自己太贪心，也后悔丢弃了对自己有用的行囊。

人生中，追求幸福美满、欢喜快乐，本是应当的，与人性是相一致的。但是，以不正当的手段和违背道德、良心的方式，得到的满足，终会痛悔不已。基督徒为了暂时的快乐，违背自己的信仰，待到痛哭流涕时，已晚矣。

累昏的人，会被贪食、醉酒，并今生的思虑缠累，不能以上帝为中心。清醒的人，如同雅各、马大的妹妹马利亚，以神为中心，就选择了那上好的福分，得到永久的欢喜。基督徒应当以上帝为我们的喜乐的中心。

“你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。”(伯22：26)“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他；因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”(尼8：10)

 

结语

打猎的人往往心中常没有安息，总是忙乱，因为他看见什么便追什么。基督徒若贪爱世界胜过爱主，“侍奉玛门，胜过侍奉主”，心灵就没有平安，在当下的花花世界中，就得不着属灵的福气，只看到物质的好处，人生没有定向，就像用拳头打空气。

圣经在这里并没有记载以扫这次打猎回来是否得着野味，却一再记载他“累昏了”，这就是以扫打猎所得的结果。打猎使他身心疲乏不堪，干渴至极。以扫这种“累昏了”的情形，足为贪爱世界的基督徒一种很好的写照，一个拼命在世界追求金钱、虚荣，而不顾自己灵魂的人，其结果必像以扫一样，在灵性上“累昏了”。世界的福气，像“野味”一般，只能满足人属肉体的需要，但不能使人枯干的心灵得着滋润。

累昏的以扫，完全没有注意到长子名分和福分的重要性，他“吃了喝了，便起来走了。”(创25：34)到后来即使哀哭后悔，也无法挽回失去的机会(参来12：17)!今天对于基督徒来说，真是一个鉴戒，不可只顾眼前，“贪爱世俗如同以扫”；不可为贪图今世暂时的利益，出卖自己基督徒的身份，出卖主的荣耀，要知道这是一种无法计算的损失。不可像以扫一样，将神所要赐的大福——“天上的甘露，地上的肥土，多民侍奉你，多国跪拜你”——以一碗红豆汤的代价全出卖了!