经文：出埃及记3：1节--12
出埃及记3:1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。3:3 摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”3:4 耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”3:5 神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”3:6 又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。
3:7 耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。3:8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。3:9 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。3:10 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”3:11 摩西对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”3:12 神说：“我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。”
摩西不仅是以色列人的民族领袖，也是一位属灵的伟人。摩西的一生常常被划分为三个阶段：在埃及皇宫四十年，在旷野四十年，出埃及四十年(参徒7：1 7—36)。其中，摩西在何烈山上看到耶和华显现的特殊经历，是摩西在旷野四十年和出埃及四十年之间的一个重要转折点，这对摩西的一生有着深远的影响，这种经历对我们的生命也有很多启发和反思。
摩西在神的山——何烈山的奇妙经历，使摩西判若两人，非同昔日，摩西在异象中看到自己的不足、软弱和拙口笨舌；看到埃及一切学问的有限；看到神的奇妙——耶和华的使者从被火烧着的荆棘火焰中显现，荆棘却没有烧毁；看到神的信实，因为神记念与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约；看到神的法则、神的心意。摩西在何烈山的经历，对我们有启发和思考：
神是主宰，神在掌管
以色列人在埃及经过了一段很长的时间，生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地(出1：7)，以色列人不但比埃及人多，而且比埃及人强盛；埃及人为了统治，所以要把他们除灭，用巧计对待，加重担苦害他们，法老吩咐民众要把以色列的男婴丢在河里淹死，除去后患(参出1：9—22)。在以色列人黑暗的日子里，耶和华上帝为他们存留光明和希望，那就是在暗中保存了摩西，预备摩西来改变以色列的命运，成就神的心意。
在我们的生命中，或许也有黑暗的日子，觉得失望灰心，没有生活下去的勇气，觉得自卑。这时，请不要看人看环境，更不要看自己；请抬头仰望，向山举目，神在主宰，神在掌管，神是历史的主，基督是教会的元首，也是我们生命的主宰；请向山举目，我们的帮助就会从天而来，就会有生存下去的勇气，如同主耶稣对门徒所说的：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16：33)
神不误事，神在带领
以色列人因做苦工，劳苦叹息，他们的哀声达于神；神看顾他们，神听见他们的哀声，知道他们的苦情(参出2：23、25)。耶和华神对摩西说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地……现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。”(出3：7—9)耶和华神没有忘记与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，神是立约的上帝，也是信实的上帝，“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己”(提后2：13)。
耶和华神没有让以色列人一直处于水深火热之中，而是呼召摩西，耶和华对摩西说：“故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”(出3：10)神不误事，神按着时间在带领以色列人。我们的神也是在“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分”(加4：4—5)。神在最合适的时间差遣独生爱子耶稣来救赎我们，让我们成为天父的儿女，让我们靠主得力量，靠主有活泼的盼望。
不管我们在什么样的环境当中，我们都不要怀疑神，神不误事，神在带领，我们的心求主保守，不要急，免得我们自己跑在神的前面自己吃亏；也不要慢，懈怠自己，听不见神在暴风雨中微小的声音。求神保守我们心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。让我们学会在各样的环境中等候，因为神的带领不会错。
雕刻自己，与神同工
神带领摩西，让他在皇宫学了埃及的一切学问，说话行事大有能力；又奇妙地把摩西带到旷野继续深造，在旷野塑造摩西的品格，学会谦虚、温柔、忍耐，可谓是内外兼修。神在预备雕刻摩西，让摩西能够“修身、齐家、治国、平天下”，让摩西能够承担起带领以色列人出埃及的伟大使命。神为了自己的工作，在摩西的身上预备了四十年，雕刻了四十年(参徒7：17—36)。
四十年默默的造就，四十年默默的拆毁；造就的是谦卑柔和，拆毁的是摩西身上的年少气盛、心中的雄心壮志；拆毁人的自以为义、血气方刚、人手所造的巴别塔，造就神所要的谦卑、温柔、忍耐、信靠、顺服、遵行。摩西在旷野和面对群羊时拆毁该拆毁的，同时在旷野和群羊的处境中建立该建立的，摩西预备好了，神就说话了。
我们再往前看，以色列人出埃及的时候有六十几万的男丁(参出12：37)，整个以色列算起来有两百多万人，那么庞大的一个团体，在旷野里行走，若是靠人的血气、知识、小聪明，怎么面对怎么处理?这是一个棘手的问题。怎能把这么庞大的队伍带向前方呢!何况当中也有不少的闲杂人。这就是耶和华神告诉先知撒加利亚的属灵真理：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”(参亚4：6)
摩西靠的不是年轻人的血气方刚，靠的不是从埃及所学的一切学问，也不是靠牧养群羊的旷野经验；靠的是从神而来的谦卑、温柔、忍耐，靠的是从神而来的权柄和智慧，这就是我们熟悉的属灵权柄，摩西靠着从神领受的属灵权柄带领庞大的以色列人出埃及，这属灵权柄不是靠属地的学问可以帮助建立起来的，而是从与神亲密的关系而来。
神使用摩西，就雕刻摩西。我们今日回应神的呼召，神也会装备我们，雕刻我们，在凡事上使用我们，使徒保罗提醒我们：“不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”(参罗12：3)我们不要像摩西那样以为有了埃及的一切学问就骄傲、自高自大，更何况我们没有办法和摩西相提并论呢!不要以为有了知识加上热心就可以成就神的义；也不要像摩西那样当神的呼召临到身上的时候，懦弱、胆怯，一再推脱，神不喜悦这样的人，神喜悦把自己看得合乎中道的人，喜欢与神同工的人。
