蒙福的根基

经文：太7：24—27

马太福音7:24 “所以,凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 7:25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。 7:26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。 7:27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”

两种造房根基的比喻，是主耶稣登山宝训之后所下的一个结论：“听道必须要行道。”主耶稣用建房的根基作比方，生动说明聪明人听主话就去行与无知人不遵照主的话去行的两种不同根基和结果。主在这里没有说建房用什么材料，建造哪种房子，只讲根基不讲别的东西。因为造房“根基”是最大的问题，谁也不可忽视。

下面我们就来谈谈两种根基。

一、聪明人把房子造在磐石上

主耶稣说： “凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。”

这“聪明人”是怎样的聪明呢?他是听从主耶稣的话就去行的，而且把行道的根基建立在真理的磐石上。好比一个聪明的工程师，拣选磐石为造房的根基，使房子牢固安稳。

主在这里所说的“磐石”是指什么呢?圣经虽然常以基督为磐石(撒下22：2—3;林前3：11，10：4;彼前2：6—8)，但是主在这里所说的“磐石”，不是单纯指基督，而是指基督所教训的话。因为“把房子盖在磐石上”是对应上文“凡听见我这话就去行的”。

当然，拿信仰来说，基督是信徒信仰的根基，而从行道来说，基督的教训是信徒行道的根基。这就是我们因信耶稣得救之后，要将生活的信心扎根在基督的话语上，要把行道的根基建立在真理的磐石上。

这样遵照基督的话去行，永不落后，必能成就。因为神的话“安定在天，直到永远” (诗119：89)。

西门彼得对主说： “夫子，我们……依从你的话，我就下网……圈住许多鱼。” (路5：5—6)

所以聪明人是万事都依从主的话去行的，结果就必得着了，或说成全了。

“凡听见我这话就去行的”，不但万事成功，而且生命因此得以成长和蒙福。行道是基督徒属灵生命的运动，如身体常运动而健康一样。

使徒约翰说： “凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。” (约一2：5)

爱神的心是完全的，自然使我们的生命得以长大成人，并且得福。

主的兄弟雅各说：“只是你们要行道，不要单单听道……实在行出来，就在他所行的事上必然得福。 ” (雅1：22—25)

“凡听见我这话就去行的”这个“就”字，说明我们对遵行主的话，不可迟延，不可懈怠;一听见主的话，就要立刻在我们日常的生活上行出来。

为什么就要去行呢?若迟延不去行的话，时间过长，恐怕忘记所听的道，等于白听。又因天有不测风云，人有旦夕祸福，若意外的灾祸突然来袭，手中没有神的道作为圣灵的宝剑，在磨难的日子怎能站立得住呢(参弗6：13、17)?

所以听道“就去行”是非常的重要。使徒保罗说： “你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造。” (西2：6—7)

“凡听见我这话就去行的”，行主的哪些话呢?行“这话”。 “这话”是指哪些话呢?就是耶稣登山宝训中的话。

这登山宝训归纳为三方面：爱神、爱己、爱人。

首先，爱神：要遵守神的律法和诫命(5：17—37);要单单地事奉三一真神(6：24);要遵行神的旨意传天国救人的福音(7：21—23);要行事为人荣耀神(5：16)。这样爱神，就必得福、得赏赐，并且在天国为大(参5：3—12、19)。

其次，爱己：要虚心悔改而追求丰盛的生命(5：1—12);生活是“盐”是“光”而荣神益人(5：13—16);对罪一刀两断而保守内心圣洁(5：27—32);言语要诚实(5：33—37);祷告要虔诚(6：5—13，16—18，7：1—12);生活有信心(6：25—34);心眼要明亮，是非要分辨(6：22—23，7：15—23)。

最后，爱人：不可恨人要与人和好(5：21—26);不要报复而要以善胜恶(5：38—42);不要论断人应当饶恕人(7：1--6，6：14—15);爱人要施舍(5：43—6：4)。这样就必把财宝存在天上(6：19—21)。

这是主的话，我们要遵照主的话去行，就是把行道的根基建立在真理的磐石上。

“雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。”这对行道的根基已立在磐石上的聪明人来说，不是指着末日的审判，乃是表明在今天禁得起各种苦难的考验。

因为这聪明人在末日不是被审的对象，而是受权审判世界者(林前6：2;启20：4)。

所以，这聪明人虽然被“雨淋”——受恶人羞辱，但因为真理而荣;虽然被“水冲”——受那恶者权势冲击，但因靠主站立得稳;虽然被“风吹”——受各种苦境的折磨，但因有磐石为避难所，所以仍得安乐。

无论如何，聪明人因为根基立在磐石上，总是打不倒他，而能在狂风暴雨中屹立，毫不动摇。

二、无知人把房子盖在沙土上

主耶稣说： “凡听见我这话不去行的，好比一个无知人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”

无知人之所以无知，因为他“听见我(主)这话不去行”;就是不遵照登山宝训去行。但这并不是说那无知的人不肯去行，这乃是说他不照主耶稣的话行。因为他也像那聪明人一样造房子，只是所选择的基地不一样，那个盖在磐石上，这个盖在沙土上。这无知人既然有行动却不照主的话去行，那么他按照谁的话去行呢?

根据主耶稣上文书“你们要防备假先知”(7：15—23)，下文又说“所以” (7：24);这就是主耶稣在这里清楚地告诉我们，因为无知人是听从假先知的话去行的。

主耶稣说： “你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”

“假先知”不是先知，他是冒充先知的模样，如狼披着羊皮一样，是假冒伪善，撒但的差役。这撒但的差役不是普通的人，乃是混进教会里要迷惑信徒而赫赫有名的人物。他们口里称呼耶稣“主啊，主啊! ”但心里违背神的旨意;在嘴唇上高喊真理，心却背弃真理。他们“在人前，外面显示公义来，里面都装满了假善和不法的事”。

他们也会“传道”、 “赶鬼”、 “行许多异能”，为要诱惑那些只看外貌、不识内心而信仰不坚固的人。

他们虽然口口声声说： “主啊，主啊! ”是给人听的，但对神是怎样说呢?不像主耶稣称神是“天父” (5：16，45，47;6：1，4，6，8，9，14，15，18，26;7：11)，却称神为“你”。

他们对神说： “我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗? ”他们用这种问神的语气而自称奉主的名行事。

主回答说： “我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧! ”在此主耶稣要撕下他们的羊皮，揭发他们是残暴的狼。

所以主耶稣说： “你们要防备假先知。”如何防备呢?主清楚地告诉我们说： “凭着他们的果子，就可以认出他们来。” (7：16)

什么是果子呢?果子不是给自己吃的，乃是给主人和别人吃的。好树的果子使人吃了对身体有益，坏树的果子吃了使人身体受害。

可见，果子能决定一个人工作的效果如何;是对人有益，还是对人有害?

无论何人，他的教训和他所培养出来的人，若是使人的生命有改变，生活能发光，家庭有相爱，教会多同心，这就是好树所结的好果子，这就是好牧人。

无论何人，若使人狂热，给人带来家庭不和;造成教会分裂等行为，这就是坏树所结的坏果子，这就是假先知、假弟兄。我们认清了他们的“坏果子”，就不会受他们的迷惑。

那些受假先知、假弟兄诱惑而把建房的根基立在沙土上的无知人， “雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”这“雨淋，水冲，风吹”，对那些无知的人来说，不单单地指着在今天禁不起各种苦难的考验，更是在将来要经过白色大宝座的审判(启20：11—15)。

我们因信得救后，首先要以主的话为行道的根基，然后站在主的话上才能追求灵恩的充满。这样，我们既有纯洁的信仰，又有行道的活力。

否则，便是一个无知的人，很容易受那假先知和假弟兄的迷惑，而听从他们的话去行，就把根基建立在沙土上，结果是不堪设想的。