主题句：我们是神的儿子。
目的句：使会众理解在神儿子的位份上，我们得到了什么。
主题经文：加4:6你们既是儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫“阿爸，父!”可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子。既是儿子，就靠着神为后嗣。
引言：在上一周的证道中，我们简单地介绍了神的属性。了解神的属性对信仰十分重要，因为这些属性是我们信靠神的依据。
许多时候，许多弟兄姊妹把相信神，对神有信心，当成是相信神一定会为我们成就某事，比如身体的医治，难处的挪去，困境的解除等等。其实这并非信心。
真实的信心，是指对神属性的信心。是指无论在什么时候，无论在何种情况下，我们依然对神的属性坚信不疑，坚信这些属性是真实和永不改变的。
比如，无论在何种环境下，我们都相信，神在掌权，神都在爱着我们。在患难中我们也相信，是为着我们的益处，神才让我们经历这些事。只有在我们这样信靠神的时候，才是真正地信了，这样的信才能救我们。
好，接下来，我们今天分享的主题是奴仆与儿子。
在信仰生活中，我们发现，许多弟兄姊妹对领受神儿子的位份----这一伟大的事件常常懵懵懂懂，没有感觉，不知道自己得到的究竟是怎样的一样东西，对自己意味着什么。
今天，我们就要看看，成为神的儿子，神的后嗣，我们得到的究竟是什么。同时，我们也了解一下奴仆位份与儿子位份的分别。
一、我们称神为父，神称我们为子。
神与信靠祂的人确立父子关系，这对人类而言实在是一个天大的好消息。
如此荣耀、大能、信实、慈爱、良善、圣洁的神，“竟然”称呼我们这些信靠祂儿子耶稣基督的芸芸众生为“祂的儿子”。这个事实太令人震惊了!
我们这些无权无势，甚至连一个当官的亲戚都没有的升斗小民，竟然能与创造天地的造物主有如此亲密的关系，这实在是天大的好消息!而更好的消息是，这个消息是真的！主题经文就揭示了这样的事实!
1、父子关系意味着身份的界定。
在父子关系中，我们的身份被界定了。
人类，不是自然界偶然、无价值的存在，不是进化的产物，更不是野兽的后代，而是父神爱的创造!正如儿女是父母爱的结晶，我们的存在也是父神爱的产物。
神儿子的位份让我们知道，虽然我们的亲生父母不一定爱我们，不一定愿意把我们生下来，但父神一定爱我们，而且愿意把我们带到这个世界上来，甚至，在我们出生之前，就为我们预备了一生所需的一切。
神儿子的位份使我们坚信父神爱我们!我们的存在就是祂爱我们的明证!我们是祂爱的产物。
2、父子关系意味着权利的界定。
同时，在父子关系，我们的权利得到保证。
在任何一种社会形态中，关系(并非国人理解的走后门的关系)都是界定责任或财产----监护权或继承权等----的依据。
在这些关系中，父子关系，是最直接，最有效，最亲密的一种，在这种关系中，父对子承担着保护、养育、施教、赐予等责任。
所以，父神认我们为祂的儿子，就意味着对我们负有以上这些责任。或者，反过来说，我们拥有被父神保护、养育、施教、赐予的权利。
3、父子关系意味着情感的界定。
当我们与父神确立父子关系的时候，不仅意味着我们有各样的权利，还意味着我们与父神有情感愉悦的交流。
“阿爸”是犹太人对自己父亲特别亲昵的称呼。我们如此称呼父神，表明了我们与父神之间情感的亲密;而父神允许我们这样称呼祂，则表明了父神在耶稣基督里对我们完全的接纳与喜爱。
当我们称呼神为“阿爸，父!”的时候，就表明在孤独的人生道路上，我们不再形单影只，我们不再是无人顾，无人管的孤儿，而是“集万千宠爱于一身”的王子与公主。
4、儿子与奴仆的不同。
了解了儿子的身份之后，我们很容易发现儿子与奴仆的不同。
在身份方面，奴仆是为做事而有的，或者说，只有在做事的时候，奴仆才有存在的价值;而儿子的存在，是表明父亲的爱。
在权利方面，主人对奴仆行事是有要求的，做好了是应该的，做不好就要受惩罚;而儿子无需做任何事，就可以得到父亲的呵护。
在情感方面，主人对奴仆是高高在上，居高临下的，虽然有些良善的主人也会对奴仆彬彬有礼，但这依然不能改变奴仆的身份和地位;而儿子本就应该得到父亲的慈爱。
二、在神儿子的位份中，我们找到了人生的价值和答案。
找不到人生的价值，是人类最根本的难题，也是人类痛苦的根源。在死亡面前，人生的一切都显得毫无意义。在人生意义的寻找过程中，人类又经历着巨大的痛苦。庄子谓，哀莫大于心死;而事实又常常是，哀莫大于心不死。
这心，死与不死之间，都反应出人性的绝望与抗争。人类总想通过某种方式，来证明自身存在的价值。但由于罪的捆绑，人类找不到这种价值，虽苦苦追寻，亦无所得(其他需求都无非是这种最根本需求的影射)。因为人类本身不具备自我定义的能力，人类需要造物主来界定自己存在的价值----这，就是所有哲学的死结。
因为罪，神离开了人类，人类开始陷入寻找人生意义的迷宫之中，于是不断树立、制造各种偶像----比如权力、金钱、名誉、地位、性、肉体享乐、国家、种族、宗教、主义、理念等等----来满足自己空虚的心灵，希望在跪拜这些偶像中，得到人生的价值和答案。
但，结果，这些偶像反过来辖制人类，使人类生活在仇恨、分裂、苦毒、怨恨、黑暗、捆绑、辖制当中。
感谢神，在神儿子的位份中，我们不再需要寻找这些虚假的人生意义了。因为我们知道，我们是从哪里来，又要都哪里去，我们的生命有了答案。我们不用再通过偶像来得到答案。我们得到了前所未有的释放，享有了从未拥有的自由。
我们不再在意今生过得怎样，或是得到了什么;也不用在意我们在做什么工作，有怎样的地位，因为我们知道我们的家乡在哪里。
来11:13-16这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以，神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
三、在神儿子的身份中，我们被全然接纳。
人生在世，我们用尽诸般的努力，期望得到政府、社会、媒体的关注;我们费尽各种心机，期待自己的才华、学识，得到单位或上司的认可;我们想尽各种办法，期待自己的遭遇，得到别人的同情与理解。但每每求而不得，于是黯然神伤，感慨千里马常有，而伯乐不常有;感慨知音难觅。
但如今，在神儿子的名份上，我们已经不用再为这些挣扎了。因为至大全能的神已经“加了我们的关注”，甚至，祂愿意称呼我们为祂的儿子。在这个称呼里，父神给了我们最终的关注、呵护与怜爱，祂是我们最知心的朋友。
1、我们不再需要依靠自己的义行，去换取父神的接纳。
人心中有一种本能，就是希望依靠行律法，在神面前称义。各种宗教徒都有这种表现。
这些人在潜意识中，知道神的要求，也想回到神那里去，于是，他们严格遵行自己所知道的律法，克制自己各种的欲望，以期修炼得道，蒙神的悦纳。
但这条路终归是走不通的，因为没有人可以通过律法称义，一个也没有。
罗3:10就如经上所记：没有义人，连一个也没有。
但在神儿子的位份中，我们不必再尽力使父神接纳我们，因为我们知道自己已被接纳。我们也知道，我们之所以被接纳，并非因为我们表现良好，而是完全出自祂的恩典。
所以，我们放下自己种种道德性的操练，在儿子的位份上得以安息。我们得以释放，不再需要像奴隶和使女一样，努力证明自己。我们不必使自己成为道德伟人，或虔诚的宗教信徒，来换取父神的接纳。我们也不用再为自义而奋斗了。
2、我们不再需要依靠我们的成就，来证明自己的能力。
与上面这些宗教徒不同，无神论者们则在潜意识中期望通过不断地学习知识，不断提升自己的地位，来实现自我的完善，证明自己的价值。
但这种证明依然毫无用处，因为在死亡面前，再渊博的知识，再崇高的地位，再精辟的哲理都毫无意义。
而我们在神儿子的位份中则完全不同，我们不需要通过自己的聪明或个人的成就来得到自己或别人的肯定，因为宇宙的创造主已经认可我们了。
3、奴仆与儿子的不同。
显而易见，奴仆需要证明自己的才干，显明自己的用处，才能在主人家中持续获得一席之地。而儿子根本不用，因为这家本来就是他的。
四、在成长过程中，父神把自己和我们绑在了一起。
陪伴儿子成长，是每一位有爱心的父亲都会做的事，我们的父神更是如此。所以，父神不仅在身份、权利、情感上祝福我们，更在我们生命成长的过程中，一路陪伴我们，与我们面对、经历周遭的一切。这也就是“以马内利”的涵义。
1、父神与我们一起承受苦难与欢乐。
在父与子的关系中，父神也把自己与我们这些平凡的人连在了一起，祂愿意以我们的苦为苦，以我们的乐为乐，如同在烈火的窑中，与但以理的三个朋友同在一样。
祂不嫌弃也不丢弃我们，不觉得我们做什么事是在冒犯祂，祂愿意帮助我们，与我们一起面对生活中的种种困苦、艰难，愿意与我们一起承担危险、苦痛与焦虑。
因为甚至，祂将自己的独生爱子赐给我们，担当了我们的罪。而在我们得胜的时候，父神与我们一同喜乐。享受我们的敬拜与赞美。
2、奴仆与儿子的不同。
显而易见，奴仆不会有儿子的经历。他们得独自面对一切，而且为自己的行为负责任。
五、我们将继承天国的产业。
在我们此生过去之后，我们还将承受天国的产业。这不仅是父神给我们的应许，也是做儿子应得的。如果我们与基督一同受苦，就会与他同得荣耀。于是，这，就成为我们属天的盼望。
1、我们将承受天国产业，并在天国掌权。
作为神的儿子，我们当然要继承父神的产业，而且父神也定意要将万物白白地赐给我们。
罗8:32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?
在创造人类的时候，神就曾把管理被造界的职责交给了人类。
但在撒旦的诱骗之下，人类失去了治理世界的权柄。
但如今，在耶稣基督里，我们重获管理万物的权柄，透过祷告，我们能摇动父神大能的膀臂，成就神所托付给我们治理世界的使命。
在新天新地里，我们还将于基督一同掌权。
2、奴仆与儿子的不同。
奴仆永不可能获得产业，他只能获得一点工价。而且这份工价永远不可能换取进天国的门票。
结束句：神儿子位份，实在是我们这一生中最美的祝福!
太13:45天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。
