十字架序列（序）（林前1：18-25）

本堂主任牧师 梁朴
读经：
“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”（林前2：2）
“因为S字J的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为上帝的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是上帝的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉S字J的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。”（林前1：18-25）
 
  如果将道成肉身比作圣所，那么，S字J就是至圣所了。S字J是基督教信仰中心的中心。
  在圣经中，我们看见了七座属灵的高山：摩利亚山（奉献爱子）、西乃山（颁布律法）、黑门山（登山变像）、各各他山（S字J）、橄榄山（升天）、锡安山（主再来）、飞石变成的大山（基督的国度）。在这七座高山中，各各他山居于中心。
  贾玉铭牧师说：“全部圣经自始至终，无非以S字J为中心。没有S字J，就没有圣经。自从创世记，论因亚当流血而造夏娃开始，直到启示录的末了，全本圣经好像以耶稣的血为一条红线，自始至终贯穿其中。且在每卷每章每页里，莫不看见耶稣的形影。人读圣经，无论在哪卷哪章里，若未看见耶稣，就算徒然读过而无所得。因耶稣基督与他的S字J，就是圣经的中心。”“基督教之所以为基督教，即在于S字J；基督徒之所以为基督徒，亦在于S字J；宇宙间最大的奇迹，即S字J；历史前上唯一的大事，即S字J；上帝爱中之爱，即S字J；信徒幸中之幸，亦即S字J。”
  因此，保罗说：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却传钉S字J的基督。”他说：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”（林前1：22、23；2：1、2）
  这是用木头所制的、粗糙的S字J，是古罗马帝国最残忍的刑具。“凡挂在木头上的，都是被咒诅的。”（申21：23）S字J，笼罩其中死亡的阴森之气，人们闻之变色。噢，耶稣，何等奇妙的主！当你降生于斯，我们想到马槽时就不再感觉污秽和冰冷，而是何等的温馨和甜蜜！当你钉S字J后，这恐怖的S字J却成了我们的希望，成了我们的智慧、公义、圣洁、救赎。只因S字J上有神的爱、有耶稣、有宝血、有赦免、有生命，S字J就成了荣耀。它成了救死扶伤的标识（红十字会、医院、教堂），成了许多国家的国徽，成了基督信仰中最具象征意义的一个记号。周联华牧师说：“这简单的一横一竖包罗万象。”从字形看：S字J从横的一划开始。这一横象征着天地之阻隔。它象征着整部人类叛逆上帝的历史。罪在神人之间画了无形的一横，这一横越来越宽，距离也越发扩大；这中间的隔绝，何止鸿沟而已！这一横从极东到极西，从极南到极北，象征了人对上帝的排斥和抗拒。神的爱要临到人，遇到这一横的阻隔；人偶而向上追求，却始终冲不破一横的拦截。最后，划时代的事件发生了，神差独生子到世间，冲破了横的阻隔。“道成肉身”住在人间，藉耶稣的死，这一竖成了双向道：首先，神的儿子自天而降，完成救赎；然后，带着信他的人进到神面前。从此天人合一；上帝与人，人与上帝，不再因“横”而阻隔，而因“竖”而畅行无阻。
  基督受死是神永远计划的最重要的一环。律法、诗篇及先知书曾预言基督的死（路24：27、44-45；太5：17、18，11：13）。基督的死是新约各卷的中心信息，新约圣经提到基督的死有175次之多；也就是说每53节就提一次。
S字J是基督教的要义。世界上其他宗教都建立在教主的教训上，这些教主有的已死，有的将亡。惟独基督教是建立在创始者耶稣基督的死和复活上。如同亚伦发芽的杖，将他从十二支派中卓立出来。同样，没有S字J，基督教就沦为很一般的宗教。
  此刻，“在真正的敬拜里，我们默想奇妙十架，荣耀之主在上悬挂。”
  “在本丢彼拉多手下受难，被钉与S字J，受死，埋葬；降在阴间。”
这是使徒信经的对他的死的叙述（不是描写）。
杨牧谷指出：在信经的前三条，关于信仰的对象——圣父、圣子、圣灵，圣子处在中央，这与耶稣基督作为我们信仰核心之信念非常吻合。他的受难又刚好处于信经第二条的中央。倘若我们以“V”来表示耶稣的降生、工作、受难、复活、升天、再来的生命轨迹。那么，当耶稣基督道成肉身来到世上，受难、受死、埋葬、下到阴间（原文是“坟墓”），就是在“V”的轨迹上滑到了最末之尖端处；当他复活、升天及再来之际，就是“V”字从末端向上扬起的一划。“V”是胜利的手势，历代善恶之争在耶稣里成就了得胜的根基！
  基督的受难成了信仰核心中的核心。
  基督的死居于中心之焦点。因为他的诞生是在为死亡预备铺路，他的复活是回顾并重新确认受死的目的。只有成为人才能为我们死，也只有复活才能使死亡生效。可是，S字J却是我们信仰的中心。保罗说：
“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣的S字J。”（加6：14）
  斯托得指出：“夸口”这个字可以译作“以之为荣”、“引以为傲”、“沉迷”，甚至可译作“着迷”，即完全占据我们注意力，我的眼睛，辖制住我的一切心思意念。
世人也可以对金钱、成就、名声、情欲、权利着迷；我们跟随基督的人，却要被基督及其S字J所迷。
下面的符号都可以代表基督教：圣婴耶稣躺卧的马槽；他在拿撒勒当木匠所用的工作台；他在加利利当做讲台的船只；他留给世界的坟墓；他今天坐在父神右边的宝座；象征圣灵的鸽子、风、火；等等。
然而，教会却单单选择了S字J。因为这是整个教会的根基所在。
富希士（P.T.Forsyth）说：“如果视线从这中心挪移，等于棺木上加钉子，置教会于死路，迟早会消逝的。”“S字J对我们的意义，便是基督的意义。基督在天、在地的一切都付诸于他在S字J上所做的……除非你了解十架，你就无法了解认识基督。”
赖尔（J.C.Ryle）说：“如果你在读经的时候，没有发现基督钉在S字J是整本书的基础，那么你的读经毫无所获。你的宗教信仰就是没有太阳的天空，没有钻石的拱门，没有针孔的罗盘，没有弹条及重砣的钟，没有油的灯，……我再说，要谨防没有S字J的信仰……”
“S字J，S字J，永是我的荣耀！”