基督十架与神的救赎 经文：林前1:18-25，2:1-8

经文：林前1:18-25，2:1-8；

证道：孙宏赦牧师

我们虽然不能在S字J与基督徒的苦难之间盲目地划上等号，但也决不能回避S字J救赎这个重要的话题。认识基督S字J的前提是回归圣经，因为全部圣经都是神所默示的（提后三16—17）。如何明白基督耶稣S字J真理的奥秘呢？这要求我们正确而坚定地持守正意解经原则（提后二15）。

长期以来，一些传道人和信徒偏离了基督S字J的真理，甚至不喜欢基督的S字J，转而去寻求“别的福音”（加一6），实在令人痛心。所以，弄清S字J启示的救赎真理，对今天的教会与信徒是十分重要的。

一、基督的S字J显明了神的大能

1、S字J救赎成就了和睦

从客观认知层面衡量，罪恶是宇宙中一切和谐关系的破坏因素。圣经告诉我们，罪恶背后是灵界的邪恶力量；因此要解决罪的问题，就必须破坏掉这股不法势力。圣经显示，只有基督S字J的能力，才能破除罪恶的权势（罗八37；林前十五55—57）。经上说:主耶稣亲自成了血肉之体，借着死，败坏了掌死权的魔鬼（来二14）。

从圣经的开头，我们就看到神用皮子给亚当和夏娃做衣服（创三21），暗示着一个无辜生命的代死；在圣经的结尾，启示新天新地里神要擦去儿女一切的眼泪（启七17，二十一4）,说明罪恶带来的伤害被神医好了。我们应当体会到，在整个的救赎过程中，基督的S字J贯穿始终。

如 果“苦难是罪恶的影子”、“罪恶是和谐关系的破坏因素”等说法是合理的，那么除了耶稣基督并祂钉S字J之外，还有什么可以使遭罪恶破坏的人、神之间的关系 得以恢复呢？还有什么可以使人与人、人与自然及人与自我的关系得以调和呢？保罗说：“既然藉着他在S字J上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地 上的、天上的，都与自己和好了。”（西1:20）可见，耶稣基督的S字J，是宇宙间一切和好关系的基础。

2、S字J救赎是神的智慧

当年，使徒保罗对哥林多信徒说：“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能……我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在S字J上了。”(林前二5—8) 可见，把荣耀的主钉死在S字J上，正好应验了神救万民的计划，这便把神奥秘的智慧显明了出来。

神奥秘的智慧是什么呢？就是指祂对人类乃至这个世界的永远的计划，这计划的核心便是借着基督耶稣的S字J所成就的罪人的得救。此计划是从万世以前就在神的主权之下详细周密地进行，并且借着先知预言，最终由基督道成肉身在S字J上而完成。难怪保罗对哥林多的弟兄们说：“从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”（林前二1—2）

神的仆人保罗，在进一步论述基督十架救赎时，对罗马的教会说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（罗一16）保罗不以福音为耻，因他知道救恩有爆炸性的能力，能改变每一个人的生命、甚至世界。为什么福音要先传给犹太人呢？因为神拣选了亚伯拉罕，并且应许赐福给他的后裔（参创十二1—3）。神拣选他们，并非因他们比万民有什么超越之处，乃因祂宝贵的应许（参申七7—8，九4—6）。神拣选这个民族，定意赐福给他们，要他们迎接弥赛亚，并让世人知道祂的救赎计划。照样，神拣选我们，并非因我们比众人更强（林前一27—31）。

二、基督的S字J启示出福音的核心

1、S字J是救赎的记号

基督救赎性的苦难，是祂照父神的旨意，为成就S字J救恩而付上的赎价。希伯来书向我们启示了基督受苦的实质：“唯独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫祂因着神的恩，为人人尝了死味……要领许多的儿子进荣耀里去……”（来二9—10） 这两节经文讲到了基督的“完全”和基督救恩的“完全”。若神的“许多的儿子”没有被领进荣耀里去，基督的救恩就不能算“完全”；若“救他们的元帅”不是在 S字J上完成拯救的工作，那么，基督也不能算是“完全”的救主，甚至根本就不是救主。但圣经让我们看到，主耶稣在世上所受的包括十架受死在内的全部苦难， 都是祂救赎人类的牺牲，人世间任何苦难都不能与主的苦难相比。

经上说:“耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱”（来十三12—13）这两节经文启示出基督救赎性苦难与门徒代价性苦难的不同。基督徒即或是为传福音的缘故受苦，也不能说这个受苦里有任何救赎性的因素。总之，我们决不能在神对人类的纯粹救恩中加进任何人为的因素。

2、S字J是信仰的中心

圣经上说：“S字J的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”（林前一18）神决不允许任何属人的智慧，特别是“属肉体的哥林多人”所炫耀的智慧介入福音的传讲，免得S字J纯正而有力的信息被扭曲了。在“犹太人要神迹”、“希腊人求智慧”的可悲光景中，神命令我们去“传钉S字J的基督”。因为只有钉S字J的基督，才能把神的能力和智慧启示出来。

圣经十分强调主耶稣基督并祂钉S字J（加三1，六14），其目的在于启示出S字J的内涵和本质，即：“耶稣基督并祂钉S字J”（林前二2）；也就是说S字J上有了基督才显出其神圣的价值。可见，基督的S字J是我们信仰的中心。借着S字J，我们看见了父神的性情、智慧、慈爱和能力的完美表达，也叫我们看见了基督降生、受死、复活、升天以及再来的一系列真理。

经上说：“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。在那蒙召的……无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”（林前一21—25）可见，有了基督和祂的S字J“这宝贝放在瓦器里”，在我们身上就可以显出来自神的莫大能力（林后四7）。有了这种能力，我们便可以处处得胜了！

事实上，耶稣基督钉S字J之救赎方法是神的恩典，它使我们与神和好并得着神儿女的名分。基督的S字J不仅为我们提供了理解苦难的智慧和超越苦难的能力，并且使我们在“耶稣基督并祂钉S字J”的真理引导下，可以达到人生的真正目的，完成那从天上来的神圣使命。

因此，使徒保罗宣告说：我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭BP，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来（参林后四8—12）。