【太16:21】 从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。
【太16:22】 彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。
【太16:23】 耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
【太16:24】 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我。
【太16:25】 因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。
【太16:26】 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
【太16:27】 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。
【太16:28】 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。
引言：
上周我们一起十字学习了架的智慧，保罗说S字J的道理是神的智慧，在犹太人是绊脚石，在希腊人为愚拙，但在我们得救的人却是神的大能，是神的智慧，大家确信S字J是智慧吗？
如果确信的话，那么就让S字J成为我们的道路吧。道路，就是我们脚走出来的每一步都参与到S字J当中。我们可能有很多的智慧和知识，就如同我们知道很多神的话语，读过很多圣经，但是要真正的把S字J的道路做为我们的道路去走，去践行还有很多东西要学习。耶稣是道成为肉身的那位，是把道成为自己的生活的一位，我们也当这样去效法耶稣走道成肉身的道路。
读圣经的时候，有些很难懂的，或者觉得很难接受的话语，常常会略过去，只想看一些自己喜欢的话语。其实不应如此，圣经是神的话语，他到底说什么呢？这说的话语是什么意思呢？我们要认真的用心领悟每一句神的话语，可能越是难的话语，弄懂了，受益越多。这就显明了基督教信仰的智慧，完全的谦卑自己，聆听那创造我们的一位的话。
一、耶稣必须要走S字J的道路
今天的经文也不太容易理解，16章前面记载彼得承认了耶稣是基督，彼得告白了耶稣是基督之后，耶稣说了自己要受苦，被杀并且复活，其实这就是S字J的道路，苦难的道路。作为爱主的门徒，怎么能够让他走这样的道路呢？耶稣说自己要受苦，并且被杀，而且第三日复活，但是彼得说主啊，万万不可。
彼得不知道自己在说什么，复活不是荣耀吗？但是彼得只是听到耶稣说要受苦，而且要被杀，所以想让主避免这个苦难。看病的时候是这样，有时候需要手术，像除去肿瘤，手术很痛苦，但是这样的痛苦是为了健康，没有人不愿意忍受的。但是人们通常只是看得到痛苦，这个是问题。S字J是苦难，但是对主来说这是能显出神的荣耀的道路，所以这是必须要面对的，这S字J的道路，也是一定要走的。属肉体的想法就是，这个苦难的道路不要去走吧，逃避吧。人的本能是尽可能的去躲避这样的苦难。但是耶稣怎么说呢？撒但退到我后面去吧，你是拌我脚的。这样的话语，把彼得当做撒但去斥责了，这和太4章耶稣对撒但的话一样，撒但退去吧，你是阻挡我的。
彼得对主的爱是多么的真诚呢？可是却被耶稣批评，如果我们不能明白主的这句话语，那么我们也会按照彼得的想法去生活，也就是耶稣所说的只体贴人的意思，不体贴神的意思。那样的话我们就会选择人喜欢的道路，人以为对的道路，那样的话我们就会逃避让人不高兴的道路，会尽量让人喜悦，也就会很容易成为被撒但掌控的人。
1.耶稣的S字J的道路是神的旨意
对主来说，S字J的道路是自己要经历的苦难，是要喝的苦杯。其实按照肉体来说谁都不想去经历，耶稣在客西马尼园的祷告可以看到耶稣里面的痛苦。耶稣作为真实的成为肉身的，有血有肉的一位，即使已经知道要走这样的道路，在这样的S字J面前也是有痛苦的，不是没有感觉的。
【太26:26】 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。
【太26:27】 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。
【太26:28】 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
【太26:29】 但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。
【太26:30】 他们唱了诗，就出来往橄榄山去。
【太26:31】 那时，耶稣对他们说，今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。
【太26:32】 但我复活以后，要在你们以先往加利利去。
【太26:33】 彼得说，众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。
【太26:34】 耶稣说，我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。
【太26:35】 彼得说，我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。
【太26:36】 耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说，你们坐在这里，等我到那边去祷告。
【太26:37】 于是带着彼得，和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过。
【太26:38】 便对他们说，我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同儆醒。
【太26:39】 他就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。
【太26:40】 来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说，怎么样，你们不能同我儆醒片时吗？
【太26:41】 总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
【太26:42】 第二次又去祷告说，我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。
【太26:43】 又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。
【太26:44】 耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。
【太26:45】 于是来到门徒那里，对他们说，现在你们仍然睡觉安歇吧。（吧或作吗）时候到了，人子被卖在罪人手里了。
【太26:46】 起来，我们走吧。看哪，卖我的人近了。
今天有圣餐，每次圣餐就是纪念耶稣的死，让他复活的生命也在我们里面活出来。在这里主三次的祷告，这个园子里面的祷告我们要反复的看，看似非常软弱的基督，坚强的走了谁都不愿意走的S字J的道路，坚强的面对了S字J，但是看似非常坚强的彼得面对S字J的时候逃跑了。这里有我们要很好的默想的地方，什么才是坚强的呢？S字J的道路，谁才能走呢？那是要明白神的旨意，并且真正的完全顺从神的旨意的人才可以走的。彼得不知道自己说的是什么，成了阻挡神的旨意的人，耶稣则是完全顺从神的旨意的一位，就算在这条道路上有无数的艰难，但是仍能完全顺从的去走的一位。这是必须要走的，神要借着这条道路拯救世人，要除去世人的罪，要显出神的荣耀。
2.耶稣的S字J的道路是人的罪的结果
为什么耶稣必须要走这条道路呢？为什么？有人说可能认为刚才不是说了这是神的旨意吗？这完全是神预定的啊，只有这条道路才能拯救我们，如果我们只是理解到这里为止，那么S字J就和我们没有任何关系，这S字J对我们也不能产生拯救的功效。大家要知道，并不是知道S字J就可以救我们，如果我们不知道主的道路当中有我们的罪，我们便不能在死的形状上与他联合，也不能在生的形状上与他联合。
S字J的道路一方面是神的旨意，另外一方面我们也必须要知道是因为我们的罪，主不得不走的S字J的道路。
【太16:21】 从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。
在这里记载的是受长老，祭司长和文士许多的苦，这里很有意思，定耶稣罪的和钉S字J的是罗马政府，但是耶稣并没有说受罗马政府的苦，没有说被罗马政府杀害，而是说神的选民，是这些当时的宗教引导人，这些离圣殿最近的人，本来应该迎接耶稣成为王的人，但是他们却把耶稣钉S字J。
他们憎恶耶稣，他们在S字J面前呼喊钉他S字J，为什么，控告耶稣的罪名是什么呢？罪就是耶稣自称是神的儿子，他们控告耶稣拆毁了神的殿，亵渎了神的名。但是谁才是真正破坏神的殿的人呢？耶稣说他们就是神的殿，他们表面上虔诚，但是里面做了肮脏的买卖，由于信仰的样子被揭露，所以他们非常的恨恶耶稣，他们要把耶稣钉S字J。这除了是主的S字J的道路，我们也要看到这是人的罪！这是人里面罪的表现。耶稣S字J的道路彰显了人的罪。
【徒3:14】 你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。
【徒3:15】 你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。
这是彼得对耶稣走的道路的解释，也是对当时的人的控告，是你们杀了那生命的 主，这被告，这凶手就是你们这样骄傲的人。不接受他为生命之主的人。
耶稣这样苦难的道路，是义人的苦难，是因为罪人而走的苦难的道路。
【赛53:3】 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。
【赛53:4】 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
【赛53:5】 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。
【赛53:6】 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
我们都是这样个人偏行己路，但是神让我们的罪归在他身上，如此，他神是替罪的羔羊，是代赎我们的罪的那一位。难道只是当时的人的罪吗？当耶稣的光照着我们，看到我们也是不愿意接受耶稣，不愿意顺服神，我们也是以自己为中心去生活的时候，借着耶稣的S字J，我们也看到了自己的罪。当知道这些的时候，我们会悔改，再也不偏行己路，我们愿意顺服耶稣，这样主走的S字J的道路就会成为我们的拯救。
【林后5:21】 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。
耶稣的S字J是我们的赎罪祭，在旧约，献祭是用来赎罪的，把一个羊献上，代赎自己的罪，现在替罪的羔羊成为耶稣，而且永远的把我们的罪代赎。
【来10:10】 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【来10:11】 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。
【来10:12】 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。
【来10:13】 从此等候他仇敌成了他的脚凳。
【来10:14】 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
故此，当我们接受这份代赎的爱的时候，我们就得以在他里面完全，就得以在他里面称义。这S字J就成为我们的救赎。这条道路就是我们要夸耀的道路。保罗说，我不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。夸口的当指着主夸口，我们需要知道这向着我们拯救的S字J的道路。
二、我们也必要走S字J的道路
1.S字J之于舍己和得生命
这条道路是为了让我们得生命的道路，没有S字J就没有复活，没有耶稣的S字J的代赎也没有我们新的生命。耶稣的S字J的道路也应该成为我们的道路。
彼得阻挡耶稣的时候就说明他不明白S字J的道路是耶稣一定要走的道路，不明白的时候自己也就不能走这样的道路，所以他逃避了，否认了主，直到见到复活的主后他才开始改变。对我们而言，作为历史的事实已经给我们显明，我们需要明白主的S字J的道路，也需要走这样的S字J的道路。
主说
【太16:24】 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我。
我们要跟从主吗？我们要成为主的门徒吗？我们要成为真正的门徒吗？如果要，那么就必须要背起自己的S字J来跟从主。耶稣走的苦难的道路，我们都要走。
【太20:22】 耶稣回答说，你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？他们说，我们能。
【太20:23】 耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。
虽然这是门徒在争论谁大谁得荣耀的时候耶稣的话，但是这分明告诉我们他的苦杯，我们必要喝，他的S字J的道路，我们也一定要走的。
有人说，福音不是白白的恩典吗？我们的罪不是都清算了吗？耶稣替我们吃苦了，我们为什么还必须要吃苦呢？这不是重复吗？所以当我们不明白的时候，就以为我们只要喜乐的生活就可以了。
【罗8:17】 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
【罗6:4】 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
【罗6:5】 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
【罗6:6】 因为知道我们的旧人和他同钉S字J，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
耶稣之所以让我们也去走这样的道路，是为了让我们活出基督的样子，并且将来与他一起得荣耀。弟兄姐妹，他让我们经历这些的时候，是为了要让我们更加的像他，更加经历他丰盛的恩典。S字J的道路，对于耶稣是有神的旨意，也有我们的罪；对于我们一方面是神的旨意，为要我们得荣耀，另外一方面是因为借着主的S字J我们看到自己的罪。我们的罪就是常常只寻求自己的意思，只寻求人的意思，不寻求神的荣耀。我们要顺服神，要经历很多的挣扎，面对挣扎的时候，我们很想救自己，很想逃避，但是在本应顺从的时候逃避，最终就是失去自己，就是远离神的旨意。当我们真正经历这个过程的时候，神就借着S字J的道路训练我们，炼净我们，在各种各样的事情上让我们学会凡事寻求神的旨意。
那是不是所有的苦难都是为了要炼净我们，都有益于我们明白神的旨意呢？
2.真假S字J的道路
【太16:25】 因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。
【太16:26】 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
赚得全世界，失去自己 VS 得着耶稣，得着自己
人为了救自己也是很拼的，甚至会摆上自己的生命，我们的打拼，不都是为了更好的活着吗？人为了更好的活着也是很累的。我们工作，我们赚钱，我们养家，活着真的很累。去和同事交流一下，劳苦叹息，担忧埋怨很多很多。表面的华丽也掩盖不了里面的不安。
我的父母也很苦，60多岁了也是到处去打工，因为年纪大很难找，所以就只能做一些非常苦，年轻人不愿意做的，赚钱又很少的工作。他们就是为了让我的弟弟，让我们能够过的好一些，这一切不解决，谈什么信耶稣。还有很多年轻人可能真的不懂什么是吃苦，相信有很多很多这样的人，是的，求主来带领，给他们在苦难当中盼望。
今天我们当中有人也很努力的打拼，社会上所谓的成功人士，但是耶稣说，赚的全世界，失去自己有什么益处呢？我们被我们的私欲牵引，被很多愁苦刺痛，这样的苦难和我们说的S字J的苦难有没有关系。不是所有的苦难都是S字J的道路。
结局VS应许：败坏VS荣耀
【提前6:6】 然而敬虔加上知足的心便是大利了。
【提前6:7】 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
【提前6:8】 只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
弟兄姐妹你的苦难也许是没有益处的苦难，问题是你要走的是顺服神的旨意的道路，还是跟从自己的私欲，自己的人生计划走的道路。真正的S字J的道路，是顺从神的旨意的道路，那里面有神的应许。
【彼前5:10】 那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
【罗8:17】 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
基督徒也有苦难，你信耶稣，你面临更多的艰难，可能比之前更大的S字J。信耶稣之后你不是不工作，不是不看顾儿女，而是你知道这一切都是为了神的荣耀。
【罗5:1】 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。
【罗5:2】 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
【罗5:3】 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。
【林后4:16】 所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。
【林后4:17】 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。
【林后4:18】 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。为了让我们活出主的生命，主那丰盛的生命。
三、.每个人自己的S字J的道路
我们每个人都有自己的S字J要背，你的S字J是什么呢？你希望过寻求神的旨意的生活。
走这条道路最重要的阻挡是什么呢？那就是自己，所有，因此要舍己，跟从主。大家注意了，不是罪，是自己。
耶稣的S字J对付"罪"，但是我们的S字J和耶稣的不一样，我们的更多的是对付"己"。我们所有的罪都被S字J代替了，被耶稣的宝血洗净了，我们只要接受这个，我们就得自由。但是这个得自由的我如何去生活，这是我们要面对的。
【加2:20】 我已经与基督同钉S字J。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
【加2:21】 我不废掉神的恩。义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。
如果我们觉得靠着酷刑，靠着苦难就可以赎罪，这不是基督教，这是佛教了。这种是其他的功劳主义的信仰，是律法的信仰，是让耶稣的S字J成为没有意义的S字J，是保罗说的让基督徒然死的信仰。
那么我们的舍己，就是效法耶稣，过顺从神的旨意的生活。害怕侍奉，害怕艰难，总是体恤自己的意思，体恤自己的欲望，不寻求神的喜悦，我们要跟这些征战。这并不容易，要经历很多的艰难，但是基督的生命就在这个征战的里面彰显出来。
【启7:13】 长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
【启7:14】 我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
【启7:15】 所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。【启7:16】 他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
【启7:17】 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
大患难，这里有生命水，因为为主舍己，背负S字J的门徒，他们有生命，他们跟随耶稣，也和耶稣同坐，希望我们也成为这样最后和主一起得荣耀的人。
