感谢主的恩典，刚才韩牧师为我们读了路加福音4章16-19节的经文。这段经文出自以赛亚书61章1-3节。在这段经文中，预言了以赛亚在地上的使命和侍奉的目标。耶稣基督在世的时候，也藉着本段经文明确地宣告他自己作为弥赛亚在地上侍奉的目的。这段经文启示了四件事情。第一件：耶稣藉着这段经文宣告，他自己要传福音给贫穷的人、缺乏的人、痛苦的人、卑微的人，以及灵里受压制和心灵破碎的人，以至他们能够因着神的话语而战兢。第二件：耶稣基督要医治那些受伤被压制的人，包括身体和心灵在内的全人的医治。人的疾病不仅仅是身体上的疾病，更多时候是精神和心灵上的疾病。耶稣基督来，他要通过自己在地上所传的福音，也通过S字J上的恩典，赐给我们医治的恩典，要医治我们全人，包括我们的身体和我们的灵魂。第三件：耶稣基督要帮助那些被世界和撒但弄瞎心、眼的人，使这些人因着他能得着福音的真理，让人认识耶稣基督，认识到神的话语。第四件：耶稣基督自己宣告人得蒙救赎，脱离撒但的权势、罪、捆绑和醉酒并能够得到真正的自由，这个时候他已经来到众人的中间。
当耶稣宣读完这段经文的时候，所有听到耶稣话语的人都觉得希奇，并且因耶稣基督口中所出的恩典而欢喜快乐，但其中也有不接受耶稣基督的人。这是他在自己的家乡所作的一件事情。跟随耶稣基督的脚踪，我们发现耶稣所作的每一件事情，都和他自己的宣告有着直接的关系，正如先知以赛亚怎样预言了弥赛亚的使命，耶稣基督也怎样宣了告自己的使命，他就怎样在地上，在人的中间按着圣经中的预言实行他自己的救恩。当耶稣离开拿撒勒下到迦百农后，在会堂里，他释放了一个被污鬼的精气所附着的人。这个污鬼看到耶稣基督的时候，知道耶稣是基督，是弥赛亚，耶稣基督赶出了这个人身上的污鬼（参路4:33-35）。路加福音4章38-41节记载，“耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重……耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了……日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。又有鬼从好些人身上出来，喊着说：‘你是神的儿子！’”
路加福音5章记载：耶稣医治了长大麻风的人，还治好了一个瘫子（参路5:12-26）。“主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。”（路5:17）从这两章圣经中我们看到，耶稣基督在世上实行了不同的释放的恩典，他释放了被污鬼所附的人，释放了被各种疾病所捆绑的人，释放了长大麻风的人，释放了瘫子，使他能够起来行走。耶稣在世上所行的各样的神迹，各样的奇事让我们认识到在灵界中的战争，和撒但藉着各种事情对我们人的捆绑。耶稣基督来就是要败坏掌死权的权势，将他自己的恩典通过S字J赐给我们，让我们每一个人因着相信耶稣基督而获得自由。
透过以上的经文，我们会更多地思想到，我们在现实生活中所经历的各样事情，有时我们会明确晓得这些是撒但对人的攻击，但有的时候，我们并不晓得，那些看似很普通的事情会对我们人的情绪、心情和生活造成影响。但我们从圣经中能够认识到，当人犯罪之后，罪所带给人的捆绑，罪使我们失去健康的身体，失去健康的心灵，同时失去了健康的生活。当人有病的时候，当人被各样的忧愁所捆绑的时候，也会失去正常的生活。在现今这个时代中，我们依然能够看到撒但仍然没有放弃对人的捆绑和攻击。耶稣在世的时候，撒但怎样捆绑人，在每一个时代中，撒但都会藉着不同时代的现象，对人进行捆绑。
我们从刚才的经文中能够看到，撒但会藉着病捆绑人，也会藉着世界上的荣华富贵捆绑人。耶稣基督开始传道的时候，撒但试探耶稣，你若俯伏拜我，我就会将世上的荣华富贵都给你（参太4:8-9）。荣华富贵所给人的是一种幸福的假象，让人有一种虚假的寄托，让人因着在世界上所拥有的，自认一无所缺而满足，因而不去寻求神，不去依靠神。撒但藉着世界上的荣华富贵渐渐地夺走人寻求神的心灵，最终夺得人永生的生命。耶稣基督面对这个试探的时候，却说：“当拜主你的神，单要侍奉他。”（太4:10）
在耶稣的一生中，他高举父神的荣耀，他肩负父神的使命，他以自己的生命来拯救世界上所有的人。在现今科技飞速发展的时代，撒但仍然藉着高科技来捆绑人，诸如藉着网络来捆绑人，让人沉迷其中，甚至犯罪。因着沉迷于网络，有的大学生30门功课只有6门及格，不得不退学；初、高中的孩子学习成绩一路下滑。但是这些状况并没有引起我们的注意，而认为是一种普通的社会现象；撒但就是藉着这种看似普通的现象，蒙蔽我们的眼目，捆绑我们的心灵，给人制造一种假象，让人不去依靠主的S字J来获得释放。那么从圣经中，我们能更清楚地看到，耶稣基督要藉着他自己的身体，藉着S字J上的恩典，将我们人从撒但的捆绑中释放出来，让我们人有一颗紧紧依靠耶稣基督的心。
在今天这个时代，撒但还会藉着忙来捆绑人，让人忙于自己的事业、家庭、工作和世俗中的事情。从我们的手中抢走宝贵的时间，让人不去敬拜神，不去寻求神；或让人自认是依靠神的恩典，从事着正常的工作，但实际上，撒但已经慢慢地偷窃了我们敬拜神的侍奉，偷窃了神在我们里面的能力，偷窃了神在我们身上所示的各样的恩典，让我们因着忙，而离神越来越远，敬拜神的机会越来越少，寻求神的时间也越来越少，从而慢慢消耗尽我们永生的生命。
可能我们每个弟兄姊妹在生活中，还有更多切身的体会，因我们被不同的事情所捆绑，但在耶稣基督里面，因着我们相信神，耶稣基督给予我们释放，给予我们自由。
一、当我们因着相信耶稣基督，耶稣最终将我们从罪中释放出来后，所赐给我们第一个恩典是认识S字J的大能。
这是耶稣基督通过S字J、通过他自己的言行、通过他自己在地上的使命，所给我们的第一个恩典。
哥林多前书1章18节说：“因为S字J的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”
那S字J到底有什么样的能力？首先，耶稣基督乃是藉着S字J，摧毁了撒但的权势，使S字J成为我们每一个人的依靠，让撒但不再对我们这些相信耶稣基督的人进行捆绑。其二，耶稣也通过S字J，使撒但成为他的脚凳，不再对我们相信耶稣的人进行伤害。其三，当忧愁的人仰望S字J的时候，能从中获得喜乐，脱离忧愁的捆绑；生活在困苦中的人，仰望S字J的时候，因着S字J的恩典获得喜乐；生活在捆绑中人，仰望S字J的时候，看到了永生和盼望，和主耶稣基督所赐给我们的能力。当我们依靠主S字J的时候，软弱的人、缺乏信心的人，都能够重新获得能力，获得信心。只要我们高举耶稣基督的S字J，我们就能从中获得耶稣基督所施予我们的各样的恩典。哥林多前书1章18节告诉我们S字J的道理，对于灭亡的人，误以为S字J是无能，但是我们这些相信耶稣基督的人，始终知道S字J是我们的力量。属灵的人他会天天高举耶稣的S字J，聪明的人他会时时依靠主的S字J，无论遇到什么样的事情，他想到的第一件事情，就是耶稣的S字J。敬拜耶稣基督的人常常会以S字J为荣，只要我们能够记住并仰望耶稣基督的S字J，那么我们在撒但的面前，就是一个得胜的人；在各样捆绑的事情中，我们就是一个获得自由的人。保罗说：“在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”（林前2:2）
保罗是一个极有聪明智慧的人，是被耶稣基督选召出来特派做外邦使徒的人。在保罗的一生中，他因着主耶稣基督的S字J，建立了许许多多的教会，他用自己的生命传讲耶稣基督的福音，他以属灵的眼光，像耶稣基督一样看到人被罪所捆绑的痛苦，迫切要使那些还没有接受耶稣基督福音的人得听福音的真道。保罗的一生因着依靠耶稣基督的S字J，是得胜的一生，所以，在他即将离开世界的时候，他很坦然地告诉所有的人：“当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”（提后4:7-8）。保罗建立了许多的教会，也处理了教会中许多的问题，但保罗在侍奉中清楚地说，不是依靠自己的聪明和智慧，也不是依靠一种委婉的言语、自己的口才，乃是依靠着耶稣的智慧和S字J上的能力。因为保罗从他得救看到了人的智慧在神的面前算不得什么，他的聪明和才智没有使他认识耶稣基督，而且他的聪明和智慧既不能救别人，更不能够救自己；只有耶稣基督和他的S字J才能够解决每一个人人生当中所有的问题，因为我们人的能力都是有限的，人的智慧也是有限的，只有S字J的能力乃是永远长存的。当圣灵光照我们的时候，当耶稣基督进入到我们的心里，神的话语进入到我们里边的时候，才能够使一个软弱的人得以刚强，忧愁的人得以喜乐，痛苦的人得到欢喜和快乐。只有依靠耶稣基督的S字J，我们全人才能够获得释放，才能够得到真正的自由。
二、当人从罪中获得释放之后，耶稣赐给我们第二个恩典，就是我们得到永永远远的自由。
加拉太书5章1节这样记载：“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”在保罗的侍奉当中，他看到一种现象，犹太人是受割礼的人，犹太人当中也有不少的人相信了耶稣，当他们接受了耶稣基督S字J之后，仍然难以脱离割礼所带给他们的捆绑。割礼是好的，但是当人没有完全投入到耶稣基督里，没有来到S字J面前的时候，这种割礼——一个民族一直坚持的传统反而成为人属灵生命的一种捆绑。保罗劝解加拉太的教会，基督既然释放了你们，释放了我们，叫我们得以自由，所以在耶稣基督和S字J的道理上要站立得稳，不要再回到世俗的生活中。人是很容易走回头路的，人也是很容易走世俗道路的，因为那是我们的熟路。耶稣基督快离开世界的时候告诉门徒，我要走的路你们没有走过，我要去的地方，你们还不能够去，以后要去。耶稣基督也向所有的人宣告，我就是道路、真理和生命（参约14:2-6）。那么我们在这条S字J的道路上，当我们高举耶稣基督的S字J的时候，将我们的信心、我们的根基建立在基督磐石之上的时候，我们要常常抱着一颗谨慎的心，那就是我们要时时刻刻提醒自己，不再回到世俗的路程当中。既然我们靠着基督得胜，靠着耶稣基督S字J的恩典获得释放，就要一直活在这样一种耶稣基督的自由之中，活在耶稣基督里面，使我们的心灵，使我们的身体，使我们的思想一直因着耶稣基督和他的恩典活在自由之中。
罗马书6章18节也有这样的记载：“你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。”既然我们已经接受耶稣基督为我个人的救赎主，耶稣基督已经将我们从罪恶当中释放出来，那我们就要以我们的全人奉献在神的面前。正同保罗说，无论你们做什么事情，就当是服侍神，而不是服侍人，要将耶稣基督放在首位，使他在我们内心当中作首，也要在我们的生活当中作首，更要在我们的生命当中作首。在罗马书12章1节，保罗向所有的人宣告：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”这几节经文告诉我们，从主耶稣基督那里获得自由和释放的人，就要将我们的肢体献给义作奴仆，用我们的口传讲耶稣基督的福音，用我们的手去做服侍神的工作，用我们的脚去走传讲福音的道路，也将福音见证藉着我们的脚踪能够带给我们自己的亲人，带给我们自己的朋友。从罪中获得释放的人，就要将我们的全人侍奉在神的面前，能够作义的奴仆。
我们有很多老弟兄姊妹，早上起来就用自己的口，不停地颂赞我们荣耀的神；我们有很多的老姊妹，身体不好，但是没有忘记传讲主的福音，她们经常付上自己的时间走遍各个地方去传讲耶稣基督的福音，愿意把自己从上帝那里得到的恩典，白白地让更多的人获得。哥林多前书7章22节记载：“因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。”我们过去是罪的奴仆，因着耶稣基督S字J上的释放，我们成为了义的奴仆，成为了基督的奴仆。这里告诉我们一个基督徒身份上的转变，地位上的转变，和一种环境上的转变，情况上的转变，我们全都改变了。因着耶稣基督的死和他S字J上的救恩，我们在主耶稣基督的面前全都改变了。过去我们与神为仇，今天我们得称为义；过去我们作罪的奴仆，今天成为义的奴仆；过去我们被撒但捆绑，今天我们在主耶稣基督里面获得完全的自由。
三、当人从罪中获得释放之后，耶稣基督赐给我们第三个恩典就是永远的生命——永生。
罗马书6章22节说：“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”当我们人生活在地上的时候，或者是刚刚接受耶稣基督的人，可能对永生和复活并不关心，更多的是寻求耶稣帮助我们解决生活当中的事情。主看我们的事情，和我们人的眼光不一样。神所看的是，只要是你得到了永生，所有的事情全都得到了解决；我们人所能看到的是很有限，是短暂的。当我们活在主耶稣基督的里面，我们生活当中所有的事情都得以解决。主耶稣基督所赐给我们S字J的恩典的释放，不分时间，不分先后。耶稣基督曾经说过，在前的将要在后，在后的将要在前（参太20:16）。
我们中间有的弟兄姐妹是带着痛苦来到主耶稣基督面前的，因着主耶稣基督的恩典，因着你今天在主面前，高举耶稣基督的S字J，我们的主耶稣基督会将喜乐赐给你；我们中间有的弟兄姐妹是带着患难、困苦、疑惑来到主耶稣基督面前，我们带着不同的问题来到主的面前，但是我们会在主耶稣基督的面前，得着同样的祝福和恩典，那就是喜乐、自由和平安；我们在主耶稣基督的面前，会获得同样的救恩，那就是永远的生命。耶稣所赐给我们的恩典是永远不会改变的，过去如何，今天同样如何，将来还是如何。对初信的人如此，对信主很多年的人，也是如此。只要我们来到主的面前，敬拜这位独一的神，无论我们年老年幼，无论我们来自何方，无论我们是男是女，耶稣基督都将这样的恩典赐给我们，因为耶稣基督道成肉身来到地上，通过S字J的救恩，就是要将自由、平安、喜乐赐给我们，就是要藉着S字J上的死和牺牲释放我们获得自由，让我们得到永远的平安和喜乐。阿们！
