刚才张斌传道为我们读了彼得前书1章13-25节的经文，其中有两节经文是这样记载的：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1:15-16）这两节经文告诉我们，我们所敬拜的神，不仅是慈爱的神，公义的神，也是圣洁的神。圣洁是神的属性之一，既然我们所敬拜的神，是圣洁的神，他也要求凡相信他的人，也就是被他从万人中呼召出来的人，成为圣洁。那么，这样一位圣洁的神，他是如何将这圣洁的恩典赐给我们，又为我们预备了怎样的恩典？
以弗所书1章4-10节的经文告诉我们神是怎样使我们成为圣洁的。
首先，圣洁的神要我们成为圣洁的人，是神在创立世界以前，在基督耶稣里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵，这是神的事情。此外，神预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，凡仰望基督S字J的，不仅使我们的罪得以赦免，而且使我们因着接受耶稣基督，被称为义人，成为神的儿女，与基督同为后嗣。同时又告诉我们，我们得成为圣洁不是靠着我们自己，乃是藉着爱子的血；得蒙救赎，是照他丰盛的恩典。恩典是白白赐给我们的，不是按着我们人的功劳。如果说按着人的功劳得神的恩典，我们只有灭亡。所以，我们所敬拜的神，不仅是慈爱的、公义的，更是圣洁的。因为神的公义，他就预定耶稣基督来到地上，为我们钉S字J，并且他在S字J上流的宝血洗净我们人所有的罪恶，使我们在这位圣洁的神面前，成为圣洁，从而符合神圣洁的本意。
那么，神为什么对我们这一群曾经与神为敌、亏缺神的荣耀的人，执意地藉着他的爱子，将我们从罪恶中救赎出来，使我们分别为圣呢？我们从创世记中可以看到，神起初创造亚当，他是有神的形像和样式的。但亚当犯罪后，罪因着亚当一人进入到这个世界，所有的人都生活在罪恶之中。在我们很小的时候，无论是家长还是老师都教育我们要做一个好人，但是我们总是躲不开、也离不开那些不好的事情对于我们的纠缠。保罗说得很好：“因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。”（罗7:15-16）保罗的这种心态也是所有人的心态，每一个人都是如此。当我们面对恶的时候，不想去做，但是我们又办不到。面对善，我们想要做的时候，又没有能力。那么耶稣基督降世，他就是要将我们这一群他所创造的人、他所爱的人，从罪恶中选召出来，让我们成为圣洁，活在他的面前。让我们恢复成有神的形像和样式的一个人，让我们恢复成起始神创造亚当时的那样一个人，有神的慈爱、怜悯、公义、圣洁的人。
还有一个最重要的目的，在我们恢复神形像的同时，神藉着耶稣基督所流的宝血，使我们成圣，乃是让我们更合乎他的使用。在提摩太后书2章20-21节说：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”神在创立世界以前，预定使我们藉着他爱子的血得成为圣洁，乃是要给我们更大的恩典，不仅是要恢复神的形像和样式，更让我们能够合乎神的使用。在一个大户人家，我们可以把它想象为一个教会，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。我们蒙着耶稣基督的救赎，他从万人中将我们选召出来，归入他的名下，也是让我们更加圣洁，合乎他的使用。
神愿我们每一个人都能够去服侍他。那么，怎样才能够活在神的面前，成为一个侍奉神的人呢？——那就是圣洁。当我们蒙主的宝血救赎、成为一个圣洁的人时，我们就成了一个贵重的器皿。在教会中，更是在神的面前，我们都是他的宝贝孩子，是他眼中的瞳仁，他爱我们胜过了一切。耶稣基督因爱我们，舍弃了他宝贵的生命。除了在教会，我们生活在社会的各个层面，如何使我们像圣经中所应许的那样，成为一个居高不居下，居首不居尾的人，成为一个贵重的器皿，被人尊重、被人重视、被人抬举的人呢？——那就是圣洁，要干净。我们自己不能成为圣洁，因为我们本来已经是被污染的人，但是耶稣使我们成为了圣洁。
当我们成为一个圣洁的、合乎神使用的人的时候，我们的言语就可以得到别人的认可；当我们面对那些经历痛苦的人的时候，我们的话语可以使痛苦的人得到喜乐；当我们面对那些软弱的人的时候，我们的语言可以使软弱的人获得力量；当我们面对那些需要帮助的人的时候，我们的语言就可以成为他软弱之中的力量。有很多时候，我们人自己有很多的自卑感，但耶稣基督让我们成为圣洁，就是抬举我们到尊贵的地位上，抬举我们在人的面前，有自信心、有力量、有胆量、有被别人尊重的能力。这种能力不是属于我们自己的，乃是耶稣赐给我们的。我们自洁，成为圣洁合乎主用，不仅使我们在外面成为一个被人所尊重的人，一个使人得益处的人，一个影响他人的人，同时在主的家中，我们能够成为一个服侍他的人。
彼得前书2章9节说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”这节经文告诉我们，每一个人都有份于神的生命，每一个人都有份于神的圣洁的事工。我们不仅可以作为一个在台下听道的人，被主的宝血所洁净的人，我们还可以成为一个服侍神的人，像我们的执事一样。我们还可以成为一个君尊的祭司，可以侍奉神的人，就像我们诗班的成员，能够站在台上，用我们的歌喉，用神给我们的恩赐去颂赞他的一个人。同样，也能够像我们的牧师站在圣台上，成为一个宣讲耶稣基督福音的人。这样的恩赐，神赐给了我们所有的人，不分台上台下，只要我们在主的面前，接受耶稣的宝血，被耶稣的宝血所洁净，成为一个圣洁的器皿，我们就可以合乎神的使用。
第二，神使我们成为圣洁，为的是要时时刻刻与我们同在。亚当犯罪的第一个结果，就是神离开了他，被赶出了伊甸园，他再不能够靠着神的恩典去生活，而是汗流满面才得糊口。那么人的生活，就由一种与神同在、轻松的生活，转变成了一种辛苦、劳碌、靠着自己的努力才得以糊口的生活。耶稣基督降世，他在S字J上为我们预备了救恩，乃是要让我们重新回到神的同在之中。马太福音1章21节那里讲到：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”就如经上所应验的，耶稣基督成为了“以马内利”的神，“以马内利”就是神与人同在。亚当犯罪，神离开了他；耶稣基督降世，使我们回到神的怀抱，神又亲自回到我们人的中间，要与我们同在。
耶稣基督来到地上，就是要让我们人见证被挂在S字J上的耶稣，看到神的恩典，看到神没有丢弃我们，没有放弃我们。只要我们抬头仰望他，他的宝血就覆庇我们，我们就成为义人，就活在神的同在之中。我们不会有惊慌，没有害怕，没有恐惧，无论走到哪里，神所赐的平安时时刻刻伴随在我们的身边，神的恩典时时刻刻伴随在我们的身边。虽然有时候我们在这个地上生活，会看到大风巨浪，但是我们的心也不惊慌，因为耶稣使我们安稳在锡安山，有神在我们的身边。大卫说得很好：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在”。（诗23:4）试探，我们无法避免，试炼，我们也无法躲过，但是神的同在永永远远也不改变。只要有耶稣基督同在，我们就有喜乐和平安，就有得胜的力量。在我们的生活中，我们会遇到迷茫，但是有主与我们同在，我们前面就是光明，在我们的人生中就会有一个奋斗的目标。
这个目标是什么呢？——学像耶稣基督。保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前11:1）只有在我们的生活中，不断地渴慕圣洁，追求圣洁，神的同在就永永远远在我们的身边。同样，大卫在诗篇中也说得非常好：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边”。（诗23:1-2）这篇诗篇是我们弟兄姊妹都非常喜欢也非常熟悉的，大卫的诗篇不仅仅是诗人情感上的抒发，更是他生命的一种表述。在大卫的内心中，在他的生活中，他经历了神丰丰富富的恩典，也经历过人生中许许多多的坎坎坷坷，但是大卫回过头来的时候，他知道谁是他最宝贵的——那就是耶和华。什么时候是他最宝贵的时候？——那就是神与他同在的时候。什么时候是他最为感恩的时候？——那就是神在他身边没有离开他生活的时候，那也是他最美、最感恩的时刻。
耶稣基督藉着如此大的救恩将我们从罪恶中分别出来为圣，为的是让我们能够看见主。大家说了，我们所相信的神是看不见、摸不着的，那怎么能够看得见神啊？是的，我们物质的眼睛看不见，可我们每一个人除了这物质的眼睛以外，我们还有一双灵眼——心灵的眼睛。肉眼有限，心灵的眼睛无限。肉眼看不见神，但你心灵的眼睛得见神的荣光。心里清洁的人，用你的心可以看见神。正如马太福音5章8节所说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”用我们心里的眼睛可以看见神的同在。我们的耳朵虽然听不到神的声音，但是我们有一双更灵敏的耳朵，就是我们的心灵——可以听到神的声音，我们的灵眼可以看到主的同在和他的荣美。耶稣基督付上如此大的代价，用他在S字J上的牺牲，将我们从罪恶中赎出来，将这最为宝贵、最为伟大的恩典赐给我们，目的是为了让我们成为一个得见神荣面的人。
希伯来书12章14节那里说：“非圣洁没有人能见主”。这里的看见也不是我们物质的眼睛，而是我们的灵眼，即心灵的眼睛。保罗在描述人的愚昧与无知的时候，他说本来人是可以认识神的，神藉着天地万物所造的一切，已经向人显明，但是当人的心眼迷糊、灵眼不明亮的时候，人不将荣耀归给神，而是归给偶像，人用自己的方式创造了一个神去敬拜他（参罗1:19-23）。保罗说，这样的人是灵眼没有开通、最愚昧的人。我们蒙神的恩典和保守，蒙耶稣基督宝血的洗净，他不仅洗净我们的罪，更开启我们属灵的眼睛，让我们看到这一位神如此地爱我们，为爱我们他付出了如此大的生命的代价，并且洗净我们，他要回到我们每一个人的内心之中，他要我们活在他的同在当中。我们很清楚地知道，当我们与神同在的时候，我们的心就充满了平安，我们的生活就充满了平稳，我们在人的面前就充满了能力。我们不仅能够以喜乐和圣洁的形像去影响人，我们更能够帮助那些生活在困苦、患难、忧愁、绝望之中的人，将主的亮光带给他们，使他们像我们一样，能够获得神宝贵的恩典，使他们从绝望中重新复活过来。
当耶稣基督在S字J上为我们预备如此大的救恩的时候，这S字J的恩典带给我们三个成圣的法宝。第一个成圣的法宝就是宝血。彼得前书1章18-19节说：“知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”其实，作为一个基督徒，我们也有很多的无奈，我们摆脱不了世界对我们的引诱，我们难以胜过私欲对我们的引诱，我们更难以防范无形的仇敌撒但对我们的攻击。彼得在他的书信中告诉我们，得胜不是靠着我们自己的力量，乃是靠着基督的宝血，胜过世俗虚无的东西。
耶稣基督还赐给我们第二个法宝，那就是真道和真理。彼得前书1章22-23节说：“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼长存的道。”我们每一个基督徒来到主面前，都有一个非常奇妙的经历，那就是，我不知道为什么我要接受耶稣基督为我个人的救主，我不知道为什么我会在主的面前心甘情愿地承认我是一个罪人。我们更无法理解，当我们回到耶稣基督的怀抱之后，我们的思想、意念在一点一点地向主耶稣转变。那么，这样一个奇妙的经历靠的是什么呢？——靠的是我们重生的生命。耶稣先将一个种子放在我们内心中，放在我们生命里，这个种子逐渐地成长，逐渐地充满我们的生命，它引导着我们每一个人的思想，从过去远离神的方向逐渐回归到符合神的心意中。这个时候，我们每一个人感触到我们的内心非常的舒畅，觉得回到神的面前我们是如此的蒙恩，如此的蒙福。
真道不是我们自己想象出来的真道，这个真道已经拿在我们自己的手中，就是我们这本圣经。圣经启示了耶稣基督的救恩，圣经指明了我们人生的方向。所以，我们最喜欢的话语是，“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）神的话语可以使我们前面有光明，让我能够看到我们该往哪里走。那么，当这样一个生命放到我们内心的时候，我们就对神的话语充满了渴望。经上说，你们“就要渴慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”（彼前2:2）。过去吸引我们的是什么？对于年龄大一点的人，吸引他们的是或许是小说、电影；对于年轻人来讲，今天吸引他们的是网络、游戏。当我们相信耶稣基督之后，相信了他的真道之后，我们会感觉到曾经吸引我们的东西远远赶不上真道对我们的吸引力。我过去是非常爱看小说的一个人，但是当我读完第一遍圣经后，小说再也没有进入过我的生活。为什么呢？因为没有任何一本书比圣经宝贵，没有任何一本书能像圣经一样带给我亮光和能力。别的东西都是一时的热闹，惟有圣经中的话语是给你人生中的一个方向。圣经虽然是一本书，读它话语的时候，活的神就在你的生命中给予你引导和帮助。因为神的话语是活的，我们敬拜的神是活的，有生命活在我们里面。当我们看到圣经中真理的时候，真理在我们内心中活过来，它给予我们祝福、恩典与能力。
耶稣基督在S字J上还赐给我们第三个成圣的法宝——那就是圣灵。谁能帮助我们，谁能看到我们内心中的污秽呢？谁能看到我们内心中的私欲呢？又是谁能看到我们内心中的贪婪呢？我看不到，别人也看不到。有一位能看到，就是保惠师圣灵。耶稣基督在离世的时候嘱咐门徒说：“我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约16:7-8）我们自己管不了自己，别人也管不了你，连你最亲近的孩子你都管不了他，但是，圣灵可以管得住我们每一个人。圣灵住在我们的心里，他可以起到一种洁净的作用，他可以起到一种提示的作用，他可以起到一种管理的作用，起到一种督促的作用。每一个被圣灵所充满的人，被圣灵所洗净的人，当他做了错事的时候，他内心中就会有自责，内心中就会感到不安，内心中就会觉得亏欠神，对不起主。这种能力是从哪里来的呢？——圣灵的能力！我们没有一个人有这样的能力，但保惠师圣灵在我们每一个人的心里作着洁净、感动、督促、监督和教导的工作。
保惠师圣灵在我们每一个人身上还有一个工作，就是让我们每一个人明白圣经中的真道。约翰福音16章13节那里记载：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理”。耶稣在世的时候，门徒跟随耶稣三年，耶稣讲天国道理的时候门徒不明白，有时候似懂非懂，耶稣说，“人子必须要受害”。彼得就说，“不行，你不能受害，你绝对不能够去死，你怎么能够去死呢？”（参太16:21-22）当耶稣教导门徒说“你们要防备法利赛人的酵”的时候，他们不明白，“难道是我们没有带饼吗？”（参太16:6-7）耶稣讲的是这个，可他们讲的却是那个。但是，耶稣基督升天40天以后，就差遣保惠师圣灵降临在门徒的中间，彼得第一次宣道，就有三千人悔改。彼得的那一次讲道，他对圣经中的教导、圣经中的启示、先知的预言完全弄懂得了——那就是耶稣基督。所以，他在教导当时听道的人说：“你们挂在S字J上的耶稣，被钉在S字J上的耶稣，神已经让他复活了，神已经立他为主，为基督了。”（参徒2:36）那么这一位基督，今天圣灵的浇灌，那就是先知约珥所预言的——在末世，他的灵要浇灌凡有血气的人。少年人要见异象，老年人要作异梦，所有的人要活在圣灵中。（参徒2:17）
我们很多弟兄姊妹在读经的时候有一个共同的特点，就是看了忘了，读了忘了，聚会听道忘了。弟兄姊妹，虽然你忘了，但圣灵没有忘，圣灵会帮助你想起神的真道，圣灵会帮助你明白神的话语。有的时候我们读经时，不懂，不明白，没有关系，圣灵会帮助我们明白一切的真理。我们读圣经就像往储钱罐存零钱一样，当你放钱的时候不觉得多，还如今天有很多的人在上保险，当你在上保险的时候不觉得多，但是，一旦有用的时候，你就可以拿到那一笔钱。读经就是往我们的脑子里储存圣经的真理。当有一天需要的时候，圣灵会帮我们把我们读过的圣经，从我们的脑子中调出来，让我们突然之间发现神的话语原来如此的奇妙。在你遇到患难与困苦的时候，在你无助的时候，圣灵会将神的话语从你的脑子中调出来，让你突然感觉到神与你同在，你所敬拜的神是满有能力的神，让你突然之间充满了喜乐与平安，这就是圣灵的能力在我们内心当中的作用。
为了使我们在神的前面更加圣洁，在罗马书第12章1-2节里保罗劝勉我们说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”为了使我们更为圣洁，我们当把自己当作活祭，奉献在神的面前。这个活祭就是让我们去侍奉、敬拜这一位救赎我们、为我们舍命流血、又从死里复活、差遣保惠师圣灵进入到我们的生命和生活中来，将来再一次接我们到他那里去的、独一的神！我们如何去侍奉他？我们就要在主的面前，常常追求过成圣的生活。相信耶稣的宝血已经除去你所有的罪恶，无论你过去还是现在有亏欠神的地方，亏欠人的地方，只要接受耶稣基督为你个人的救赎主，你的罪就被主的宝血所洗净，你就已经成为圣洁，成为主的人。保罗劝勉我们说，无论做什么事情只当是服侍神，不是服侍人，以诚实和忠心活在基督的面前。不仅如此，要将这一位圣洁的主传讲给你身边的每一个人，使所有的人因着你而得到神的救恩，因着你口中的话语，使那些忧愁的、困苦的、软弱的，重新对生活、对人生充满希望，将耶稣基督活泼的恩典带给我们身边的每一个人。
通过今天的分享，我们愿意圣洁的神使我们每一个人成为圣洁，使我们的心成为圣洁，使我们的思想成为圣洁，使我们的语言成为圣洁，使我们活在耶稣基督的同在中。愿神的恩典覆庇我们在座的每一个弟兄姊妹。阿们！
