圣灵的果子之七：信实

经文

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”（加5:22-23）

“耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。”（诗36:5）

“因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。“（诗100:5）

“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。”（林前1:9）

“光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”（弗5:9）

“那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”（路8:15）

引言

“信实”原文的意思是信心，忠诚之意，指与人的相处上，就是诚实可信的意思，一个有信实的人，他的服务是靠得住的，他是可以信赖的，是一个可靠的人，他反映出了耶稣基督的忠诚和信实，见证出了上帝是全然可信靠的，荣耀神的名。

信实是今天每一个基督徒的特点之一，如果一个人还撒谎，他就不是一个真正的基督徒，真正在神里面的一定有信实。我们常说：君子一言驷马难追，这所说的就是信实，就是一个人要言而有信。

圣经上的信实远远的胜过世界上所谓的诚信，今天一个人在重生得救之后，就拥有了耶稣基督新的生命，有新的样式，无论是说话、行事都按着圣灵的引领，信实的果子是圣灵果子的第七种，信实是今天基督徒属灵生命的标记，信实也是神的儿女活出神的性情让人最容易明白和看到的属灵行动。

我们今天在银行可以申请信用卡，但是这种卡有很多优惠和活动等等，我们也可以应急的使用钱，但你卡里的额度，和你是用这个卡的消费，最重要就是你的诚信度。你的诚信度越高，你卡上的额度就会越增长。

所以我们可以想想看，这个世界上如果没有诚信，人与人之间没有信用，那真是太可怕了。因着罪，世界上的败坏，人心里面的邪恶等等，都把信实给扭曲了，基本上都没有诚信了。

因为你今天遇见一个人，你第一感觉就是这个人要干什么?他能真的帮我吗?他说的是真的还是假的?你会产生很多的疑问，这就是因为没有信实，所以信实是人生命的基本态度的重要因素，信实也是美好的伦理道德，但是如果没有神真理的关照，我们根本就不可能有信实，所以我们要想拥有信实，必须要与神相交，因为神是信实的，必须要在圣灵的里面，有圣灵的运行，从圣灵的里面结出来信实的果子，这个果子是属天的，是永不朽坏的。

所以我们今天来分享圣灵的第七种果子——信实。

一、神是信实的神

“耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。”(诗36:5)

“因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。“(诗100:5)

“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。”(林前1:9)

神是信实的神，神的慈爱不是到千代就是到万代，圣经上记载，“天地要废去，我的话却不能废去”(太 24：35)。所以神是信实的神，祂的话语万代常存，永不改变。所以今天上帝允许各种各样的试验临到我们身上，就是为了催促我们能够回到神的面前，但是试验也是试炼，这与试探是不同的。

“试探”是来自于撒旦，动机是恶的，本质也是恶的。撒旦恶意试探人，要败坏人的生命和信仰。而“试验或试炼”是来自于神，动机是好的，本质也是好的，为了要建造人，因为神向人所怀的意念是赐平安的意念。

撒旦“试探”的结果是要人跌倒，但是神的“试验或试炼”的结果是使人更亲近神，生命更进到被肯定的地步。主耶稣凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪，魔鬼对耶稣没有任何可以控告的地方。这样，他才能做我们的救主。因为神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

所以每当我们经过了试验之后，我们都能够体会和经历到神的信实和大能，我们就能够更深的认识神，我们对神的信心就能够增长、丰富和扩充。

圣经说：“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。”(诗37：3)所以，今天心怀恐惧、沮丧和软弱的人，我们“要信靠主。”仰望神的信实，以祂的信实为粮。

如今我们活着每天都有每天的重担、忧虑和困扰，而且大家聚集到一起，或者是很久没见了，一见面，总是习惯性的谈论自己的困难和苦恼。

那么，弟兄姊妹你可知道?你今天既然有这么多的烦恼，这么多的恐惧，这么多类似重担和忧虑，一旦说了出来，就很可能让人觉得我们基督徒并没有一位慈爱怜悯的救主，随时都在垂听我们的祈求，并要做我们在患难中随时的帮助了。

有的人是时常心怀恐惧，杞人忧天，自找麻烦。虽然天天都受着上帝大爱明证的环绕，而且天天都享受着祂丰富供应和恩典;但他们却忽视这许多眼前的祝福和恩惠。因为他们脑子里一直挂念着某一件事情，或是他们害怕会临到他们的不如意;比如一些实际存在的困难，也许事情可能很微小、但却会弄瞎了我们的眼睛，让我们看不见神的信实，看不见神的慈爱和保守，看不见神的恩典是够我们用的，同时看不见那许多需要存心感激的事物了。

所以今天很多人他们所遭遇的困难，不但没有让他们倚靠那位唯一拥有救助之源的上帝、那位信实而伟大的神，反而因着自己所生发的不安而不满，甚至导致了离开了神，这是可悲的。

亲爱的弟兄姊妹们，你觉得我们这样对神的不信或者是埋怨有理由吗?我们今天为什么不存心感激和单一信靠呢?

一首赞美诗的副歌说：“我今靠赖，一心靠赖，我唯靠赖祂应许”。为什么要这样的相信和靠赖?答案只有一个，因为神是信实的神。耶稣是我们的救主，也是我们最亲密和最知心的朋友，祂时刻关心着我们的一切;而我们的忧虑和恐惧却会使上帝的圣灵担忧。

今天我们会有很多的忧虑，但是我们不应当放任这些挂虑，因为忧虑也好，挂虑也好，这些只能给我们带来烦燥不安、劳心伤神，没有平安和喜乐，并不能够帮助我们忍受苦难。

所以今天我们要恒切祷告，把这些统统交给神，仰望祂的信实。而不应该给魔鬼以可乘之机，让那不信靠上帝的心思意念进入我们心中，致使我们把地上的一切追求当作人生首要任务，而忽略了神的信实，好像今天你我的幸福全在乎这些属世的事物上，以为能够通过自己的努力赚得这一切，最终，我们就会逐渐忽视“上帝是掌管万有”的事实了。

所以，弟兄姊妹，我们要坚定的相信仰望神的信实，祂应许是真实可信，永不改变的，所以我们要完全的去依靠祂。

今天也许你在工作上有为难，也许你的前途越来越显得黯淡，而且可能会有要遭受损失的危险，也许你的家庭和婚姻孩子都会让你担忧和挂虑。但是弟兄姊妹，我们仍然不必灰心，圣经告诉我们：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”(彼前 5：7)

所以我们不管遭遇了什么，哪怕在死荫的幽谷中，我们靠着神，坚信神的信实，照常要保持镇静和乐观。每天早上醒来一开始就恳切的祈祷，把这一天，所走的每一步、所面对的每一个人，每一件事都向神交托仰望，不要忽略向神献上颂赞和感谢。

我们当求神赐给我们智慧，让我们能够有聪明和智慧，去谨慎小心地办理我们一切的事务，不管是家庭还是工作上的，免得遭受损失与不幸，求神保守我们。我们要尽上一切的本分去行去做，力求获得美满的成果，来荣耀上帝。

耶稣基督已经应许过神给我们的帮助，但是这并不是排除了人不用努力了，所以人的努力就是本分，尽上自己的本分，结局交给神，因为神是信实的神。

二、人对神要忠心

“光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”(弗5:9)

良善与忠心是分不开的，圣经中主人夸仆人都是用忠心又良善的仆人，那么一个对神忠心的人就是一个诚实的人，只有光明的果子才会有良善、公义和诚实。这个果子是从神而来的。这都是与耶稣基督联合而产生的结果，也是我们基督徒当具备的信仰品格，这也是我们将在在主面前得奖赏的根据。(经文可参 启22：12)

所以我们忠心的侍奉神，对神忠心，对神的工作忠心，对神的教会忠心，今天所有的伟大都是熬炼出来的，但是熬炼的过程却是一个很艰难的过程，熬炼的过程也是一个预备的过程，也是一个塑造的过程。

所以圣经说：“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”(彼前1:7)

神告诉我们：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。”(路16：10)这句话的原文就是，如果今天你在小事上有忠心，神就会赋予你更多、更大的责任，更多、更大的祝福。所以对神有忠心也是我们能够结出信实之果的重要因素，果子是生命成熟自然而结出来的东西。所以我们要有良善、公义和诚实，就是对神凡事忠心。

今天一个领导用人也是要用有忠心的人，因为神要的是忠心的仆人，忠心的百姓，今天对我们的要求就是，对神忠心，对人真诚，这就是信实的果子。

对神的尽忠是我们基督徒行事为人的根本，今天一个连上帝都不信、都不敬畏的人，你就不要指望他会对人尊敬或敬虔，对工作的态度会很认真，这是不可能的。因为对神的敬畏是一切伦理道德的根基。

今天世界上的无神论者他们会说：我们没有上帝，不信神，我什么都可以做!而一个真正敬虔的基督徒，他是敬畏神的，所以生命中有神的人会说：我们因为信仰上帝，有些事情我们不能做!这就是有神论和无神论的不一样，这也是对神敬畏和没有上帝之人的区别。

所以圣经中对人的要求从未将对神对人的责任分开。耶稣说：“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”(太25：40)又告诉我们：“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。”(约一2：9)耶稣更是提醒我们：“律法的总结就是爱神和爱人”。所以由此可见，真正的信仰一定是落实在具体的生活中，并且是体现在我们对人的态度和行为上。

所以对神尽忠，就会对人真诚。因为对神的敬畏之心会让我们知道哪些事上帝喜欢，哪些事上帝恨恶，所以今天做上帝喜欢的事，才是我们基督徒，每一个神的儿女伦理道德的准则。圣经是神的话，是真理，是我们信仰的根基和标准，是我们生活的典范，是我们行事为人的指南。也是今天教育的最高准则，是根本的。

今天会有许多人以为自己有足够的聪明和技术，自身有着足够世故和算计，便能够出人头地。这只是人自己的小聪明而已，自己觉得。但圣经上的最伟大的君王大卫，他历经了风风雨雨，但最后他知道了一切的一切的根本，成败和兴旺与衰亡，一切的复兴，都来自那看不见却鉴察人肺腑心肠，按公义审判的上帝。

所以弟兄姊妹，我们只有对神忠心，才会对人有真诚，我们要尽心、尽性、尽意、尽力的去爱神爱人，谨慎自己的行为，忠于神给我们的使命和托付。所以只要我们对神有忠心，神就会以祂的信实来待我们，不管在多么艰难的困境里，神都能够把我们拯救，用祂的手来掺拉我们。所以结出信实的果子就要对神有忠心。

三、要以诚信待人

“那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”(路8:15)

上面我们讲到了神是信实的神，只要坚信祂的话语永不改变，仰望祂信实的应许，对神有忠心，透过圣灵的工作，能够结出信实的果子来，但是除了这些我们还要把信实的果子实行出来，有信实的行动，有信实的彰显，就是我们要以诚信待人。

真正的朋友要以诚相待，今天不管社会上的各行各业，沟通建立的基础就是人与人之间要有诚信，如果没有了诚信就会变得很可怕，然而今天社会上几乎看不到真正的诚信。人与人之间都在猜测、算计、互相伤害和欺骗。

鲁迅先生说过：“伟大人格的素质，重要的是一个诚字。”因为诚信，是做人之本，它铸就品质，决定成败。一个人只有踏踏实实做事，实实在在做人，待人处事真诚，一言九鼎，一诺千金，你才能赢得别人对你的信任和尊重。正所谓：“信誉，就是财富。”

只有“言必信，行必果”，才能在这个物欲横流的社会上站稳脚跟。这就是今天社会上的倡导，所谓一个人可以没有财富，但不能没有诚信。但弟兄姊妹又有多少人能够做得到呢?

这里的诚信只讲到了一个诚字，但没有实，神说让我们结出信实的果子，就是既然有诚信还要有诚实和实实在在，耶稣基督在地上所教导任何话语都是：“我实实在在的告诉你们”，所以世界上任何的伟人、名人他们所谓的诚信，都够不上神信实的标准。

所以弟兄姊妹，我们要有神所喜悦的信实，这个信实是要不断的操练，我们要对人有信实，以诚信来待人，为的是荣耀神的名，有的人说我现在没有信实，那么是什么原因呢?

我们没有信实就是因为我们没有靠主去获得信实，没有以神的信实为我们的满足。圣经说要我们以神的信实为粮，这是何等的力量，这就告诉我们活着就需要信实，如果没有信实就等于没有粮食一样。所以求主带领我们，让我们在基督的里面，在圣灵中操练信实。因为信实可以拓宽我们的人际关系。

信实可以使今天不信的人更容易接触我们的信仰。信实可以让我们以神为我们的满足。所以我们要操练，而操练的方法就是要顺服圣灵，圣灵是真理，活着的灵，他是神，他要在重生的基督徒心里作善工，这个善工就是让我们用爱心说诚实话。当我们有虚假时，圣灵会光照我们，甚至是斥责我们，最后为的是使我们的心归正。

所以我们要顺服圣灵引导，刻苦己身，操练信实，最后结出信实的果子，以诚信待人，见证我们的信仰，为主作活的见证。

总结

所以亲爱的弟兄姊妹，我们今天要努力、不断的操练，结出圣灵信实的果子来，让我们说的每一句话，做的每一件事，都讨主的喜悦。因为神就在我们身边，让我们努力克制我们自己的狡猾圆滑、诡诈和骄傲，以诚待人，活出基督的形象。

“神必在暗中看着你，你的一言一举都在神的鉴察当中”。所以每当你说谎时，主耶稣救站在你的身旁，微笑的看着你，所以我们要靠着主抵挡虚假的意念，一切的谎言都是属魔鬼的，因为魔鬼是说谎之人的父，所以我们要操练信实，要面对那唯一真实的神，靠着祂的大能大力扭转我们虚假的罪性。

弟兄姊妹我们省察自己，看看我们里面有没有信实、诚实，如果我们的虚假大过我们的诚实。我们从现在开始悔改和操练自己，把自己虚伪的面具撕掉，尽管再难，也要去做。让我们向主敞开，再向人敞开。不断的吸收神葡萄树的养分，不断领受神宝贵的话语，靠着圣灵结出信实的果子，活出基督的样式。愿神祝福我们!