圣灵的果子之五：恩慈

经文：加5:22-23；出20:6、33:19；申5:10；诗23:6；

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”(加5:22-23)

“爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。“(出20:6)

“爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”(申5:10)

“耶和华说：‘我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁;要怜悯谁，就怜悯谁’。”(出33:19)

“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”(诗23:6)

引 言

“恩慈”是指上帝对罪人那满有恩典的态度和行动，就是恩典和慈爱的，有仁慈的，是和蔼可亲的性格，这是属神的，上帝的恩慈。也是我们日常的行为表现。

所以“恩慈”是神待人的法则之一，也是神善良性格的一种，这是人没有的。神的恩慈不单有宽容和忍耐，更重要的是引领罪人悔改而得救(罗2:4)而救恩就是上帝的恩慈和怜悯的爱，是神爱的彰显(多3:4)有详细的记载。所以神让我们活出恩慈，结出恩慈的果子，因为我们基督徒今天既然体会和得到了上帝的恩慈，那么我们就要以恩慈去待人，彼此以恩慈相待。

今天我们来分享圣灵的第五种果子：“恩慈”

一、 神的慈爱直到千代

“爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。“(出20:6)

“爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”(申5:10)

奥古斯丁说有两座城，一座是天上之城，一座是地上之城;希伯来作者说有两个家乡，一个是天上的家乡，一个是地上的家乡。基督徒，请你扪心自问，你的城是哪一座?你的家乡在哪里?今天有的人想绿卡想得发疯，却对天国不屑一顾。一个眷恋这将要逝去的世界，贪爱埃及荣华的人，是一个无份于迦南美地的人。人的内在本质决定了他的生存追求。天国子民是世界所不配有的人，地狱之子是不配拥有天国的人。一个人追求的方向，不过是他里面固有的本色的折射而已。所以，你要叫挂名基督徒不爱世界，比叫一头母猪改变它在泥里打滚的性情还难。

莱尔说：“信主并不是把人放在轿子里，轻轻松松上天堂。信主是一场艰苦战役的开端，赢得这场战役，需要付上许多的代价。”其一，去掉自己的义，丢弃一切骄傲;其二，去掉自己的罪，不向罪屈服;其三，失去安逸的生活，承受苦难，每日警醒谨守;其四，失去世界的宠爱，不以被讥讽BP为怪。”

所以弟兄姊妹，今天我们所能够看见的白天黑夜的规律、日月星辰的运行、风调雨顺的四季、这些节日、气候、年岁……这一切都在神的手中，也都是神的创造。这一切自然界的“自然律”都是神创造之时所制定好的律，这些我们所看见的旅行美景，绿水青山，天地万物等等，都是显明神的护理和奇妙的全能，都彰显了神的慈爱。

所以经文说：“祂要向我们发慈爱一直到千代”，这真的是太美好的祝福了。但是神的祝福是有前提的，我们要做到两点，才能够得到神这样美好的慈爱和祝福。

1、 全心全意的爱神

得到神的慈爱前提我们必须要爱神，爱神不是口头上，乃是要全心全意的去爱，尽心尽力的去爱，圣经说：“神是我们生命的源头，也是爱的源头，因为神就是爱”。(约一4:8)有详细的记载。所以神的爱的源头，神也让我们去爱祂，而且是全心全意的去爱，就是归向祂，属灵的生命和爱的激情都被激发出来，活出爱。这就是我们基督徒人生的意义。

我们今天都是得着神大爱的人，所以我们既然得到了神的大爱，我们就要去爱神，这就是我们生命的成长，也是我们活着的意义。

今天世界上的爱都是不可靠的，就连夫妻之间的爱也是不可靠的，父母爱我们也是短暂的，只有我们拥有了神的爱，我们才会懂得如何付出如何去爱对方，否则人的里面都是自私的。这样的爱就是活水的江河、是丰富的海洋，但是必须与神这个爱的源头所连接，我们活着神的爱里面，全心全意的去爱祂，我们就享受到神丰盛的慈爱。爱神就是把神放在第一位，只有这样我们基督徒的人生才能够有正确的次序，任何人事物不能代替神在我们心中的位置。

今天社会上的信仰有的都是假的，我们记得大年初五的时候，有一种迷信习俗叫做迎财神，从凌晨的12:00就开始放炮，然后白天继续放，不单污染环境还影响大家的休息，可能大家都被鞭炮声吵醒了，很多人做生意都供财神爷，很多人家里也要供奉佛迎接财神，觉得财神可以送钱给你，人们点蜡烛供奉苹果，有的苹果还是假苹果，圣经说：“这些有眼不能看，有嘴不能说，有鼻不能闻，造它的要和它一样。”(诗115:4-8)有详细的记载。

所以这些都是迷信，假的信仰，拜偶像而已，只是在利用这个东西而已。这个会给人带来真正的福气吗?只不过是互相欺骗，把偶像当成神来拜。

所以弟兄姊妹，我们要全心全意，尽心尽力的爱神，才会得到神的恩慈，就是恩典与慈爱。就是我们与神的关系要亲密和正常化，把神摆在心中的首位，就能够处理人与人之间的关系，处理人与事物之间的关系。解决不能解决的问题，因为我们找到了解决问题的答案。

爱神不是我们的业余爱好，做礼拜也不是我们的业余生活，这些必须是在首位，我不知道在你的心中神是不是第一位?也可能是你的孩子，家庭，工作、娱乐、等等都代替了神，我们做礼拜来到教堂要有渴慕之心，要有满怀的期待，全新赞美、全新敬拜、听道、与神相见，这是爱神的表现，在礼拜中我们的心思意念要完全的被神所吸引。所以我们全心全意的爱神，因为神是我们的一切，是我们的生命。

所以我们来到教会做礼拜，是来敬拜侍奉我们的神，这是我们人生的使命，上帝的旨意，所以不是把来教会礼拜当成了你的业余娱乐，当成了可有可无的事情。所以鼓励弟兄姊妹，人人爱神、人人侍奉神，人人活出神的爱，人人参与教会的事工，这就是我们金沙基督教堂的牧养理念，但不是随便，不是我想怎样就怎样，神的教会是规规矩矩的。

所以弟兄姊妹，今天你可能很有才华，可能很有学问，也可能你很有智慧和头脑，但是你若把这些都用在了这个世界上，这就是在浪费神所给你的一切。你要用在神的身上，神的教会上，为主的名而侍奉祂，这就不是浪费，反而是最有价值的。让我们行动起来，享受神的爱，同时也回应神的爱，活出神的爱，得到神的慈爱和恩典。

2、 遵守神定的诫命

我们的得到神的慈爱第二个前提就是要遵守神的诫命，如果你单单是爱神，而不遵守神的诫命你对神的爱也不是真的。爱神又遵守神的命令和旨意，这才是爱神，因为这都是神的要求，只有做到了这两点才能够得到神的慈爱，直到千代的祝福。遵守神定的诫命就是要遵守神的话语。(路11:27-28)说：“耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：‘怀你胎的和乳养你的有福了’，但耶稣却说：“是，却还不如听 神之道而遵守的人有福。”这就告诉我们神是喜悦人去听他的话语，遵行祂的命令的。

所以听了神的话语的人是有福的，遵守神话语的人更是有福的，因为有了神的命令又遵守的，这人才能够算是真正爱主的，因为这样的人能够得到天父的慈爱，也可以得着主耶稣基督的爱，并且主要向他显现，所以弟兄姊妹，能够听到主的话是何等有福，能够遵守主的话则更加有福!

所以一个有福的人，一个饱享神慈爱和恩典的人，是从内心到行为都寻求和遵守神话语的人。就如以斯拉的心志一样一心遵行耶和华的律法(斯7:10)有详细的记载。

所以蒙福之人乃是借着对神话语的追求，使自己的行为正直，远离一切的不义和罪恶和罪中之乐。因为他看中神的话语胜过一切的罪中之乐。所以我们要以神的话语为目标，为真理，看重和遵守神一切的命令，神就叫我们不至于羞愧，祂应许我们：“祂必将在永恒的真理中，寻得永远的祝福和喜乐“。(诗16:11)有详细的记载。

二、 恩慈的主权在乎神

“耶和华说：‘我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁;要怜悯谁，就怜悯谁’。”(出33:19)

“恩慈“与恩典、恩赐、恩惠都是不一样的;

什么是恩典?

恩典指的就是就恩，上帝的救赎之恩，以耶稣基督付上为代价的，(约1:14)就是耶稣基督道成肉身，住在我们中间，充充满满有恩典有真理，”，恩典就是原本我们是不配得到的，乃是神借着耶稣基督的舍命流血而完成的救赎之功。所以恩典是不需要代价的，是白白的得来的。是神在耶稣基督的里面赐给人的礼物，凡以信心来接受的人都可以白白的得到。这就是恩典。

什么是恩赐?

恩赐就是神的能力，是以建立耶稣基督的身体为目的的，恩赐指的是才干和技能，恩赐是恩典的赐予，不是学来的，也不是买来的。是一种神给我们的特殊的侍奉能力，恩赐也是礼物，是圣灵赐给基督徒的特殊才干，透过圣灵成为侍奉主的管道，是用来侍奉神，见证神、荣耀神的。恩赐不是按照我们的意思，乃是按照神祂自己的旨意。由祂借着圣灵赏赐给我们。所以恩赐是圣灵随自己的意思分给基督徒的，与灵命高低，行为好坏没有直接的关系。

神赐给我们恩赐的目的就是让我们侍奉祂，对建造教会有用，对建立基督的身体有直接的作用这就是恩赐。恩赐不是彰显炫耀自己，乃是为了荣耀神。

什么是恩惠?恩惠就是神的丰盛的祝福，是以神的慈爱为基础的，指的就是财富和实惠的，(林后1:2)“愿恩惠、平安，从神我们的父和主耶稣基督归于你们”。恩惠是上帝给人不用付出，不劳而获，原本不配得到的礼物。恩惠是普世性 的，今天不信主的人其实也在享受着神的恩惠。恩惠是彰显神所赐至善至美的福分，为了我们地上的生活的需要，给我们的帮助和祝福。

什么是恩慈?恩慈是以实际的方式表达爱，爱就是恩慈，认识神的恩慈，靠着圣灵把恩赐的果子实行彰显出来。当我们遭受到不公平、不公义的对待，被人攻击伤害，造谣污蔑、被家人或其他人BP等等，我们仍然显出恩慈来，因为恩慈是属神的，只有属神的人才会拥有。

恩慈乃是神的属性之一，也是圣灵的九种果子，属灵的九种品格之一，神造人是按着祂自己的形象和样式创造的，就是让人拥有恩慈的特性，但是最后人因为违背了神的旨意，犯罪堕落了，从此以后人就没有了恩慈。所以上帝爱世人，今天我们可以借着耶稣基督的S字J上的救恩，借着圣灵叫人重生，那么重生的人就得到了耶稣基督新的生命，信靠耶稣基督悔改得救，成为神的儿女，这个重生得救的新生命就再一次拥有了“恩慈”的特性。

所以恩慈就是指神一切的美善，神说：“我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁”，这就是神的主权，恩慈的主权在乎神。也就是说一切的拯救工作和毁灭工作都是神亲自的成就，都在乎神，神做事是按着祂自己的计划来进行的，神是自主的神，神不是随人的意思而转变的神。神有祂自己的时间、有祂自己的计划，我们是不能改变的，因为主权在神那里。我们能够作的就是完全顺服神的安排。当我们顺服神的主权和旨意，最终我们会发现神对我们的计划是无可挑剔的。圣经说：“人的父母尚且知晓把好东西给自己的儿女，何况我们的神呢、我们在天上的父呢，不更把好东西给自己的儿女吗?”(太7:10-11)有详细的记载。

所以我们只需存着感恩的心，在神的恩典中深知自己的不配。用一颗完全感恩，深知不配、仰望神的心去接受神的恩典和慈爱。因为祂用慈爱的心对待我们，用慈爱的声音唤醒我们，向我们施慈爱，发怜恤。所以我们只要知道，神有神的主权，祂愿意恩待谁就恩待谁，愿意怜悯谁就怜悯谁，我们现在有的，只不过是神分给我们的恩典，深知我们只是一个空的器皿，一个空杯子、别的我们什么都没有。

让我们不看环境，仰望神的恩典。仰望耶稣基督的恩典，深知我们是不配得到这些恩典的，因为恩典和慈爱的主权在乎神。祂想给谁就给谁，我们要敬畏祂，追求祂，爱祂，遵行祂的命令，祈求神赐给我们恩慈的祝福和品格。

三、 一生一世直到永远

“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”(诗23:6)

神的慈爱是从今时到永远的，是怜悯和亲切的，世界上的爱是无动于衷的，人的爱是自私和冷酷的，惟有神的恩慈是永远的，神祂向我们所施的恩慈是信实的恩慈，不但是现在，也是将来，更是到永远的。祂的同在带给我们的平安喜乐和满足，再也没有任何的敌视和苦痛，只有神的慈爱伴随着我们，所以神一直是以恩典和慈爱扶持着我们。

经文说：“要住在耶和华的殿中”，就是让我们要与神同行，与神同住，与神同活。让我们期待能够回到神的殿中去敬拜祂、赞美祂，这也是我们当前每一个基督徒所期待的。求神早日开教会的门，恢复正常的礼拜生活，这才是神所喜悦的。享受祂的恩慈一生一世，享受祂的慈爱直到永远。虽然我们一生会有很多的患难和艰险，但是我们有神的恩惠慈爱伴随着我们，我们必能够过得胜有余的生活。因为祂爱我们就爱到底，救我们就救完全。

总 结

所以亲爱的弟兄姊妹，圣灵的果子是我们领受得来的，如果我们靠着自己做什么，是极为有限的，今天教会就是神的家，神的家里有神的同在和神的赐福，所以我们要永远不离开这个家，住在这个家的里面，与弟兄姊妹一切享受神的恩典与慈爱，靠着圣灵结出恩慈的果子。当圣灵的恩慈充满我们的时候，我们一切的伤害和苦毒都不存在了。神让我们以恩慈相待，恩慈是我们基督徒的属灵品格之一，是从神而来的慈心和关爱，是不求回报而愿意帮助人的。就那个撒马利亚人一样。

人领受了恩慈一定会有恩慈的行动，来荣耀神的名。我们要爱神、遵守神的诫命，神的慈爱就赐给我们直到千代，更要知道一切的主权在神那里，我们只管顺服，一生一世直到永远的享受神的慈爱，住在神的殿中，让我们都拥有这恩慈的品格，结出恩慈的果子来。愿神祝福我们!