2006年圣诞礼拜的讲道
圣经：马太福音1：18－25
耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“上帝与我们同在”。）约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。
提摩太前书1：15
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。
加拉太书5：1
基督释放了我们，叫我们得以自由……
感谢主耶稣的恩典，使我们可以一起聚集，来纪念主基督的降生。
时间过的真的很快，转眼之间圣诞节又来到了，其实早在几个礼拜之前，当你走在大街上的时候，就已经可以感受到圣诞的气氛了，你可以随处听到商铺中播放的圣诞音乐和歌曲，你也可以看到很多地方都装饰着象征圣诞的装饰，有圣诞树、圣诞花，当然必不可少的自然是圣诞老人的画像。
在我在十几年前初信主的时候，却没有这样热烈的气氛，那时只有在礼拜堂里才会过圣诞节，在大街上是无法感受到的，但是现在却是到处都可以感受，甚至连路边的小店铺，也赶时髦的在门窗上帖了圣诞老人的头像。
当我走在大街上的时候，我心里就在想，这就是圣诞节吗？当很多人在互相发短信祝贺圣诞快乐的时候，或是他们在圣诞夜的晚上大嚼圣诞大餐的时候，或是在圣诞夜定了KTV包房打算通宵达旦欢庆圣诞的时候，他们知道为什么要过圣诞节吗？
是不是很多人把圣诞节当成是圣诞老人的生日了？因为这圣诞节中到处是他老人家的头像被悬挂。
在当今的商业社会中，大家在庆祝圣诞的时候，其实圣诞的主角却已经被忽略了，很多人趁圣诞的名义，可以大大潇洒一番，唱歌跳舞，欢宴醉酒，于是很多的商店就趁着圣诞的机会制造商机，可以赚的盆满钵满的。
其实圣诞节的主角不是圣诞老人，圣诞节的目的也不是为了让大家狂欢；我们要切实的知道，圣诞节的主角是耶稣基督，圣诞节的目的是要我们纪念他的降生。世界上的人无非是趁着圣诞欢宴醉酒、唱歌跳舞，但是我们基督徒却是要用心灵和诚实来敬拜上帝，因为上帝的儿子耶稣基督为我们降生了。
在圣诞节的时候，我们会听到很多的圣诞赞美诗来称颂基督，但是在人世间第一个圣诞节的时候，却没有人来聚集唱诗，也没有人来敬拜这位新生的婴孩，但是，上帝却安排了一个最伟大、最属灵的唱诗班来献唱，唱的是最奇妙、最优美、最动听的赞美诗，就是“在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人”（路2：14）。
这首赞美诗不仅优美动听，也体现了圣诞的目的和意义。
在这首诗歌中，我们可以发现很深刻的神学意义。
我感到我们教会中有不少弟兄姊妹喜欢唱一些新式诗歌，这些诗歌，粗听起来似乎很好听、很欢快，但是里面却缺乏更深程度的神学意义，如同快餐一样，虽然也可以填饱肚子，但是比起传统的饮食，却缺乏文化的内涵。
在至高之处荣耀归与上帝，是突出了上帝绝对的主权。他是在至高之处的那位绝对荣耀的上帝，我们应当把荣耀归给他，我们把荣耀归给上帝，就是要让上帝在凡事上居首位，只有让上帝在凡事上居首位了，上帝才得着荣耀。如果你没有让上帝在凡事上居首位，就算你再唱诗、再赞美，这位上帝也不是那一位荣耀的上帝。
在地上平安归与他所喜悦的人，是突出了上帝主权的拣选。只有上帝所喜悦的人，他才能得到平安，上帝愿意把平安赐给他所喜悦的人。
那谁是上帝所喜悦的人，谁才能有真正的平安呢？这是我们今天要思考的。
今天，有很多人都想要过一个开开心心、快快乐乐的平安夜，大家可以释放一下，把一年以来，被老板欺负、被工作压制的压抑的内心，释放一下，给自己一个开心的心情。
释放的目的就是要有内心的平安，求得一种安静，但是真的有平安了吗？如果你不是上帝所喜悦的人，你哪里来的平安？
基督降生有一个很重要的目的，这个目的和我们是否可以得到真正的平安有着很密切的关系。圣经中很清楚的告诉我们，基督来的目的是为了把他自己的百姓从罪恶中拯救出来。
天使对马利亚说：“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21）耶稣名字的意思就是救世主，或是耶和华拯救。
解放以前有个牧师很好笑，他乱解释圣经。他是如何解释耶稣呢？他说，耶稣的意思就是，你每个礼拜天到礼拜堂来听道理，就有的吃，有的喝了。他说，耶稣的耶，就是两个耳朵，所以听道要用两个耳朵仔细的听；而耶稣的稣，左边是鱼，右边是禾，就是庄稼，就说明有食物。
我们现在听到这个说法，会感到很可笑，但这样的人现在有吗？当然有！有不少的人来到耶稣的面前，也不过是为了吃饼得饱而已，不是为了寻求永生，得着生命的救恩。
为了从上帝那里得好处，来“信”上帝的人真是大有人在，这个信，我是要加上引号的，因为这些人实在没有真信心。
据说，有一些人通过各种途径到了美国以后，他们千方百计的想要申请绿卡留在美国，于是他们到教堂中找牧师，要求受洗，成为基督徒。当他们成为基督徒后就说，他们的祖国是不信上帝、BP教会的，他们成为基督徒后回国会受到迫害，于是就向美国政府提出申请，想利用难民的身份留在美国。这些人是假的基督徒。
所以我们不要因为看到有很多人涌入教会，把礼拜堂挤满而感到欢喜，因为主知道万人的心（约2：24），我们要为名字被记载在天上而欢喜（路10：20）。
当主耶稣基督在世上的时候，有极多的人来跟从耶稣，但是主基督却对他们说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父上帝所印证的。”（约6：26－27）
在主基督降生之前，上帝已经藉着天使启示了一个很重要的真理，就是耶稣要将自己的百姓从罪恶里救出来。耶稣不是要把全世界的人从罪恶中救出来，而是救自己的百姓；这个自己的百姓，就是上帝在创立世界之前，在主基督里拣选的那些人（弗1：4）。
那谁是上帝拣选的人呢？就是那些愿意寻求上帝，并且承认自己是罪人的人。因为当你承认自己是一个罪人，你才会接受上帝的拯救，成为上帝的选民。
凡是来到基督面前的人，都需要承认这一点，就是我是一个罪人，需要拯救。
罪这个字是最难听的，一提到罪的问题，人就不喜欢听，这个也是基督教信仰最讨厌的地方。佛教讲的修行，靠自己的善功来抵消罪，将来可以去极乐世界，回教则是要人每天按他们的规矩来礼拜，这样就可以上天堂了；但是基督教不是这样说，基督的道理是要你承认自己的罪，无条件的接受基督的拯救。这个看似最简单的方式，却遭到最多人的反对，为什么呢？因为基督教否定了人一切的善功在救恩里的价值。
有人到教会听道，一听到牧师讲罪的问题，他就会气死；甚至有些人说，基督教为了传播赎罪的理论，而发明了人有罪的这个说法。其实，这样的人恰恰忽略了一个事实，就是罪在整个人性中和社会中是真实存在的，因为人人都知道，自己是不完美、不完善的，这个不完美和不完善就是罪的结果，因为罪就是达不到上帝公义的要求。“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗3：23）
但是人往往却不愿意面对罪的问题，他们喜欢粉饰太平，用别的字眼来代替罪，似乎这样就可以减轻罪带来的后果。有人说，我不是有罪，我是亏欠；有人说，我不是有罪，我是不够；有人说，我不是有罪，我是有错，这些都恰恰说明了人的罪，就是人喜欢掩盖自己的罪，如同亚当用无花果树的叶子来遮盖自己的羞耻一样（创3：7），其实这不过是掩耳盗铃而已。
为什么罪的问题很重要呢？我在预备圣诞节的讲章的时候，思考了很久，祷告了很久，我到底分享什么信息呢？讲平安？讲喜乐？但若是罪的问题不解决，就没有平安，也不会有喜乐。因为罪破坏了我们和上帝以及万物的关系，影响到我们的生命。所以我想从四个角度来，和大家一起分享这个问题。
一、罪影响我们和上帝的关系
人是上帝创造的，上帝按自己的形像创造了人（创1：26－27）。这个形像的意思，就是我们拥有上帝所赐的道德属性，有真理的仁义和圣洁（弗4：24），并且我们也从上帝那里有限的分享了他的主权和自由。
人有人权和自由的概念也是从上帝那里来的。动物是没有这种意识的，没有一只猫、一只狗会有主权意识，它们不会知道维护自己的权力，不会对那些任意对待它们的人提出抗议，那些保护小动物的维权组织都是人设立的，不是动物组织的。
人和上帝的关系应该是极其密切的，就算是天使也没有这样的关系，因为圣经中并没有说天使是按上帝的形像造的。唯有人，圣经是这样说的，所以人和上帝可以有亲密无间的交流和沟通。
上帝赋予人的灵魂，就是为了我们可以与上帝沟通。但是罪却破坏了这种和谐、完美的关系，使人和上帝的关系成为对立的、仇敌的关系。圣洁的上帝与那犯罪的、不洁的人为敌；相反，那要犯罪的人，也与那无罪的上帝为敌，这是一个相当一个敌对的关系，双方都把对方当作敌人。
这种关系导致了人对上帝的背逆，也导致了上帝对人的刑罚。
圣经上说：“不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上。”（约3：36）人与上帝的关系破坏之后，人就不会去寻求上帝，反而用虚假的、虚拟的偶像来代替对上帝的敬拜，于是人就成了“远离上帝的人”（弗2：13）。
以弗所书2：12－17“那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有上帝。你们从前远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两、下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在S字J上灭了冤仇，便藉这S字J使两下归为一体，与上帝和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”
当我们在读这段圣经的时候，我们可以看到，我们原来和上帝的关系是“局外人”，是“没有指望”的人，是“没有上帝”的人，是“远离上帝的人”，是与上帝成为“冤仇”的人，这是何等的没有盼望，所以有很多人说：“我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”（林前15：32）
如果死后真如那些不信的人认为没有感觉、没有意识、没有痛苦、没有审判，倒也好了，这样抓紧在今世及时享乐也不算什么，但圣经却告诉我们：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9：27）这是何等的可怕，原来死不是生命的终结，而是一个开端，我们要在今生为自己的灵魂持定永生。
感谢主，基督为我们降生，使我们这些远离上帝，没有指望的人，可以来到上帝的面前，他用自己的血和我们立定了一个约。
约不是合同，合同是会废弃的，因为当合同的一方，没有履行合同的时候，另一方也可以不履行合同，这个合同就作废了；但是主基督和我们立的是约，约是不会被改变、被破坏的，我们即便没有百分百的履行，上帝照样要完全的履行他对我们的约定，正如圣经所说：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（提后2：13）
罪使我们与上帝为敌，但是在基督里，我们却与上帝和好。圣经中用了“使两下归为一体，与上帝和好”这句话来形容我们和上帝的关系。我们可以思想一下圣经，在创世记中，作者用了“二人成为一体”这句话来形容夫妻之间的那种亲密的关系（创2：24），可见我们和上帝的关系是何等的美妙和亲密，这是世界上的人所无法领会、不为所知的。
罗马书5：10－11“因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与上帝和好，也就藉着他以上帝为乐。”
二、罪影响我们和世界的关系
亚当犯罪后，人类与世界的关系扭曲了。当上帝创造人以后，就安排亚当在伊甸园中做修理看守的工作（创2：15）。上帝给予亚当在伊甸园中做主的权力，把各样的动物带到亚当的面前，亚当叫这些动物是什么名字，这些动物就叫什么名字（创2：19－20），可见上帝给他的权柄极大，“使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”（创1：26）
但是人犯罪堕落了，于是我们从世界的管理者沦落成了被世界辖制的人。当人犯罪之后，地不再给人效力（创4：12），人要必汗流满面才得糊口（创3：19）。人对土地和动物没有管理权了，相反，土地和动物都要和人作对了，世界和人的关系就对立了起来。
马太福音16：26“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
生命和世界成为了对立面，本来在伊甸园中的欢欢喜喜的工作，当人犯罪后，工作的性质改变了，工作反而成为亚当的重担。
当我们信靠主基督后，基督要扭转我们和世界的关系。
我们首先要认清一个事实，就是“全世界都卧在那恶者手下”（约壹5：19），这句话看上去是很悲观的，但是在这句话的前面却说“我们是属上帝的”，这给我们看到，就是基督徒的身份已经不同了，你和这个世界已经脱离了关系，你是属于上帝的人了。一个在基督里的人，是不会再去爱这个世界，因为“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”（约壹2：17）
既然这样，那属于上帝的人应当知道，你在世上的工作不是为了“糊口”，不是为了得到这个世界，乃是为了“荣耀主”，因为你的一举一动都是新生的样式了（罗6：4）。
一个在世界中生活的人，是不会有荣耀上帝的概念，他们只知道是为了自己而活、为父母而活、为妻子儿女而活，但是基督徒却是为主而活（罗14：8），让上帝的名得到荣耀。
在基督里，工作从咒诅变成祝福。你想，你是为基督做工的，是为荣耀上帝做工的，难道上帝会不赐福你吗？这样你在基督里就能享受到工作的乐趣了。
三、罪影响我们和别人的关系
人是社会的动物，一个人是很孤单的，需要和别人交流、交往。但是我们看到，人际关系却是最难处理的，人渴望和别人交流，却也很害怕与人交流。因为罪的关系，人际关系充满了不信任，于是彼此怨恨、嫉妒、杀害产生了。
圣经要我们去学习蚂蚁，可以得到智慧。“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王。”（箴6：6－7）蚂蚁是很同心的小动物，我们人类却是很不同心的。
夫妻间关系应该是人与人之间最亲密的关系了，但是因为罪，这个关系也被破坏了。
夫妻间的关系原来是上帝设计的、合一的、爱的关系，这种爱的关系和性的关系，使夫妻之间合一，但是人犯罪后，却把两性之间的关系当成是羞耻的，一方面他们要遮盖自己的身体，另一方面却是放纵自己的情欲。
此后，人类中兄弟间关系的也被破坏了，该隐对亚伯的怨恨，导致了谋杀的产生。
信任危机的结果就是大家各自行事、互不合作,而罪带来的道德的败坏，导致信任危机越演越烈,这就形成一个恶性循环,这必将导致做好事的人越来越少。
主耶稣基督说：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（太24：12）
据说，有不少人为了骗取人的同情，去贫穷的农村买了一些小孩子来，打断他们的腿脚，让他们行乞，以此获得更大的利益。那面对这样的情况，善良人的同情心，反而会引发这些坏人更大的贪欲，这些恶人为了得到更多的钱，就会买更多的孩子来残害，这是多恐怖的事啊。当我们面对这些的孩子，我们到底是施舍还是不施舍呢？愿主怜悯！
罪真是可怕，让人与人的关系处在一个扭曲的环境中，但是在基督里，人与人的关系是却被修复了。因为“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体”（罗12：5），在基督里你能感受到爱和温暖，那种彼此的信任，是在任何地方无法获得的。
诗篇133：1－3“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”
四、罪影响我们和自己的关系
使徒保罗告诉我们，我们人往往是看自己过于所当看的（罗12：3）。什么是看自己过于所当看的呢？就是把自己看高了。当我们看自己过于所当看的时候，骄傲就产生了。魔鬼就是这样，因着它的骄傲，从事奉上帝的天使长，堕落成了抵挡上帝的撒但！
自高是罪的结果，使我们无法谦卑在上帝的面前，同时自卑也是罪的结果，使我们无法认识到自己应有的价值。有不少人常常要埋怨自己，总认为自己比不上别人。自卑其实也是从骄傲中出来的，当你喜欢常常去和别人比较的时候，这就是你里面的骄傲心在作怪。
我们每个人都当知道，你是一个很独特的人。
你想到没有？上帝居然在创立世界以前就在基督里拣选了你，上帝既然拣选你，就必然在你的生命中有他美好的计划，为了成就他的美意，使他的荣耀可以得到彰显。由此可见，在你的身上有着上帝极大的、美好的祝福，你怎么可以轻看自己呢？甚至你的相貌、你的家庭、你的工作、你的智慧，都是出于上帝的安排，你真是要为这一切来感恩了。
约伯记7：17人算什么，你竟看他为大，将他放在心上。
诗篇144：3耶和华啊，人算什么，你竟认识他？世人算什么，你竟顾念他？
感谢主！在基督里，人在上帝面前恢复应有的地位。从此以后你不是凭着别人的眼光，世俗的标准来看待自己，而是在基督里，用基督的眼光来看，因为他爱我们如同眼中的瞳仁一样（申32：10）！
罪使我们就失去了自由，使我们可以靠着主从罪的奴役中释放出来，恢复了我们与上帝的关系，与世界的关系，与别人的关系和与自己的关系。这就是基督降生给我们带来宝贵的恩典，愿上帝赐福他的话。阿们。
