经文：诗六十二1～12
引言：弟兄姐妹，大卫的一生可以说是苦难重重，而大部分苦难是因着他的王位所引起的。平常君王受膏以后马上就可以坐上王位了，可是大卫却是个例外，他从受膏到坐上犹大支派的王位经历了10多年的忍耐和苦难,然后又等了七年半之后,才登基成为整个以色列的王。这期间，大卫因战胜非利士人歌利亚而枉遭扫罗的嫉恨，迫使大卫背井离乡，在旷野四处漂泊，他曾经装疯卖傻、低声下气、忍辱偷生。尤其是他坐上王位以后又惨遭亲生儿子押沙龙的背叛，跟据撒下十五章的记载，大卫在逃离押沙龙追杀的时候，他蒙头赤脚登上橄榄山，所有跟随他的人和他一样，一面登山一面哭泣，这就是大卫写诗篇六十二篇的背景。那大卫在苦难中写下这首诗篇的目的是什么呢？如今我们神家儿女在这首诗篇中要学习的属灵功课又是我们呢？今天，我们就藉着诗篇六十二篇与弟兄姐妹分享：默默无声仰望神。通过经文的分享叫我们知道，大卫在惨遭亲生儿子押沙龙背叛、追杀的苦难中，他仍然能够安稳的等候神、专心的仰望神。因为他坚定的相信神是他的磐石、神是他的高台，神是他的避难所、又是他的拯救，他必不动摇。所以，我们要以大卫的亲身经历，来激励我们今天听这信息的人和他一样，把人生中一切的忧虑、伤痛和苦难，凭借信心全都放在神的施恩宝座面前，把我们的人生主权交给神，叫我们的人生由神引领，让神做主、让神掌权。
一、安稳等候（1～4）
我的心默默无声，专等候神。那大卫是在什么情况下默默无声，专心等候神的呢？就是3～4节这里大卫所遭遇的危险处境。根据撒下十三到十五章里面的记载，大卫的三儿子押沙龙是个美男子，在以色列人中是无人可比的，他还有个一奶同胞的妹妹叫他玛，也是个大美女。可惜的是，却遭到大卫的长子暗嫩，也就是押沙龙同父异母的大哥的奸污。押沙龙就把妹妹他玛带回家中等待父王大卫惩戒暗嫩的乱伦之罪。可是，过了两年暗嫩也没有受到任何的惩戒，押沙龙心里的积恨难以平复，于是就自己设跪计杀害了暗嫩以后畏罪潜逃。三年以后，由于大卫军队的元帅约押的求情，使押沙龙获得大卫的赦免回到了耶路撒冷。又过了两年，押沙龙重新获得了大卫的喜悦，叫他有了谋权篡位的机会，他就利用一切机会笼络人心，暗中勾结大卫身边的宠臣，诋毁他父亲大卫王的声誉，暗中得了以色列人的心，以致随从押沙龙的人日渐增多，就连大卫极其信任的谋士亚希多弗也背叛了大卫。所以，大卫一边谴责亚希多弗说：就连我知己的朋友，吃过我饭的也用脚踢我（诗四十一9）；一边向神祷告说：耶和华啊！求你使亚希多弗的计谋变为愚拙！当大卫得到报告说：以色列人的心都归向押沙龙了。大卫就对跟随他的臣仆说：我们快快离开耶路撒冷吧！恐怕他们忽然来到杀了我们。大卫在逃离押沙龙追杀的时候，蒙头赤脚登上橄榄山，和跟随他的人一面登山一面哭泣；大卫在逃难的途中还受到了扫罗的亲族示每的咒骂，原来示每因扫罗家族的没落而对大卫怀恨在心，他不但不停的咒骂大卫，而且还用石头坎、用土扬，叫大卫受尽了羞辱和熬炼。所以，大卫在这里指责、控告他们凶残的恶行和虚伪的言语，他们凶残的恶行就是不顾亲情、不顾友情，肆无忌惮的追杀大卫，不顾一切的要把大卫从王位上拉下来；他们虚伪的言语就是爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。他们使用各种狡猾的奸计、诡诈的手段，包装他们的恶行和虚晃。明明他们是恶人，但是别人还都看不出来，还以为他们是好人，是忠心的仆人。所以，许多以色列人的心就归向了他们，这叫大卫苦上加苦，不但外面的环境苦，他的内心更苦，他的处境就好像是一道已经倾斜、即将要被推倒的墙一样。
然而，大卫却在外面环境极其凶险、内心深处极度痛苦的情况下，他仍然能够默默无声，安稳的等候神。因为大卫知道，他的救恩是从神而来的，惟独神是他的磐石，唯独神是他的拯救，唯独神是他的高台，他必不很动摇。也就是说，大卫在外面环境极其凶险、内心深处极度痛苦的情况下，他仍然相信，他所信的神有如坚固的磐石一样坚固可靠；他仍然相信，他所信的神是他的亮光，是他的救恩，他还怕谁呢？他仍然相信，他所信的神是他坚固的保障，是仇敌无法到达的高地，也是仇敌无法跨越的高墙。所以，弟兄姐妹，大卫能够在外面环境极其凶险、内心深处极度痛苦的情况下，还能够默默安稳的等候神，实在是给我们带来了极大的帮助。因为人在遇到苦难、危机的关头，总是容易对神失去信心，这也是以色列人在旷野绕行的根本的原因。他们在进入应许之地的途中，一遇到环境、一遇到苦难就向神发怨言，以至于40天的路程竟然在旷野绕行了40年。所以，我们需要向大卫那样，在苦难中安稳的等候神，叫神的旨意行在我们身上如同行在天上。如此，苦难就会成为我们的祝福，患难就会成为我们的恩典。就像有个养蚌的人非常希望能培养出一颗美丽的珍珠。于是，他就去海边问那些沙粒是否愿意变成美丽的珍珠。可是，沙粒们听说变成珍珠的过程极为痛苦的时候，他们个个都摇着头离开了。正当这个养蚌的人灰心失望的时候，有颗不起眼的小沙粒表示愿意成为珍珠。此时所有的沙粒都开始嘲笑它、挖苦它，说它甘愿住在蚌壳内，不但见不着阳光和亲人，还要忍受着黑暗、潮湿、寒冷、孤独之苦，实在是太不值得了。可是，那个小沙粒还是无怨无悔的愿意承受这些痛苦的经历!结果五年后，那些嘲笑者依然是一颗颗沙粒，静静躺在海滩上任人踩踏。然而，那颗原本不起眼的小沙粒已长成了一颗晶莹剔透、价值连城的珍珠，熠熠生辉! 弟兄姐妹，就像这颗不起眼的小沙粒一样，神把我们从灰尘里抬举出来，神把我们从粪堆中提拔出来，神也要藉着各样的环境来操练我们，来试炼我们，叫我们实实在在的知道，我们所经历所有的苦楚都是至暂至轻的，都是神要让我们成为一颗颗璀璨的珍珠，都是神要在我们身上成就那极重无比永远的荣耀。
二、专心仰望（5～8）
弟兄姐妹，当我们看到5～6节这段经文的时候，你会发现和前面1～2节的经文极为相似。但是，仅仅因为第5节“心”字第二人称“你”的出现，就叫我们看到了大卫的生命更加成熟了，他的信心也更加坚定了。由此所带来的结果就是，他把向众人宣告自己救恩的来源转向了向众人宣告自己盼望的来源，这个转变的过程是因着他从先前被动的安稳等候神，到后来主动的专心仰望神的成长过程，这个成长过程所带来的结果就是，由先前的必不很动摇变成了后来的非常坚定的必不动摇。所以，在这段经文中，明白第5节中第一人称的“我”和第二人称的“你”之间的关系非常重要，因为这不仅是大卫生命走向成熟的标志；这也是我们今天可以胜过各种环境、胜过任何苦难的秘诀；是我们在环境、苦难当中得着基督，把苦难转化成祝福的法宝。从而叫我们实实在在的经历，神会叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处。那我们究竟该如何理解这里第一人称的“我”和第二人称的“你”之间的关系呢？我们一起来看罗八6节：体贴肉体的（人：在亚当里）就是死，体贴圣灵的（人：在基督里）乃是生命平安。那如果我们要从这节经文的上、下文来看，也就是罗八1～11节的经文，在第6节里隐藏了两个人，一个是体贴肉体的人，这个人就是在亚当里的人；而另一个是体贴圣灵的人，这个人则是在基督里的人。那么，罗八1～11节是在描述神儿女属灵生命成长已经达到了最高峰，就是能够非常清楚的知道在亚当里的结局是什么？在基督里的结局是什么？那我们再回到诗篇六十二篇1～2节，这个时候的大卫，“我”和“心”还没有分开，也就是说大卫那时候的灵命相当于罗六章的阶段，虽然已经知道与基督同死同复活了，但是，在亚当里的旧造该死的时候不愿意死，在基督里的新造该活的时候却常常活不出来，这也是我们今天神家儿女常常遇到的属灵争战，如此才有了第七章：我真是苦啊！因为我所愿意的善，我反不去作；我所不愿意的恶，我倒要去作。所以，当大卫的“我”和“心”还没有分开的时候，他虽然宣告了救恩是来自神，但是弟兄姐妹请注意：他的信心有时候还是会动摇的，也就是说难处大的时候信心会有动摇，但是动摇的不大，就是必不很动摇。
可是，到了5～6节呢？大卫的“我和心”竟然分开了：我的心哪，你当默默无声，专等候神。此时大卫的灵命有如到了罗八章里的最高峰，他的信心再也不会动摇了，也就是说无论遇到什么样的苦难，他再也不会体贴肉体了，而只有从体贴圣灵而来的生命和平安。如此，他对神的信、他对神的爱可以说是坚不可摧。就像保罗在罗马书中所说的：谁能拦阻神爱我们呢？又有谁能拦阻我们爱神呢？无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，都不能叫我们与神的爱隔绝。所以，当保罗的灵命达到最高峰的时候，任何事情都不能拦阻保罗事奉神；在任何环境和苦难里，保罗对神只有赞美而没有怨言。就像保罗和西拉由圣灵引导，听到马其顿的呼声就来到了马其顿的腓立比传道。可是到了不久，就被众人打的鼻青脸肿，并且被下在监牢里。弟兄姐妹，这样的事情临到谁都可能会发怨言，都可能对圣灵的引导产生怀疑，既然是圣灵的引导，怎么会叫我们经历这样的苦难呢？而保罗和西拉呢？他们既没有怀疑神，也没有埋怨神，他们只是祷告唱诗赞美神，专心的仰望神。结果，忽然地大震动，不但监门大开，囚犯的锁链全都松开了；而且禁卒全家得救，他们也得到了释放。所以，弟兄姐妹，我们从圣经中常常会看到，神常常会把最大的难处给那些对祂大有信心的人，不是神不爱他们，而是神信任他们，神就使用他们。因为神要借着他们羞辱撒但，神要借着他们激励我们都能专心的仰望祂。因为在我们的属灵生活中，有些人常常经不住逆境的试炼，遇到环境、遇到苦难的时候就埋怨神、怀疑神、远离神；有些人还常常经不住顺境的考验，顺利的时候就会忘记神，等到吃到苦头的时候再回头找神。而大卫既经历了顺境，也经历了逆境；既经历了成功，也经历了失败。然而，无论是顺境还是逆境，无论是成功和失败，他所信的神都会叫他在万事中得到益处。所以，他也激励我们要时时的倚靠神，在神面前倾心吐意，常常和我们的天父说说心里话，把我们的难处，把我们的需要都清清楚楚的告诉祂，叫我们只管坦然无惧地来到神施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作我们随时的帮助。
三、让神掌权（9～12）
大卫的一生始终沉浮于荣辱之中,因此，神藉着大卫向世人阐述一个普遍的真理，就是下流人真是虚空，上流人也是虚假，放在天平里就必浮起，他们加一起比空气还轻。也就是说在亚当里的人，无论是平民百姓，还是达官贵人，一生所追求的、一生所拥有的都是虚空的虚空，在永恒里没有任何价值。因为人的生命原来是一片云雾，出现少时就不见了；同样，人一生的年日所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼就没有了。然而，一代过去，一代又来，人们还是常常陷入到小猫捉尾巴的游戏中。当小猫突然发现一根毛茸茸的东西在它身后摆动的时候，它就会立刻转身去抓，谁知道这毛茸茸的东西就是叫它抓不着。而小猫越抓不着它就越想抓，越转越快，越转越快，结果转的晕头转向、累的要死什么都没抓着。在亚当里的人生有如小猫捉尾巴的游戏一样，人们追求着、奋斗着，将要离开这个世界的时候，蓦然回首就会情不自禁感慨万千，原来人怎样赤身而来也必照样赤身而去。就像传道书中的传道者所说的：我见日光之下所作的一切，都是虚空，都是捕风。所以，不要仗势欺人，不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。大卫用他自己的亲身经历告诉我们，靠自己的心计、靠自己的力量而不倚靠神的人，所得的一切不过是过眼云烟。所以经上告诉我们说：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。就像大卫在逃避他儿子押沙龙的时候，所作的诗篇第三篇中所说的：我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽然有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。因为神已经打了他一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。今天我们神家儿女也是一样，因为我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们自己。我们四面受敌却不被困住；心里作难却不至失望；遭BP却不被丢弃；打倒了却不至死亡。同样，人更不要以为金钱是万能的，也不要把财富当作靠山，更不要因贪财而陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，继而沉在败坏和灭亡中。因为贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。所以不论是财宝加增了、还是减少了，都不要放在心上，因为神才是我们一生中唯一的保障。所以，要把我们的人生主权交给神，让神亲自来掌管。
大卫在这里从人世间的常情入手，点出在日光之下并没有任何人和任何事物是值得恒久全然信赖的。从而叫人知道，人的眼目若只是单单的定睛在那些可以看得见的人和财务上，就必定会灰心和失落。因此，他劝勉世人留心聆听神的话，全心全意的跟随祂、信靠祂。因为神说了一次、两次，祂都听见、且牢牢的记住了，就是能力、慈爱都属于神，神必要照着各人所行的实施报应。也就是说，神藉着圣经不知一次的向我们启示祂的创造、祂的拯救。神藉着祂的启示告诉我们，神在万有之先，万有也靠祂而立，祂在天上立定了祂荣耀的宝座，用他的能力创造了宇宙万有，用他的权能托住万有、掌管万有，万有都是本于祂、倚靠祂，最终也都要归于祂。神藉着祂的启示也告诉我们，救恩来自耶和华，当人类的始祖亚当犯罪以后，罪就从一人入了世界。然而，神是公义的神，祂必不以有罪的为无罪，而罪的工价就是死，所以，按着定命人人都有一死，死后且有审判。那神审判的依据是什么呢？神的审判主要是依据神的真理、依据人的态度、依据人的行为。根据罗三21～31节所启示的因信称义的总原则，人称义是因着基督耶稣的救赎，凭的是耶稣的血，籍着人的信，不需要付任何代价，就可以白白的称义。也就是说，人若是承认自己是罪人，因信耶稣基督就可以称义，就可以从死亡走向永生。人若是硬着颈项不认耶稣基督为自己的救主，等待他的就是要在烧着硫磺火湖的地狱里受那永远痛苦的刑罚。当神用祂的慧眼察看世人的时候，有一些人寻求良善，然后就恒心地行出来，这个行善的恒心是非常重要的，因为行善若不灰心，到了时候就必收成。什么收成呢？就是那些恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，神就以永生报应他们，并将荣耀、尊贵、平安加给他们。而另有一些人因奸恶而劬劳，所怀的是毒害，所生的是虚假，他们结党不顺从真理，反而顺从不义，神也照样看在眼里，记在心上。神就以忿怒、恼恨报应他们，并且将患难、困苦加给一切作恶的人。所以，弟兄姐妹，我们要谨慎自己的心思意念和言行，因为将来在基督审判台前的时候，我们每一个行为、每说的一句话、每一个思想都必定会产生一个与之相对应的结果。
结语：弟兄姐妹，我们今天藉着诗六十二篇，从安稳等候、专心仰望、让神掌权，分享了默默无声仰望神。通过经文的分享叫我们知道了，大卫的一生始终沉浮于荣辱之中,他经历了顺境、也经历了逆境，他经历了成功、也经历了失败。然而，无论是顺境还是逆境，无论是成功和失败，他都坚定的相信神是他的磐石、神是他的高台，神是他的避难所、又是他的拯救。尤其在惨遭亲生儿子押沙龙的背叛、追杀的痛苦中，他仍然能够安稳的等候神、专心的仰望神，毫不动摇的依靠神，把自己的人生交给神掌管。所以，尽管他的人生常常会经历暴风骤雨、常常会遇到惊涛骇浪，但是却丝毫没有影响他对神的依靠和信赖。因此，苦难让他与神的关系更加真实，苦难叫他的生命一步一步的走向成熟，他也在苦难中不断的经历神的恩典、神的祝福。就如经上所告诉我们的：大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在；大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。所以，弟兄姐妹，在这弯曲悖谬的世代里，我们多么需要诗篇六十二篇这样的信息呀！我们要以大卫的亲身经历，来激励我们今天听这信息的人和他一样，把人生中一切的忧虑、伤痛和苦难，凭借信心全都放在神的施恩宝座面前，把我们的人生主权交给神，叫我们的人生由神引领，让神做主、让神掌权，叫我们所经过的路径都滴满神恩典的脂油。
