证道经文：彼得前书 4:12-19
[彼得前书 4:12] 亲爱的弟兄阿、有火炼的试验临到你们、不要以为奇怪、（似乎是遭遇非常的事)
[彼得前书 4:13] 倒要欢喜．因为你们是与基督一同受苦、使你们在他荣耀显现的时候、也可以欢喜快乐。
[彼得前书 4:14] 你们若为基督的名受辱骂、便是有福的．因为 神荣耀的灵、常住在你们身上。
[彼得前书 4:15] 你们中间却不可有人、因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦．
[彼得前书 4:16] 若为作基督徒受苦、却不要羞耻．倒要因这名归荣耀给 神。
[彼得前书 4:17] 因为时候到了、审判要从 神的家起首．若是先从我们起首、那不信从 神福音的人、将有何等的结局呢。
[彼得前书 4:18] 若是义人仅仅得救、那不虔敬和犯罪的人、将有何地可站呢。
[彼得前书 4:19] 所以那照 神旨意受苦的人、要一心为善、将自己灵魂交与那信实的造化之主。
证道内容：
弟兄姊妹我们今天一同来学习彼得前书4章12 -19节的经文。我们知道，彼得前书主要讲了三个方面的主题：第一是基督的救恩；第二是基督徒的受苦和苦难；第三是基督徒的顺服。那么，我们今天一同来学习的就是第二主题：基督徒的苦难。
正是因为有了第一个层面基督耶稣的救恩，我们今天谈的苦难才了有意义和根基。如果没有基督的救赎，我们的人生只限于今世的这个阶段，那么很多人的受苦就没有意义了。所以基督的救恩是把我们的时间给拉长了，让我们不单单限于在世的这一阶段，而是把我们的时间延长到了耶稣再来的时候，最终的结果是等到耶稣再来时的审判。所以这是我们在讲述苦难或者受苦的一个前提条件。
在生活中，很多人对于苦难，特别是基督徒遭遇的苦难常常是有困惑的。我们会常常问：我们信的神既良善又充满慈爱，他为什么还允许苦难的发生呢？很多的时候我们回答不了，我们先把这个问题暂时就搁置到这儿，先来看经上如何劝导我们对待苦难的态度，如何教导我们什么是苦难。
第一，对于苦难的态度。我们先看彼得前书4章12节：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)”。这是我们对待苦难的态度，觉得一旦有苦难就是件很不正常的事情。这节经文讲到的“火炼的试验”是指什么呢？当时彼得在写这封信的时候，教会正面临着BP，很多人因为信耶稣的原因，被罗马政府下到监狱里，受迫害，甚至有很多人献上了自己的生命。我们会觉得奇怪：为什么全能、良善又爱我们的神允许他的门徒彼得、使徒保罗以及司提反在传扬福音的时候，被人打死或者杀害？这是我们的疑问，是我们认为奇怪的事情——神怎么可以允许这样的事情发生呢？这是我们对于苦难的困惑和态度。
第二，看苦难的定义。弟兄姊妹，我们要了解一件事情，首先要从它的定义来开始，那么什么叫苦难或者什么叫基督徒的受苦呢？在谈到这个概念的时候，我觉得很多人会有一个非常消极的态度和逃避的心态，不愿意去经历的，因为我们认为这是一件不好的事情，是没有益处的事情，或者说是一件令我们蒙羞、羞耻和痛苦的事情，所以我们常常会觉得苦难很奇怪。但是弟兄姊妹，我们从另外一个角度来看，苦难很多的时候不一定是坏事情。
我们可以回想二十年、三十年前，当你上小学的时候，会觉得每年的期中、期末考试或者是开学对于那时的你来说是一件痛苦的事情。有很多的同学初中、高中没有毕业就选择了辍学，因为上学对他们来说是一件太苦的事情，他们宁可去打工也不会去读书。但是今天我们再回过头看，可能不再会觉得二十年前有机会去上学是一个苦难，反而会感恩，感恩那个当时最讨厌的某位老师，因为他对自己要求得非常严格。
所以，弟兄姊妹，苦难也是一样的。有的时候觉得它确实很苦，但它却是督促我们成长和成熟的必经之路。就像果树在冬季需要剪枝一样，是为了来年能够结更多的果子。剪枝对于树本身是一件痛苦的事情，但从另外的角度来看，却是对树木的保护。同样，苦难有时候是一种祝福，但我们常常认识不清，主要是因为我们的眼界有限。
就如圣经当中讲的有关拉撒路的故事。主所爱的门徒拉撒路病了，他的姐姐派人去找耶稣，耶稣知道后，并没有立即赶来给他医治，而是过了三天之后，拉撒路已经死了，臭了，并且埋葬了，耶稣才去（参约11:1-39）。那么在耶稣去之前，对于拉撒路一家人来说，这是一件令人痛苦的事情。我们也可能困惑：神爱拉撒路，为什么他病了，神没有马上医治，还要等他死了、葬了又臭了后才来？如果时间只停留到拉撒路死了那一刻，看不到拉撒路后来的复活，我们会认为这是一场苦难，但后来耶稣却使拉撒路复活了。谁也不会想到耶稣会使拉撒路复活。可见，我们的理解是有限的。所以，今天很多时候我们解释不了身边发生的事情，这是因为我们的有限。我们也不能简单地认为让人不高兴就是苦难，让人财产受损失就是苦难。
苦难的定义取决于它的来源和类型，今天的经文中讲到了两个来源：第一，“因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。”(彼前4:13-14）。第二，彼得前书4章15节：“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。”彼得前书2章20-22节也说： “你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦、能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”在这段经文中，其实也告诉了我们两个道理：第一是我们为基督的名受苦，第二是我们为自己的罪而受苦。我觉得太多的时候是因为自己的罪而受苦。
那我们就又有一个问题：神为什么容许这些苦难发生呢？神为什么要创造撒但呢？在创世记第1章讲到，神在六天创造当中每一天创造完之后，经常都有一个感慨：看这是好的。一开始的世界并没有现今世界这么多的苦难和罪，苦难和罪不是神创造的，弟兄姊妹。魔鬼撒但也不是神创造的，那么罪和苦难是哪里来的呢？是因为离开了神，没有了善的源头，就有了恶。因为神在造人的时候，告诉了亚当和夏娃：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”(创2:16-17)。所以神是给了人一个选择，最后，人违背了神的命令，吃了分别善恶树上的果子，离开了神，罪和死亡于是来到了我们中间。这不是神所创造的，而是人选择的结果。如果当时亚当和夏娃选择遵行神的道，就没有接下来我们今天这个世界所面临的一些事情。
在生活中，自然灾害、身体疾病，有一大部分是因为我们自己的原因造成的，我们没有管理好神托付给我们的这个世界。只按照我们自己的意思和利益来随意地破坏环境。为什么现在的疾病越来越多呢？很多时候是因为我们没有管住自己的口，没有好好地休息，没有节制地工作，没有节制地吃，没有节制地熬夜。我看过一个报告，是调查武汉大学生感染艾滋病的比例的报告，调查后发现这个数字超乎人的想象。还有一个小视频：一个男性意外得了艾滋病，因为他是无辜被传染的，心里非常不平衡。他为了泄愤，将这个病传给了跟他发生关系的一个女生，那个女生跪在地上嚎啕大哭。这可能是个极端的案例。但我们不要轻易地说，这是神对我们的惩罚，很多时候是我们自己选择的结果，我们也理应承受自己选择的结果。
比如你聚会，去餐馆里喝了半斤白酒，然后你开车上路，把车给撞了，警察把你抓进监狱，你难道能说这是神对我的惩罚吗？神不是闲着没事，看你不顺眼惩罚你，很多时候，我们受传统文化的影响，会认为是因果的报应。其实不是所有的事情都是这样。所以这是第一个层面，因为人的犯罪，很多苦难是因为人没有遵行神的旨意带来的。在苦难中，你可能在某一方面是一个受害者，所以你觉得很委屈但苦难最终带给你的不一定是不好的。所以，对待苦难，不要以为耻，不要以为奇怪，或认为是不好的事情，比如逃避苦难所带给你的疼痛感。
那么苦难对于我们有什么意义呢？
第一，苦难提醒我们某一方面出了问题。比如，如果神把我们的疼痛感拿走了，我们可能会变得更惨。有一种病它没有疼痛感，这种病叫大麻风病。即使你的身体完全的腐烂掉，你也没有感觉，因为病毒已经切断了你的神经，你已经失去了感觉，麻痹了。你可能踩在一个钉子上面，你都不知道，因为你已经没有感觉了。没有痛感，就接收不到危险的信号，所以很多的时候，疼痛是一件好事情，它能够提醒我们有危险。比如当你的胃疼了，说明你的胃出了问题，你就知道去医院看医生、做检查。但如果没有疼痛的信号，可能你都胃溃疡了，胃已经烂掉了半个，你还没有感觉。所以神会藉着一些苦难来提醒我们：这个地方出了问题，要注意了。它是神对我们的管教，神对我们的爱，它能提醒我们某一方面出了问题。
第二，它促进我们的成长。在旧约圣经当中有个人物叫约瑟。约瑟年轻的时候，非常受他父亲的宠爱。他的哥哥们嫉妒父亲对他的宠爱，就把他卖到了埃及；被卖到埃及后，又被他主人的妻子所陷害，下到监狱里面；又被酒政所遗忘。所以，回顾他的一生可能是非常坎坷、命运多舛的一个人。（参创37-41章）但到后来，约瑟再见到他的哥哥说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）最终，他成为了整个民族的祝福。所以太多的时候，我们在过程当中是没有办法去明白和理解的；甚至当我们走过之后，依然有可能不明白。只有当耶稣再来的时候，我们在他的里面才可以找到答案。
在彼得前书4章19节说：“所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”这再一次提醒我们：基督徒生命的完整过程不仅仅限于在世的日子，还包括将来见主的日子。这再次反转了我们的时间概念。我们不要认为事实是我们所理解的，其实很多的时候最终的事实是我们没有办法看到的。那么我们怎么样胜过苦难呢？很多的时候对于苦难我们无法解释，虽然圣经当中给我们提到了苦难的两个来源，但是有很多的时候我们确确实实是找不到答案。但是，神却给予了我们很多的应许，让我们可以去承受这些苦难，而不是去逃避。刚才我们所读到的宣召经文诗篇23篇，给我们描述了一个我们所期待和向往的画面：可安歇的水边、青草地，还有牧者领着我们。这是一幅非常和谐美丽安逸的画面。所以，我们传福音的时候，可能也会这样去传说：“你信主吧！你信了之后就平安顺利了，免受很多的苦难。”弟兄姊妹，我们这么讲的时候，是不负责任的。因为当有一天他遭遇到苦难时，他就会怀疑你当初跟他说的主，因为你曾告诉他：神让我们没有苦难。但事实不是这样的，主耶稣从没有说：你们跟了我，就一帆风顺。而他却明确地告诉他的门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我。”（太16:24）这是耶稣呼召门徒的时候说的。那么当耶稣复活之后要升天的时候，跟门徒又说了一句话：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）所以,神没有允许我们没有苦难，而是应许我们在苦难的时候，他与我们同在。这是我们能够面对苦难的力量。如果你没有信主，那么可能你要独自承受苦难，但如果你信主，苦难临到后，因为有主与你同在，你会更有力量胜过这些苦难。所以，你要相信主，对主有信心。
如何胜过苦难呢？就是我们对主要有信心，要像约伯和约瑟一样。当约伯经历了苦难后，神亲自对他说话，约伯对神说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:5）在约瑟经历了苦难之后，他说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）所以，使徒保罗告诉我们说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。万事包括什么事呢？包括好的事，也包括不好的事。这些事都能够互相效力，最终叫爱神的人得益处。这是神给我们的一个应许。
因此，我们当如何去面对今天这个败坏的世界和生活在罪中的人呢？一些苦难也好，一些伤害也好，圣经并没有解释，但它告诉我们当怎么样去胜过。我们只有在神的里面，才有平安。即使你有苦难，你也是有平安的。就像大卫所说的：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害”（诗23:4）。
所以弟兄姊妹，很多的时候我们依然理解不了，为什么会有苦难发生？但我们要相信在神的里面，他必帮助我们去承载，并最终胜过这些苦难。这是我们所应该求的，不是让神给我们解释，而是让神帮助我们去度过和胜过这些。愿神来带领保守我们每一个弟兄姊妹，阿们！
