诗篇63篇
（大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。）
1 神啊，你是我的 神，
我要切切地寻求你；
在干旱疲乏无水之地，我渴想你，
我的心切慕你。
2我在圣所中曾如此瞻仰你，
为要见你的能力和你的荣耀。
3因你的慈爱比生命更好，
我的嘴唇要颂赞你。
4我还活的时候要这样称颂你，
我要奉你的名举手。
5-6我在床上记念你，
在夜更的时候思想你，
我的心就像饱足了骨髓肥油，
我也要以欢乐的嘴唇赞美你。
7因为你曾帮助我，
我就在你翅膀的荫下欢呼。
8我心紧紧地跟随你，
你的右手扶持我。
9但那些寻索要灭我命的人，
必往地底下去。
10他们必被刀剑所杀，
被野狗所吃。
11但是王必因 神欢喜，
凡指着他发誓的，必要夸口；
因为说谎之人的口必被塞住。
引言
本诗篇开头有这样的话说：（大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。）这句括号里的话，为我们提供了这首诗歌的历史背景。首先，我们知道这首诗歌的作者是大卫。其次，我们得知写作的时间和地点，是大卫在犹大旷野的时候写的。
关于大卫在犹大的旷野逃亡，曾经有过两次。头一次是为了逃避扫罗的追杀，躲藏在玛云的旷野和隐基底的旷野里。第二次是为了逃避他儿子押沙龙而逃亡于旷野。
根据11节“王必因神欢喜”，这里的王应该是指大卫王，诗人本人。因此，这首诗歌应该是大卫第二次逃亡犹大旷野所写的，也就是为了逃避他儿子押沙龙的追杀而写的。
大卫在第一节开头写道：“神啊，你是我的神！”神是否也成为我个人的神？我个人是否与神发生了关系?我们带着这样的问题一起来分享这一首诗篇。
诗歌：857首 你是我的神
神啊，你是我的神！
一．神是我的渴慕
1-4节
1 神啊，你是我的 神，
我要切切地寻求你；
在干旱疲乏无水之地，我渴想你，
我的心切慕你。
2我在圣所中曾如此瞻仰你，
为要见你的能力和你的荣耀。
3因你的慈爱比生命更好，
我的嘴唇要颂赞你。
4我还活的时候要这样称颂你，
我要奉你的名举手。
大卫在犹大旷野中躲避敌人的时候，感到极度孤独。此时他多么渴望能有位可信赖的朋友前来为他除去孤独。大卫说：“在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”干旱疲乏无水之地，正是旷野的最好写照。这样的描写也是大卫此时的心境，他的内心甚是饥渴。大卫身处在旷野中，让他觉得神离他好远好远。因此，他切切地寻求神，四处寻找神。
诗篇42：1-2
1神啊，我的心切慕你，
如鹿切慕溪水。
2我的心渴想 神，就是永生 神；
我几时得朝见 神呢？
2节是大卫回顾自己从前在圣所朝见神的经历。回想昔日在圣所曾经是如此瞻仰神，为要得见神的能力和神的荣耀。
3节因你的慈爱比生命更好。如果我们活着世上没有一个爱我们，没有一个人关心我们，我们能活得下去吗？即使世上如果没有一个人爱我们，但我们知道神爱我们，我们就能活下去。如果连神都不爱我们，我们就不能活下去。神的慈爱比我们的生命更好。
神的慈爱是建立在约上，但我们借着耶稣与神立约，我们便成为约中的百姓，神应许要爱我们，既然爱我们，就爱我们到底。人生最大的福分就是耶稣爱我们，人生最大的盼望就是耶稣能救我们。
因此，我们的嘴唇赞美神，我们活着的时候要称颂他，我们要奉他的名举手。举手是祷告，是称颂，是敬拜。
特别是落在患难中的弟兄姐妹，我们会觉得神远离了我们，神不爱我们了。我们就如同身处在茫茫的旷野中，不知道前面的方向如何，我们不知道何时能走出这茫茫的旷野。
例证：武汉一位姊妹
上个礼拜，我去了一趟武汉，开了三天培灵会。有一位姊妹找我们交通，她说自己患有癫痫病，每两个月会发作一次。这个病一直困扰着她20多年，病一直不见好，以致对神的大能、对神的爱也开始产生质疑。神真的能帮助我吗？真的能医治我吗？神真的爱我吗？谈着谈着她都流出泪来，的确非常痛苦，她说自己就如同身处在茫茫的旷野中，不知道前面的方向在哪里，不知道何年何月是个头。心灵甚是焦虑不安，心灵开始变得非常敏感。读圣经时记载耶稣曾经医治一个患有癫痫病的孩子，她说自己都想跳过去，一提到这个病就让她浑身不安。
后来，我告诉她，神允许发生在你身上的是与你有益的。因着这个病，你来到了耶稣的面前。因着这个病的困扰，有一天你的经历会成为他人的祝福。虽然你觉得身处在旷野之中，觉得神离你好远好远，其实神是离你好近好近。因为神是靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
今日反省：
弟兄姐妹，你此时是否像大卫一样，身处在干旱疲乏无水之地？那么我们的身心灵是否像大卫一样渴慕神呢？今天来到这里是切切寻求神的面吗？还是其他的目的来见见老朋友呢？求主将渴慕的心放在我们的里面。寻求神的，就必寻见。
诗歌：857首 你是我的神
二．神是我的满足
5-8节
5-6我在床上记念你，
在夜更的时候思想你，
我的心就像饱足了骨髓肥油，
我也要以欢乐的嘴唇赞美你。
7因为你曾帮助我，
我就在你翅膀的荫下欢呼。
8我心紧紧地跟随你，
你的右手扶持我。
1-4节表达作者内心的饥渴，正如旷野的境况一般，是干旱、疲乏、无水之地。5-8节是另一番天地，饥渴的心灵得到了饱足。
人的失眠和神的满足
我在床上纪念你，在夜更的时候思想你。新译本翻译为：“我在床上纪念你，我整夜默想你。”可见大卫在这段时期失眠了，因为他的儿子竟然寻索他的性命。医治失眠的最好良方就是思想神。我们无法入睡有许多原因：生病、着急、压力等。我们的睡眠质量还好吗？睡觉困难吗？我们可以将不眠之夜转化为敬拜和来到神面前安静的时间。
那么，我们要思想神什么方面呢？7节说“因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。”我们可以思想神大能的帮助，思想神的恩典，思想神的爱，思想神的保护，如同母鸡将小鸡一样遮蔽在翅膀底下。这样，我们的心灵就像饱足了骨髓肥油，我们的嘴唇也会赞美神。
大卫躺在床上默想神曾经对他的帮助，比如以前牧放羊群的时候，来了狮子，来了熊，神救他脱离野兽的口。一次与巨人歌利亚战争的时候，神救他脱离巨人的手，且打败了巨人。回想昔日逃避扫罗的追杀，神救他脱离扫罗的手。成为一统以色列的国王后，耶和华使他百战百胜，打败了四围的列国，让他们臣服向他进贡，等等事情都经历了神的帮助。
神的名叫以便以谢，他是直到如今都帮助我们的神。通过对神恩典、大能的回顾，会叫我们心里的力量刚强起来，使我们干渴的心田得到满足。
人的努力和神的加力
8节我心紧紧的跟随你，是因为他相信神会继续保守他，跟随神表示在神的里面找到唯一的盼望。我们的责任是紧紧地跟随主，我们要忠诚于主，如同昔日的路得对她婆婆拿俄米得跟随。
得1：15-18
15拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
神的右手扶持我。右手的形容是指他的扶持是坚稳、牢靠的，因这是较有力的一只手。
赛41:10
10你不要害怕，因为我与你同在；
不要惊惶，因为我是你的 神。
我必坚固你，我必帮助你，
我必用我公义的右手扶持你。
耶稣是我们真正的满足
耶稣对撒玛利亚妇人说：“你喝这雅各井里的水，还会再渴。人若喝了我所赐的水，就永远不渴。”耶稣就是生命的水，耶稣就是生命的粮。到耶稣这里来的必不饿，信他的，永远不渴。
奥古斯丁说：“我们的心是为神所造，若不安息在神的怀抱里，将永远得不到安息。”
今日反省
我是否以拥有神为满足？有了主，我们还要什么？
诗篇73:25-26
25除你以外，在天上我有谁呢？
除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
26我的肉体和我的心肠衰残，
但 神是我心里的力量，
又是我的福分，直到永远。
诗歌：857首 你是我的神
三．神是我的保障
9-11节
9但那些寻索要灭我命的人，
必往地底下去。
10他们必被刀剑所杀，
被野狗所吃。
11但是王必因 神欢喜，
凡指着他发誓的，必要夸口；
因为说谎之人的口必被塞住。
大卫在上文专注于神，到这里他开始提到仇敌。仇敌寻索要灭他的命，然而仇敌必往地底下去，就是死亡和阴间里去。他们必被刀剑所杀，这是指神的审判必临到他们。被野狗所吃，表示他们死无葬身之地。可见这是神对恶人的一种极严厉的处分。
注意，11节但是王必因神欢喜，大卫的王位已经被他儿子押沙龙所篡夺，但是大卫仍然称自己是王，这是重申神的呼召，宣告这是不会失效的。神既然设立大卫做以色列国的王，神的信实必然保守到底。凡指着神发誓的，必要夸口；因为神使可靠的。神必塞住那些说谎之人的口。
总而言之，神是我的保障，是我最大的保障。有神保护，我们还害怕什么？
诗3:3神是我们的盾牌
3但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
在我们的生命中，有时会经历惧怕。可能是惧怕某种黑暗的势力，可能惧怕世人的攻击，可能惧怕魔鬼的搅扰，可能惧怕未知的未来等等。当我们正在惧怕的时候，要记得神是我的盾牌，他是我们的保护者。神是我们最大的保障，有他保护我们便无忧。
诗歌：58首耶和华你是我的神
耶和华你是我的神，我要时时称颂你的名。
你是我的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头的神。
纵然仇敌围绕攻击我，在你怀中必不怕遭害。
你是我的神，我所依靠的，你同在使我全然得胜。
诗篇121：1-8神是我们的保护者
1我要向山举目，
我的帮助从何而来？
2我的帮助
从造天地的耶和华而来。
3他必不叫你的脚摇动，
保护你的必不打盹。
4保护以色列的，
也不打盹也不睡觉。
5保护你的是耶和华，
耶和华在你右边荫庇你。
6白日，太阳必不伤你；
夜间，月亮必不害你。
7耶和华要保护你，免受一切的灾害。
他要保护你的性命。
8你出你入，耶和华要保护你，
从今时直到永远。
这样的诗篇何等安慰我们惧怕的心灵，让我们在惧怕的时候，来宣读神的话语，这样我们就从神的话语中得着力量，得以刚强，得着平安。
罗8:31-39神是我们坚固保障
31既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？33谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了。（或作“是称他们为义的 神吗？”）34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是BP吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？36如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
结语
神啊，你是我的神！神是我的渴慕，神是我的满足，神是我的保障。
