灵性低潮 经文：王上19：1----18

经文：王上19：1----18

诗歌：16、339 

以利亚是在以色列历史上最低潮的时候出现的，当时的情况已经糟糕到不能再糟。迈尔博士这样形容那个时代“以色列的宝座被一个优柔寡断的男人占据，这个男子是他那放恣而妖艳的妻子之软弱工具。耶和华的祭坛被拆毁了。他的先知寂寂无闻地隐藏起来，忠实的朝拜者只剩下寥寥无几.”在这样的情况下，以利亚赤手空拳的出现了。他扭转了整个潮流，偶像的崇拜受到打击。重建耶和华的祭坛，开办先知学校，使敬虔的青年得到造就。他就像一颗流星，划破了以色列人属灵的漆黑的夜空。当主耶稣登山变相时，众先知只有以利亚被选与耶稣相见，可见他在神为以色列民计划的整个过程中占有多么重要的地位。他的离世也是那么荣耀“忽然火车火马，将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了”（王上2:11）

但是以利亚与我们是一样性情的人，他与我们一样会软弱，会遭遇试探。今天我们就共同来看以利亚生命的低谷期，盼望我们一同得启发。

一、  身体的疲惫与神的供应

以利亚是神用来推翻巴力崇拜的器皿，他曾在迦密山顶只身与全国上下对抗，面对全国朝野，宣布耶和华是神。然而，在巨大的胜利后，当他听到王后耶洗别的一句话：“明天大约这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明这样惩罚我，并且加倍地惩罚。”（王上19:2），他竟像泄了气的皮球，起来逃跑。来到一棵罗腾树下，就坐在那里为自己求死，说：“耶和华啊，求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖”（王上19:4）

对于以利亚出现的出乎我们意料的行为表现，有多种原因，一、看环境，此时他将自己的眼睛定睛在威胁的话语“他们寻索我的命”；二、自怜情感。“我不胜于我的列祖”“只剩下我一人”，他以为只有他自己一人为神大发热心。我们是否也会陷入这种自怜的情况中，认为孤军作战很久，没有同工的扶持。

其中不可忽视的一个重要原因，乃是他身体的疲惫与饥饿。试想他在加密山单独迎战的努力与紧张情绪，接着是一口气跑到三十里外的耶斯列；面对耶洗别威吓话语的逃亡。种种原因，使他到了精疲力竭的程度。因此也有人认为，倦透和饿透是以利亚求死的真正原因。因此在圣经我们看到，当以利亚在罗藤树下求死时，神所给予他的并不是什么属灵的东西，乃是休息、水和食物。神先让吃饱喝足、养精蓄锐、恢复体力，之后才将重任托付于他。身体不好会影响你情绪，而且情绪也会影响我们的身体“忧伤的灵，使骨枯干”；我们要懂得适时休息，以使自己的身体重新得力。

神是看顾人身体需要的主，不仅关心人的灵性需要同时也关心人现世的需要。主耶稣面对那些跟随他的人，施行五饼二鱼的神迹；面对那些身体有疾病的，就医治那些需医的人；复活的主耶稣面对那些整夜劳力并没有打着什么的门徒，给予他们鱼与炭火。我们身心灵是一个不可分割的整体。

弟兄姐妹，当今天我们面对灵命问题时，需要对症下药。有时我们的灵命问题可能只是身体出现的问题，与神人关系无关。现代人的一大通病是忙。为工作忙，为进修忙、为各种应酬忙。忙的没有时间坐下来享受一顿饭，没有时间陪伴家人，没有时间安心的睡上一觉。结果家庭关系、朋友关系日渐疏离，身体每况愈下，百病丛生。今天，我们也常常陷入忙的漩涡中，不仅影响人际关系和身体健康，也影响在神面前安静默想的时间，与神愈渐愈远。

曾看到过这样一个小故事：撒旦会议。

撒旦向全世界的邪灵召开了一之会议。一开始他便说： “我们不能继续让基督徒返教会。不能继续让他们读圣经并从中知道真理。我们更不能让他们可以与他们的救主耶稣有一个亲密的关系。因为只要他们与耶稣相知相爱，我们的势力就必定荡然无存。所以我们要偷去他们的时间，以致他们彷佛正活在耶稣中，但却无法与耶稣基督建立真实的关系。这就是我今次开会的目的了！”
　　接着他继续说：“分散他们对救主的专注，维持他们所有时间都是处在与耶稣似有实无的关系中！”其中一个邪灵叫道：“我们可以怎样做到呢？”撒旦回答：“不断让他们忙碌着一些对他们生命不必要的事，并且为他们炮制无穷无尽的计谋去充斥他们的思想。”
　　他又说：“说服他们的妻子们去做一份长时间的工作；丈夫们一星期做足七日，每日工作至少10-12个钟头，以致他们都完全无法享受生活，也无时间陪伴他们的儿女。只要他们的家庭快快地被破坏，他们就会连这个可以舒缓压力的地方都没有了。”
　　“极度刺激他们的思想，以致他们无法听到神微小的声音,为他们的咖啡桌、工作桌充斥各种各类的杂志及报纸。要用各种各类的新闻24小时的将他们的脑筋捣碎；”“就是他们的娱乐也不要放过！让他们玩乐得过份而倦死。让他们因太忙碌而无法到大自然欣赏神的创造。最重要是叫他们过度沉迷，忙碌、忙碌、忙碌！”
　　“切记用那些似是而非，无关痛痒，甚至是他们会认为有意义的事，来挤拥他们的生命，以致他们毫无时间去寻求耶稣的能力。不要多久，他们就会很快的用自以为有的自我力量来生活，甚至不惜牺牲他们的健康及家庭——只是为了那些似是而非，无关痛痒甚至他们会认为有意义的事。这是必定可行的，这是必定可行的！”
　　这个似乎是一个可行的计划！
　　邪灵们已经热烈地开始，好叫那些全世界信耶稣的人愈来愈忙碌，愈来愈匆忙，走来走去，都不知道正在做什么？然后我们就会发现愈来愈少时间给神及神为我们预备的家庭，更加无时间去告知其它人关于耶稣的能力可改变生命。
　　我在想，我们是否已经落入撒旦的所设的圈套。7}7y[1]e C,R2]\[1]~的确是这样，许多的时候我们真的太忙,RA*O,PWj!L ~)I/s 忙得没时间休息,忙得没精力读圣经，忙得没时间作祷告与神亲近，忙的没时间去教会敬拜神，使团契敬拜成为空时的小站?我们的理由罐里装满的是一个字:忙! 然而,我们真的要警醒,也要时时问问自己:我在忙什么? 为何而忙？

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我们要竭力使自己不要太忙乱，太少空闲的时间，以至我们能有心力去爱神与爱人。要懂得适时休息，使我们有更强健的体魄和更长的寿命去工作、事奉和享受生命。

二、  情绪的激动与神的疏导

 以利亚到了何烈山，进了一个山洞，神问他：“你在这里做什么？”他说： “我为耶和华万军之上帝大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”神于是叫以利亚离开山洞，出来站在山上。神藉烈火、崩山碎石及火焰显示他的临在。神再次问以利亚：“你在这里做什么”，而以利亚重复他先前所说的话，“我为耶和华万军之上帝大发热心；因为·······”

 这里特别之处，神竟将同一个问题，问了两遍，是神没有听清楚吗？当然不是。乃是神让他藉着诉苦来发泄内心的情绪。其实诉说的过程本身就是医治的过程。而此时的神，只是在默默聆听，聆听也是做有效的辅导过程。某种程度上，这已经是一次心理辅导过程。情绪不能被压制，只能被疏导。情绪越被压抑，越容易在意想不到的时间，以意想不到的强度爆发出来。我们常有的错误观念，认为情绪是不好的东西，人不该有情绪，习惯压抑情绪。这个观念导致我们常常对别人的情绪感受麻木不仁。一个姐妹曾跟我提到她妹妹的情况，她妹妹是一个漂亮的女孩，高中时，许多男生都很喜欢她，于是招致其他女孩的嫉妒，在学校里被孤立。每次妹妹回家，向父母哭诉他被欺负的经历时，妈妈常常会说：“肯定是你有问题，否则他们为什么欺负你”，一次，两次，妈妈总是这样回答她。她不被理解，情绪得不到疏解，反而伤上加伤。以后，她再也不跟父母讲说在学校的情况，但是问题并没有被解决，乃是被压抑在内心。有一年春节，姐妹两个一起出去玩，路边经过一对情侣，妹妹突然给那女孩一巴掌。从此就一发不可收拾，结果是得了精神分裂症。弟兄姐妹，不要轻易否定、压抑别人的情绪。每个人都有权利拥有自己的感觉反应。我们常常以我们的感觉强加于别人，我们常常认为我们不在意，他人也不应该在意；我们不敏感的，他人也不应该大惊小怪。其实每一个人的情绪按钮是不同的。作为一个健康的人，不会强迫别人跟我们有一样的感觉。

以利亚经过两次诉苦说冤，情绪已略微平静。此时，神重新对他委以重任。并且纠正他在怨气中的怨言。对他说：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”当以利亚在盛怒中觉得全国只剩下自己敬虔者，在孤军作战。这虽然不是事实。但神没有在他盛怒时纠正这点，乃是在他情绪平伏时，神才纠正他的怨言。我们的主首先解决以利亚的心情，再解决事情。其实我们的主是最好的心理辅导者。

孩子成长过程中，我们也会发现有时孩子会以哭闹来让父母满足他无理的要求。该怎么做呢？厉声喝斥，制止他吗？这是一种简单粗暴的方式。或是马上满足，但会否愈演愈烈。最佳办法乃是先安抚情绪，然后再解决问题。

神先处理以利亚身体问题，再处理他情绪问题。关键问题既得到解决，以利亚接受神的重托，前去履行神所交托给他的几个使命。

三、  整全人观 赐安息的主

从以利亚的经历我们看到肉体的疲劳会带来情绪的波动，以及信心的减小。许多信徒对圣经中的人论往往持守二元论的观点，认为身体和灵魂是对立的，因此导致两种极端。一种为禁欲主义，或者说苦修主义，认为必须对付自己的身体，才能获得灵魂的拯救。另一种为纵欲主义，人犯罪完全是肉身的事情与人的灵性没有关系。人无论犯什么罪，他的灵性一点不受影响。因此保罗纠正这种观点说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？·····你们是用重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:19-20）也有一些人持守三元论观点，把人分为灵魂体三部分，认为肉体、感情与灵性完全不相干的。导致信徒对知识、情感领域、肉体需要的排斥。持这种观点的人往往是根据帖前5:23保罗的祝福语：“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘”。大部分的学者指出，这里的“灵与魂与身子”的用法，并非把人分成三个部分，而是西伯来人常用的一种文法，用累积重叠的方式表达一种充满情感的呼唤，强调一种全人的敬拜，强调全身心的爱神，而非某一部分或某一个器官爱主就行了。就如“你要尽心、尽兴、尽力、尽意爱主你的神”（路10:27）

大部分的学者主张圣经所强调的是整全人观，把人当做一个不可分的整体来看。因此肉体过度疲劳也会影响你的情绪，以及对神的敬拜。灵魂受的亏损也会影响到身体。正如圣经所言“忧伤的灵使骨枯干”。我们看到一个属主的人并不排斥正常的情感需要，物质需求。身体的犯罪也是灵魂的犯罪，身体与灵魂是互相影响的，相辅相成的。

结语：神真正了解人问题的所在，并关注人身体及情绪的需要。神是一位体恤人身心灵健康的神，我们又有否关心自己的身心灵健康呢？神六日创造天地万物，第七日歇了他一切的工，安息了。神设立安息日，让人休息，也让人从忙乱中平复心绪，好好轻松一下。虽然今天我们不必再守星期六安息日的诫命，但是安息日所包含的作息规律意义，却是永恒的。“你们要休息，要知道我是神”（诗46：10）

让我们工作有时，睡眠有时，侍奉有时，灵修有时，娱乐有时，运动有时。“神造万物，各按其时成为美好” （传3：11）。愿主祝福我们“心欢喜，灵快乐，肉身也安然居住”。