罗腾树下的以利亚
黄美莺 传道
经文：王上19：1-7
迦密山上的争战结束后，亚哈王和先知以利亚都回到耶斯列去了，以利亚到一个简陋的居所避雨吃饭，亚哈则回宫把以利亚所行的一切，并他用刀杀了巴力众先知的事都告诉王后耶洗别。耶洗别听了大发雷霆，立即差人冒着暴风雨去对以利亚说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”耶洗别的话暴露了她无力杀死以利亚，只是想威胁他的心理，意思是要他主动离开国境，使自己可以重新挽回局面。
此时，百姓的心已开始转向神，以利亚理应挺身而出，但他却被一个妇人的威胁吓跑了。他连夜冒雨逃到别是巴，将仆人留在那里，自己又在旷野中走了一日，来到一棵罗腾树下，因为伤心、饥饿、疲倦，就扑倒在罗腾树下求死，说:“耶和华啊，罢了,求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”
如果以利亚不怕耶洗别的威胁，坚持他的立场，忠心为主，神要使用他，做比迦密山上更伟大的事，他可以拯救自己的国家，他的百姓也不至于被掳而分散在各地，七千个隐藏的门徒也可以放胆与他一起重建百姓信仰的根基。以利亚轻率地放弃了他作为神仆人的地位和责任，以后他再也无法恢复自己对以色列国的影响力，失去了一个永不再来的机会。以利亚先知失败的原因何在？
1.看人看环境：以利亚见这光景，就起来逃命（王上19：3上）。以利亚看见的是什么光景呢？就是王后耶洗别派人警告他，要取他的生命。以利亚在迦密山上时眼睛仰望神，信心百倍，如同看见那不能看见的主。此时耶洗别的威胁竟使他胆怯逃跑，因为他眼睛转向看人，觉得人很可怕。王后耶洗别手握大权，残忍无道，发誓要取他的性命，这是多么可怕的一件事啊！看环境，总觉得环境对自己很不利。就像彼得看耶稣时，就能在水面上行走，可是当他转向看环境时就怕得险些沉下去（参太14：30）。以利亚也是这样，他看神时，虽然敌人攻击他，他也不惧怕；当他转向看人和环境时，就软弱惧怕，竟然忘记创造他的耶和华神。所以，我们的眼睛要单单仰望神，不看人也不看环境。
2.骄傲好胜：以利亚求死的原因是“我不胜于我的列祖”。他曾有很大的雄心，想胜过他的列祖，这原是好的。但他的好胜心太强，见心愿没有实现就灰心求死。还好神没有听他的祷告，不然他就不能继续做主的工了。感谢神的恩慈怜悯，不听我们不合理的祈求。
有的信徒曾是家庭的顶梁柱，尽力抚养儿女，但儿女却不孝，他就求死；有的信徒曾火热事奉主，但后来身体软弱多病，不能得主的医治，他很痛苦失望，也向主求死；有的信徒曾忠心劳苦，也看见果效，心中喜乐平安，但遇见人的攻击、诽谤，也干脆求死。要知道我们不是为自己的理想而活，乃是为神的旨意而活，这就是基督徒与世人的分别。
3.疲倦沉睡：以利亚在迦密山上长时间的争战，在基顺河边杀了450个巴力先知，再上山顶迫切求雨，又在亚哈前头奔跑了30多公里的路程，接着要急速逃命，几乎没有片刻的休息，这使他精疲力竭。他不但身体上软弱，灵性上也冷淡了。从以利亚身上我们晓得，一个人在饥渴、疲倦时，很容易软弱、灰心、失望，身体上的软弱常常会导致灵性上的冷淡。如：家务缠身，工作紧张，世事繁忙，都会使人身体疲倦，懒得去聚会，追求生命长进。灵命得不到供应，必然导致灵性上的饥渴、疲倦、沉睡，最终成为魔鬼的俘虏。
以利亚虽然疲倦、灰心，甚至求死，但感谢神，他很快就重新得力。神差遣天使送水和饼来，拍醒他说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
（待续）
（根据录音整理）
