经文：弗一3～6 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，6使祂荣耀的恩典得着称赞。这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。
引言：以弗所、腓立比、腓利门和歌罗西书都是保罗在监牢里写的（监狱书信）。在保罗的生命中，他以认识基督耶稣为至宝，为主他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，最后为主殉道。是什么原因让保罗有这样坚定的信心和如此坚强的毅力跟随主呢？今天，我们籍着这段经文与弟兄姐妹分享的主题是：神赐洪恩永世福。籍着经文的分享让我们知道，神在创世以前，在耶稣基督里就拣选了我们，预定我们得儿子的名分，承受那美好的家业，享受各样属天的福分。这就是保罗多次经历苦难，仍然能够坚定信心和以坚强的毅力跟随主的原因。所以，我们现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了（罗八18）。
一、神的祝福（3）
弗一3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
虽然此时保罗身处牢狱之灾，但是他的信心还是如此坚固，他对主的忠诚，仍然一如既往。所以他说：愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。为什么他要把赞美归于我们主耶稣基督的父神呢？因为神在基督里赐给了我们天上各样属灵的福气。弟兄姐妹，福气这个字在世俗的观念里，常常是儿女多很有福气，家里产业多很有福气；如果升官发财了很有福气，如果事业成功了很有福气，如果活到了一百岁，哎呦！这个人真有福气呀！弟兄姐妹，这样的人真的有福气吗？有个人论事业非常成功，论家庭有漂亮的妻子和女儿，并且妻子也很有才，女儿在海外留学。弟兄姐妹，你说这样的人有没有福啊？按世人来看这样的家庭太完美了，这也是人人都羡慕的美好家庭，这个人实在是太有福了。可惜的是，这福太短暂了，因为这个人英年早逝，以至于他临死前说：没有遗憾，只有不舍。
所以，经上告诉我们说：我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁（诗九十10）。弟兄姐妹，我们从这节经文中可以看出，即使在世人看来，在这个世界上是个有福之人，但是，这属世的福气实在是太短暂了。可是，神赐给祂儿女的福气却不是这样，神在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。什么意思呢？祂……曾赐给我们，这里不是说祂想要赐给我们各样属灵的福气，乃是已经赐给我们了。正如得救的福气一样，是神已经赐下来了，只要我们用信心支取就可以得着。所以，我们已经得救的人，就要不断地在生活中，用信心享用神已经赐给我们的各样属灵福气。所以，当我们慢慢明白了神的心意，为福音的缘故，我们无论遇到什么样的环境，无论我们付出多少汗水，我们都要向我们在天上的父感恩和赞美。因为基督已经先为我们死在S字J上了，我们本是应当灭亡的人，我们是可怒之子，我们是悖逆之子，可是当我们还做罪人的时候，耶稣基督按着所定的日期为我们死了，这个恩典是何等的浩大啊！弟兄姐妹，天上各样属灵的福气，只有属天的人才能享受。那谁是属天的人呢？是我们！我们成为属天的人是我们比别人好吗？不是！那是为什么呢？是神的拣选。
二、神的拣选（4）
弗一4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。
经上说，神在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，都有什么样的福气呢？就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。弟兄姐妹，拣选”和“拾取”的意思一不一样？不一样！“拾取”是出于偶然被引发的一种意念，就像我们走路捡东西一样；而“拣选”乃是主动的，是预先就有意思的动作，就像我们买东西一样。这里告诉我们虽然信主的时间不同，但都是神在创世以前就拣选了我们。所以，神对我们的一切恩惠，绝不是一种偶然的施舍，而是早已隐藏在神心中的美意。并且祂整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓，没有寻找神的，神叫他们遇见；没有访问神的，神向他们显现（罗十20～21）；所以主说不是你们拣选了我，而是我拣选了你们（约十五16）。弟兄姐妹，神是永恒的神！神是有主权的神！神是主动的神！在我们还没有爱祂以前，祂先爱了我们；在我们还不认识祂以先，祂先认识了我们；我们还没寻找祂以前，祂先寻找了我们；若没有神爱的吸引，没有人能到祂面前来（约六65）。所以，一个人归向神真正的原因只有一个：就是神在永恒中，用祂的恩典拣选了我们成为神的儿女。
神拣选我们的目的，是让我们在神面前成为圣洁，无有瑕疵，使祂荣耀的恩典得着称赞。问弟兄姐妹两个问题：第一，神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，是因为我们在祂面前是圣洁的，没有瑕疵的，所以神就不得不拣选我们吗？不是！第二，那是因为我们长得好看，神非常喜欢我们，才使我们做祂的儿女，对不对呢？也不对！神拯救我们，使我们成为圣洁，不是因为我们本来就圣洁。神拣选我们，要使我们成为圣洁，不是因为我们已圣洁了。弟兄姐妹说：要使我们成为，不是我们因为。成为圣洁，表示什么呢？表示我们现在还不圣洁，在我们还是罪人的时候，神的爱在此就向我们显明了。这表明神拣选我们的缘故，并不是因为我们的好行为，乃是完全出于神的恩典。世界还没有创造时，我们还没有出生时，神在基督里就我们拣选了我们，神是在我们还没有任何表现之前就拣选了我们，我们得救与我们个人的行为一点关系都没有，是神白白给的恩典，因为我们在母腹中就有了罪，出生就是个罪人，就会走向死亡，若不是神的拣选，没有一个人能到神的面前。所以，主耶稣说：祂是道路、真理、生命，若不接着祂，没有人能到父那里去。
三、神的预定（5～6）
弗一5～6 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，6使祂荣耀的恩典得着称赞。这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。
神从创立世界以前，不但在基督里拣选了我们，又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。“得……名分”的意思，就是通过这个名分，使人得着某种合法权利的意思。那“儿子的名分”是儿子在父家应当享有的权益，例如掌管或承继父亲的产业等。我们在基督里，不只是蒙神拣选，而且神拣选我们不是要我们作祂的奴仆，而是让我们作祂的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣（罗八17），并且与基督一同承受神为我们存留在天上的基业。神所给我们的一切福分，都是按着祂自己无上的权威，照着祂自己所预定的美意，预定我们借着耶稣基督，得着儿子的名分，叫我们知道祂旨意的奥秘。这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的（弗一11）；凡预定得永生的人都信了（徒十三48）。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救（帖前五9）。
我们能得着神儿子的名分，不但是神的恩典，并且是神荣耀的恩典；不但不是微不足道的小恩典，并且是奇妙贵重无比的恩典，使施恩的神显得十分有荣耀。而神这样施恩给我们的目的，就是要使祂荣耀的恩典得着称赞。这恩典之所以被称为荣耀的，是因为它不但能显出施恩者的荣耀，也能使受恩者达到荣耀的地步，就是所称为义的人，又叫他们得荣耀（罗八30）。这里我们当注意，神的预定，不能删除人传扬福音的责任。因为有人可能会想：既然救恩是神预定的，那我们就不用去传福音了。这样的想法对不对呢？这样的想法显然不对！就好像这个房子在没建以前需要设计，那房子设计好了需不需要建造啊？需要啊！没有人说房子既然设计好了，就不需要建造了，这世界上哪有这么笨的人那！所以神预定一个人得救，神也预定我去传福音。凡预定得永生的人都信了（徒十三48），正是描写保罗努力传福音的结果。所以，我们照着神预定的工作，要努力的去传福音，使那些被神所拣选、所预定的人及早的投入到神的怀抱。
结语：弟兄姐妹，在以弗所书的一开头，多次提到在基督耶稣里，在基督耶稣里有忠心的人，在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，在基督里拣选了我们，又预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，所有这些荣耀的恩典，都是祂在爱子里所赐给我们的。所以，当我们读以弗所书，把神的奥秘一步一步打开的时候，我们就会越来越被神的爱所震撼，被神的爱所感动，原来神是这么的爱我们，祂为我们成就的各样祝福，在万古以前就已经预备好了，弟兄姐妹，我们应不应该感恩呢？应该！可是，当我们想要感恩、想要报恩的时候才发现，我们没有一样东西可以回报给神，因为我们所拥有的一切，有那一样不是从神领受的呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他（罗十一36）。所以，我们只能将荣耀、颂赞归于祂！谢谢神，把这永远、荣耀、美好的福分给了我们！
