弗5:14 所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”
醒来吧！沉睡中的人们
圣经中记载，主耶稣和使徒都提醒我们：不要沉睡，要警醒地生活在这个世界中，与罪恶、自我、魔鬼争战！但是，我们却总是在灵里极其沉睡之时却仍不自知，这是何等可怕的光景！在圣经中也记载了有几个沉睡的人并他们可悲的下场，让我们一起来看看，并从中得到教训！
一、麻木不仁、没有敏感的人——士师以利
撒上3：1-14 童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。一日，以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。 神的灯在 神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里！”就跑到以利那里说：“你呼唤我，我在这里。”以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧！”他就去睡了。耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里说：“你呼唤我，我在这里。”以利回答说：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧！”那时，撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里说：“你又呼唤我，我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。因此，以利对撒母耳说：“你仍去睡吧！若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去仍睡在原处。耶和华又来站着，像前三次呼唤说：“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说：“请说，仆人敬听！”耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’”
1、无视警戒
糊涂的老以利士师，得到了直接和间接的警戒，按理当及时悔改，挽救自己和儿子乃至全家族的生命，但是他到死都没有做到这一切，以至于灾难在一夜之间降临到他和他的全家！这是无视警戒的后果！我们当听听圣经的警戒：
来12：25 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。
林前10：11 他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
2、心不亲近
从他的沉睡和迟钝，我们可以想到他的心是没有亲近神的。因为圣经中神的应许是：我们亲近他，他就必与我们亲近。
耶29：12-13 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
二、只管熟睡、临死不知的人——君王扫罗
撒上26：5-12 大卫起来，到扫罗安营的地方，看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他周围。大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说：“谁同我下到扫罗营里去？”亚比筛说：“我同你下去！”于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说：“现在， 神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了。因为耶和华使他们沉沉地睡了。
1、不知悔改
扫罗由于嫉妒、心胸狭窄，而追杀将要替代自己的大卫。在这过程中，他亲眼看见、亲身经历到上帝对大卫的保守，应该醒悟，明白神的旨意是要立大卫为王，而他也应该为自己的罪行悔改。可惜，他没有这样做，甚至以后自己也去找行巫术的人，灵性败落，至终也和其儿子一同死于战场。今日我们却不可像扫罗一样，乃当趁早悔改自己的罪行，逃避上帝的愤怒！
启2：5 所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
2、轻看管教
上帝实在是爱扫罗的。因为他没有在立大卫之后就立刻“要了扫罗的命”，而是一再提醒，借着追杀大卫所受的羞辱来管教他，但是他却至终没有醒悟，实在是辜负、请看了神的管教啊！我们当从中受教训！
箴3：11-12 我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
三、心灰意冷、睡着等死——先知以利亚
王上19：1-8 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（“罗腾”，小树名，松类。下同）；就坐在那里求死说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他说：“起来吃吧！”他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了 神的山，就是何烈山。
1、惧怕环境
耶洗别在当时的以色列是出了名的恶妇，亚哈王也是极其惧怕和顺服他的王后耶洗别的。所以当亚哈在以利亚面前受了羞辱时，就回来告诉了他的妻子，也就是耶洗别。于是乎，这个恶妇以王后的身份颁布了全国追杀令,这突如其来的危险，的确让人胆战心惊。以利亚也就起来逃命了...
王上19：3 以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。
2、丧失盼望
其实从他逃命和他后来求死的表现，我们就可以知晓，他对刚刚带领他大得胜利的上帝丧失了盼望。他忘记了他的上帝是万王之王，万主之主！
西1：23 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
今天神的儿女，不要丧胆，虽然四面楚歌，但是神是掌管一切的主宰，他在万有之上！只当依靠他！
四、体贴肉体、不能警醒——门徒彼得
可14：37-42 耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样。又来见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦；他们也不知道怎么回答。第三次来，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！（“吧”或作“吗”）够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。起来，我们走吧！看哪，那卖我的人近了。”
1、贪图享受
主一次次提醒、要求门徒一起警醒祷告，但是他们却因为肉体的软弱与享受沉睡了！我们当牢记圣经的教训，为主付出代价警醒，免得沉睡！
罗8：6 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
2、忘记使命
这些门徒在关键时刻竟然忘记了，主带他们上山是为了与主同警醒，同祷告的使命！我们也当谨记主耶稣给我们的大使命！
太28：19-20 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了！
五、灵性软弱、困倦沉睡——信徒犹推古
徒20：7-12 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。保罗下去，伏在他身上，抱着他说：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。
1、缺乏追求
固然夜已深，固然保罗讲论时间很长，听道沉睡，总是缺乏追求的表现，更何况沉睡的只是他一人，因为圣经未说，“很多人打盹了，其中一名叫犹推古的信徒坠楼了...”我们当对主的道充满渴慕，不断追求。
腓3：12-14 这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
2、心无定向
他的沉睡表现了他的缺乏追求；他的缺乏追求，也间接隐射出他的内心对主的道漠然的态度，也就是不以主的道为宝贵，为追求的方向。既然如此，他必丧失方向，心无定向！保罗使徒却不是如此：
林前9：26 所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。
腓3：13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。
纵观以上沉睡的人，他们都不同程度地受到了亏损，失去许多属灵的福气，实在可惜。然而，我们后人就当在他们的失败上吸取教训，免得跌倒！
愿我们都醒来，不要再沉睡！
