一个法利赛人的癫狂
证道：郝书霞牧师
经文：使徒行传26：12-25
使徒行传三次记载了保罗归主的经过，分别是在九章、二十二章、二十六章，可见保罗的归主是不同寻常的一件事。保罗原名扫罗，意为高大，出生于大数城，家境富有，是虔诚的法利赛人，自幼接受严谨的律法训练，并在当时着名律法师迦玛勒门下受教，这足见保罗的学问、地位。热心和学问使他盲目，不能真正的认识神，主光临到他时，他彻底悔改，仆倒在地，改名为保罗。当他从地上站起来后，他变成了他所BP的宗教的一狂热分子，为主没有了自己，当时的人们称他为癫狂了。我们看到了当他BP教会苦害信徒时，人们称他为大发热心，当他真正为主大发热心，跟随主的脚踪时，人们反说他是癫狂了，就如神学家慕迪，当他卖鞋赚钱时，没人说他癫狂，当他开始去拯救灵魂时，别人却叫他“疯子慕迪”。
一、一个虔诚的法利赛人 腓3：5-6
保罗在这两节经文中告诉我们，他曾经是一个虔诚的法利赛人，也是法利赛人的子孙。信仰上笃信犹太教，生活上严守犹太教律法，曾经认为被钉S字J上的耶稣不可能是弥赛亚，他认为跟随耶稣的信仰是错误的。
1、法利赛人 是犹太人的一个宗派，在
耶稣的时代拥有崇高的地位。他们精通旧约的律法，强调遵守摩西律法的每一个细节。路18：法利赛人和税吏的比喻，就说到法利赛人一个礼拜禁食两次，并且一切所得的都献上十分之一，可见，法利赛人对自己的要求非常严格。由于他们过分强调旧约律法，要求所有的人都完全遵守。故此，一些人（包括悔改前的保罗）反对耶稣基督的福音。
圣经中的法利赛人以爱慕虚荣、自以为是着称，以致常常遭到耶稣的严厉斥责：“你们这为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，你们要受更重的刑罚。” “你们这为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。” “你们这为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。”(太23：14、25、27)
法利赛人在基督徒的心目中是假冒为善的代名词，其特点是以规条教训他人，他们死守规条内心却充满不义。看其外表如同正人君子，其里面充满勒索放荡，被主耶稣称之为粉饰的坟墓，主耶稣在世指责最多的就是法利赛人。为什么主耶稣要责备法利赛人呢？因为他们是律法师、是教训人的人，他们教训别人去行，自己却不行，所以被主指责和痛恨（参太23章）。
主耶稣责备法利赛人是因为他们知道怎么做却不做。太23：3主耶稣对门徒说，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。这说明他们的教训是对的。但主耶稣又说：但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。这才是主耶稣要警戒我们的。法利赛人是在人前教训人，背地里却去犯罪，其目的是为了名利。
主基督不但指责法利赛人（派）在律法上轻重不分，本末倒置，而且指出他们所持的传统，与律法的本意相去甚远（太15：3）。失去了敬虔精义，变得骄傲自是，以遵守律法而自夸。法利赛人的这种变质提醒我们：假冒为善，高抬自己，会受到自满和骄傲的试探。所以，耶稣在太5:20 我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。求主帮助我们常安静在神面前，学会倾听主的声音。
2、热心BP教会 保罗出生于传统的犹太人家庭，按照犹太人的习惯生活，第八天受割礼，割礼是神与人立约的记号，虔诚的犹太人世代都遵守的。保罗悔改前是一个非常狂热的法利赛人，他的热心是一种错误的热心，这种热心导致了凡是不合乎他所受的教训的事情和言论都属错误，所以，他BP教会，他误以为为他所热心的犹太教而BP教会便是侍奉神。扫罗虽然大有学问，熟悉旧约的律法，谨守律法，对神大有热心，却是属灵的盲目者，并不真正明白旧约关于弥赛亚的预言，根本不认识神，反成了神的仇敌，到处残害神的子民。
保罗当年所拜的神是耶和华，与我们今天所信的神是同一位神。保罗曾经为他大发热心，肯付代价，结果却是BP神。我们的热心侍奉神，若是按着圣经的真理、神的心意来侍奉，就会使福音兴旺，众人得益；若按着世俗的方法，人的血气来侍奉，就使神的教会受亏损，主的工作受拦阻。我们所谓的热心侍奉却违背了神、拦阻了神。
3、自认无可指摘 保罗说,我是希伯来人所生的希伯来人，按着严谨的教义作了法利赛人，满了热心，甚至BP教会，就律法的义说,是无可指摘的。他是一个自律、自守的人，他自认在为人和良心上无可指摘，然而他与神的标准相差太远太远。就如圣经上记载的少年财主一样，来到主面前问主说，主啊，我怎样做可以得到永生，耶稣对他说，当遵守诫命，就是不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母、又当爱人如己。少年人说，这些我都遵守了。耶稣又说，欲作完全人就要变卖所有的跟随主。多少时间人总自认为主已经牺牲了很多，奉献了很多，在属灵方面有了一些成就，其实这是生命不成熟的表现。让我们安静顺服在神的面前，使我们的生命慢慢长大，长成满有基督的身量。
二、被主光照的法利赛人
1、看见光 保罗本来打算继续捉拿基督徒，把他们下在监里。于是向大祭司求了文书，去大马色各会堂寻找、逮捕基督徒。保罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。这光是超自然的光，是神的荣耀从天而降。此光带着能力，保罗肉眼看见便瞎了，但属灵的眼却得睁开，看见了永活的耶稣。
圣经记载当他看见光的那一刹那，保罗仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗，你为什么BP我？”，他说：“主啊，你是谁？”这个呼求改变了保罗的一生，这个呼求让保罗彻底得救了，他的名字也由扫罗改为保罗。他不再是BP教会的人，乃是改变为神所拣选所重用的器皿。
2、听见主声音 一个人被拣选，只看见光是不够的，他还要听见主的声音，听见神的话。保罗在光中听见有声音对他说：“扫罗，扫罗，你为什么BP我？”，他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所BP的耶稣”。耶稣在这里用保罗熟悉的希伯来语呼唤他的名字，向保罗说话，告诉他继续攻击主是没有用的。此时的保罗看见光、听见主的声音，发现了耶稣是永活的神，并且深爱每一个信徒，信徒受苦就是他受苦，信徒受BP就是他在受BP。保罗所BP的不只是教会，而是神自己。
3、接受主差遣 保罗悔改后，听见主差遣他作外邦的使徒，到外邦人那里去传福音。保罗听见后肯定不理解神的作法，他爱同胞，乐意领同胞归主，乐意为同胞舍命，但神的计划却是让他到外邦人那里去，这对保罗来说是一个考验。外邦人是犹太人看不起的人，保罗是犹太人中的虔诚派，有尊贵的身份，严守律法，这样的人到外邦人那里传福音，需要有完全谦卑顺服的态度。对此，我们看到保罗自己作见证说，他没有违背从天上来的异象，他愿意接受神的任何差遣，神让他怎样他就怎样。
保罗这种受主差遣的心志是我们每个人学习的榜样。一个清楚蒙召的人，不会违背天上来的异象，他会记着自己是耶稣基督仆人的身份，凡事顺服神的指引，不把教会据为己有，不会和神争荣耀，反把一切的荣耀归给神。
三、为主癫狂的法利赛人
1、丢弃万事 腓3：7-8“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”。
我们看到，保罗被光照后，人生的目标完全改变了。以前认为有益的，现在都当作有损的，表明保罗归主后的态度和追求。他为主愿意丢弃万事，万事：不仅指坏事，包括每一件事。保罗明明白白的告诉人他所以要丢弃万事，目的为要得着基督，因他以得着耶稣为至宝。
2、竭力追求 保罗竭力追求的不再是为律法大发热心，也不再是世界上的名利，乃是要得着基督耶稣所以得着我的。基督得着了我，我就要得到他。主耶稣最大的痛苦，是我们不来得着他。我们信耶稣时，他已经得着我们，我们的奉献他也悦纳，可是我们不让主得着，我们的心不想作主的圣殿，不想让他居于期间。有时我们奉献给他，他知道，但是他是谁，我们不知道，因为我们有时只服侍主的工作，缺少服侍工作的主。
3、与神同工 林后6：1 与神同工就是神做什么，我们也做什么。世界上与神同工是最荣耀的事情。比如说，你和一个职务很高的领导一起工作，你会觉得这是一个机会和荣耀。耶稣是万王之王，万主之主，能与他同工是无上的荣耀和福气，但有时我们却没有看到这个福分和荣耀，因为我们属灵的眼睛昏花，看到的是生命之路的艰难。求主开启我们的眼睛，使我们看到神的荣耀，看到神的心意，服侍在神的心意上，除去人的私心。
保罗悔改后，去了阿拉伯的旷野，在那里默想，与神建立正确的生命、侍奉的关系。以致后来保罗的服侍是谦卑顺服中侍奉，是无我（我已经与基督同钉S字J）、专讨神喜悦的侍奉。
