神公义的审判 佘玉云 牧师 经文：罗2:6-16

神公义的审判
 
佘玉云 牧师
 
  经文：罗2:6-16 　
摩西成为神的仆人之后，在他的生命历程中深深感受到神的公义和正直。所以他在所写的诗歌中，称颂神说：神是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的的神，又公义，又正直（申32:4）。是的，我们所信的神具有公义的属性。神的公义不单显明在他的作为上，也显明在他大能的审判中。刚才所读的罗2:6-16这段经文向我们阐明了“神公义的审判”的真理。那么，神的公义如何在他的审判的大能中显明出来呢？

一．审判的准则显出神的公义

这段经文告诉我们关于神的审判的几条准则：

1.照真理审判(罗2:2): 神必照真理审判他。这里的“真理”原意是神的话。在始祖亚当、夏娃时代，神把人安置在伊甸园里。神对亚当说：园中所有树上的果子你都可以吃，唯独分别善恶树上的果子，你不可吃。你吃的日子必定死。然而亚当、夏娃不听神的话，违背了真理的要求，结果神的审判临到他们身上。神审判亚当、夏娃就是根据自己的话，根据这个准则审判人。圣经都是神的话，以教训、督责、使人归正，都是有益的，神的话显明出来就是要人遵行。

2.照行为审判(罗2:6):人犯罪以后，生命与神隔绝了。神的话语不再向人默示。在这样的时代中，神的审判的准则是照人的行为。挪亚时代，人随意嫁娶，终日所思想的都是罪恶。上帝观看世界，尽都是败坏，凡有血气的人在地上都败坏了行为。唯独挪亚在当时的时代是完全人，他离恶行善，与神同行。所以当神藉洪水审判时，那时代的人都淹没在洪水中，唯独挪亚和他的家人在方舟里蒙保全，平安无事。

3.照律法审判（罗2:12)：神藉摩西向以色列的百姓颁布律法以后，律法就成为神审判以色列人的依据。神对以色列人说，你们若遵行律法，我就与你们同在，赐福给你们；但你们若违背律法，我的怒气就临到你们。亚伦铸了金牛犊，以色列百姓围着金牛犊跳舞，跪拜献祭，与律法背道而驰，就受到神的审判。当以色列百姓受了迷惑，与外邦女子犯了淫乱，神责罚他们，那天死了两万三千人，这就是神根据律法的审判。

4.照良心审判（罗2:15）:律法是针对犹太人而言的，而外邦人没有律法，但神将律法的功用刻在他们的心里，他们便知道了是非、善恶。神如何将律法的功用刻在他们的心里呢？就是用良心。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。对于既没有律法，又没有神话语默示的外邦人，神审判的准则就是他们的良心。

5.照福音审判（罗2:16):到了新约时代，也被称为恩典的时代，神差耶稣来传讲天国的福音。之后，神又透过使徒和神的仆人，在圣灵的引导下传扬福音，使人听见并有机会相信接受。这时神审判的准则就是基督的福音。因此，圣经说：信而受洗必然得救，不信的必被定罪。这就是照福音审判的准则，就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。有的神学家，根据圣经的启示，把人类历史分为七个时代，并指出不同的时代，神有不同的审判准则；同一时代里，不同的群体，不同的对象，不同的经历，神也有不同审判的准则。这些不同证明了神的审判是公正、公平的，从而显出神的公义。

二．审判的次序显出神的公义

耶稣常常提醒身边的人说：他奉差遣是要往以色列家去。当主耶稣差遣十二个门徒出去传福音时，特别吩咐他们说：外邦人的路你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去，随走随传说：天国近了（参太10:5-7）。使徒保罗也遵循了这样的次序。所以他说:我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人（罗1:16）。

神藉着耶稣基督和他的仆人、使女传讲天国的福音，是要让人得着天国的福分。以色列人既是神特选的民族，自然他们就比外邦人有优先的权利，但神不偏待人。将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人。却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人（参罗2:9-11）。

这里提到先后的次序。蒙恩得福的次序是先犹太人，后外邦人；领受奖赏的次序是先犹太人，后外邦人；审判责罚的次序也是先犹太人，后外邦人，这样的责罚次序既公正又合理，显出神审判的公义性。某一公司驻外办事处仅两个人，公司规定:主任一个月探亲假10天，来回可买卧铺票；办事员一个月探亲假5天，只能买硬座票。主任每月电话费补贴200元，出去办事可乘出租车；办事员不补贴电话费，出去办事原则上不可乘出租车，只能乘公交车。为此办事员常常唠叨公司领导不公。后办事处出错，主任被免职，而办事员没有承担任何责任，反而被任命为办事处副主任。这时，办事员承认:公司领导公平、合理。彼得说：时候到了，神的审判要从以色列家开始（彼前4:17）。透过神审判人的先后次序，叫我们知道神的公义。

三．审判的结果显出神的公义

这里提到几种不同的结局。凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们，将患难，困苦，加给一切作恶的人，却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人（参罗2:7-10）。一个抢劫犯发达成为茶馆老板，这令受害者怀疑神的公义，后来听到茶馆被雷击，引起火灾，烧成废墟，作恶的老板也被雷击毙，他这才感叹神的审判真是公义。

诗人大卫向神唱歌，称颂神说：耶和华向众民施行审判。耶和华阿，他必按人的公义，和他心中的纯正，判断他。因为公义的神察验人的心肠肺腑。神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神（参诗7:8、11）。神是公义的，在他大能的审判中显出他的公义，审判的准则、次序、结果都显出神的公义。求神帮助我们，让我们认识他的公义，并在世人面前常常称颂、见证神公义的审判，使人敬畏神，悔改归向主。 　
 
（根据录音整理）