马上蒙恩
经文：徒8:26-40；
证道：唐卫民牧师
马 上有房、马上有车、马上有工作、马上发财、马上有对象…是今年最流行、最火爆、最走红、传播最快、认知度最高的祝福用语，不仅反映出人们对生活的渴望，也 反映出人们所追求的目标。埃塞俄比亚有大权的太监，替女王管着银库（相当于财政部长），他坐在车上从耶路撒冷回家的路上读以赛亚书，这辆车是马车，因为古 代有地位的人都坐马车，腓利追赶太监是“跑”过去（徒8:30），可见这是很快的骏马。埃塞俄比亚距耶路撒冷约250公里，往返要一个礼拜的时间，他不顾路途遥远、不怕道路崎岖、不怕犹太人嫌弃到圣殿礼拜，他的追求，马上得到神的祝福，使他不再困惑，满了属灵的喜乐，成为一个蒙恩得救的人。
一、马上有权
太监的主要职责是维护宫廷内后勤事务，一般不参政但也有掌管政务大权的太监。这位太监是女王信任的大臣，他的地位在一人之下，万人之上，他在埃塞俄比亚掌管着大权，虽然身居高位，他虚心向腓利求教，千里迢迢来寻求上帝。
提到权力，基督徒往往不太看重，耶稣却吩咐要使用权力，“国度、权柄、荣耀全是父的”（太6:13）。这里所说的权力是指属灵的权柄，基督徒有五种属灵的权柄：作神儿女的权柄（约1:12），也就是说神的儿女有亲近父神的权利、进入神家的权利、呼叫“阿爸、父”的的权利；赦罪的权柄；赶鬼的权柄；祷告的权柄；释放的权柄（约20:23）。
二、马上有钱
埃塞俄比亚旧约称为古实，是含的后裔（创10:6）。公元前后的埃塞俄比亚称为阿克苏姆王国，与亚非欧国家有象牙、黄金、布匹等贸易，国家发达富强，女王要这位太监总管银库，可见他管着国家很多的财富。提到钱我们会想到玛门，它是世俗的东西，要避而不谈。圣经中的财富观是：钱是耶和华的，“银子是我的，金子也是我的”(该2:8)；神赐给人财富，“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的”（申8:18），“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑”（箴10:22）；钱会飞，“因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去”（箴23:5）；钱伤害人，“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就…离了真道…”（提前6:10）。钱的记载多是负面的，因为人往往在钱上跌倒，但仔细查考圣经，古代很少用纸币，也很少用金子，多用银子。银子在圣经记载近400次，多是肯定的，在耶稣所讲比喻中，银子多代表救赎：按才干守职的比喻，“五千两、两千两、一千两银子”代表神的救恩按着人的才干赐给各人，让人去给更多人分享（太25:14-30）；路19:11-27比喻中三个仆人“一锭赚十锭，一锭赚五锭，一锭也没赚”，这里所提到银子，也有救赎的含义。
基督徒不但要有正确的财富观，还要有属灵的财富：信心。世界上最富有的人不是拥有钱财的人，是有属灵信心的人。耶稣告诫老底嘉教会：“向我买火炼的金子，叫你富足。”（启3:17-18）火炼的金子就是经得起考验的信心。
三、马上得救
当太监听了腓利所讲的耶稣，他深受感动，他没有迟疑，看到有水，他立刻要求腓利为他受洗，当然，腓利也要考问他的信仰，看太监确信不疑后，腓利为他洗礼。教会历史记载，这位太监回去后广传福音，在主后300年前后，埃塞俄比亚一度成为基督教国家。受洗是耶稣基督的吩咐，“奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的都教训他们遵守…”(太28:19-20)。不少人认为得救是在来世，其实不然。洗礼的条件是：1相信。耶稣说：“信而受洗的必然得救。”（可16:16）就是要相信耶稣是神的儿子，接受他做我们的救主；2认罪。彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗…”（徒2:38）就是要承认我们的罪，马上悔改；3归向耶稣。“是受洗归入他的死…一举一动有新生的样式”（罗6:1-11），怎么证明我们归向耶稣了呢？就是看我们有没有新生命的表现，施洗前和施洗后有没有区别。保罗说：口里承认，心里相信就必得救（罗10：9）。这是立即得救，不是等很久，也不是不可知。今天在教会中一些信徒对洗礼的问题是不清楚洗礼，不敢洗礼，洗礼后没有产生果效。
四、马上欢喜
从 耶京回家的路途，先是经过荒芜的沙漠旷野，然后是崎岖不平的山路。太监在路上有孤单、有疲惫、有困惑…他有大权也没有让他欢喜，他管银库也没有让他欢喜， 他读律法书也没有让他欢喜，但当他受洗得到耶稣的生命后，他才欢欢喜喜地行路。世界上令人欢喜的很多，但都不能满足心灵，惟独得到耶稣的救恩，不是言语能 形容的欢喜。耶稣降世就是给我们带来喜乐，天使报信“大喜的信息”，博士“见那星就大大欢喜”（太2:10），就是在患难中也欢喜（罗5:2）。大卫说：“得救的乐歌四面环绕我。”（诗32:7）真正得救的基督徒是充满喜乐的生命，圣灵所结的果子就是喜乐。
