经文：徒3:11-26 p136
11那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰，众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。12彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？13亚伯拉罕、以撒、雅各的 神，就是我们列祖的 神，已经荣耀了他的仆人耶稣（“仆人”或作“儿子”），你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。14你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。15你们杀了那生命的主， 神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。16我们因信他的名，他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。17弟兄们，我晓得你们作这事是出于不知，你们的官长也是如此。18但 神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。19所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，20主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。21天必留他，等到万物复兴的时候，就是 神从创世以来、藉着圣先知的口所说的。22摩西曾说：‘主 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。23凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。’24从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。25你们是先知的子孙，也承受 神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：‘地上万族都要因你的后裔得福。’26 神既兴起他的仆人（或作“儿子”），就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”
讲道题目：你们当悔改归正
讲道目标：呼吁弟兄姐妹悔改归正，接受耶稣作救主和生命的主。
引言
“悔改”这样的话题是很多人不愿意听的，我为什么要悔改呢？我有什么罪，为何要悔改呢？
当施洗约翰出来传道的时候，第一句话就是：“天国近了，你们应当悔改！”耶稣出来传道的时候，他第一句话也是如此：“天国近了，你们应当悔改，信福音。”
我们读使徒行传的时候，发现彼得在五旬节布道，也是要求他们悔改。当时的听众听了道都非常扎心，问彼得：“我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”
进入到主题经文，徒3:19彼得再次强调说：“你们当悔改归正！”
为何要悔改归正呢？
本论
一．因为弃绝了生命的主
11-18节
11那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰，众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。12彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？13亚伯拉罕、以撒、雅各的 神，就是我们列祖的 神，已经荣耀了他的仆人耶稣（“仆人”或作“儿子”），你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。14你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。15你们杀了那生命的主， 神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。16我们因信他的名，他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。17弟兄们，我晓得你们作这事是出于不知，你们的官长也是如此。18但 神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。
彼得约翰奉主的名叫瘸子起来行走，行了这件神迹叫当时的百姓稀奇。彼得把握时机，向人传讲福音。他首先把众人的眼目从他们的身上转移到耶稣基督的身上，不是他们的能力和虔诚叫这人起来行走，乃是耶稣基督的大能叫他起来行走。彼拉多定要释放他，但是你们却弃绝了耶稣。
14节耶稣被称为是那圣洁公义者，圣洁公义是属于神的属性，可见耶稣就是神。当时的百姓弃绝了耶稣，却求着释放一个凶手就是巴拉巴。凶手是无法无天的人，与耶稣基督的圣洁公义形成了强烈的对比，可见人的良心是如此麻木。
15节耶稣又被称为是那生命的主，耶稣是生命的源头也是生命的本体。耶稣被他们杀死，但神却叫他从死里复活了。使徒们都是耶稣复活的见证人。
16节指出这个瘸子健壮了，是因信耶稣基督的名，可见耶稣如今仍然活着。
17-18节指出他们杀死耶稣是出于无知，借着他们的无知举动，却成就了神借众先知的预言，耶稣基督将要受害的话就这样应验了。可见神在错中掌权。
根据使徒行传第二章彼得的布道说，耶稣基督的死是在神的定旨和先见，但不可以忽略人应当承担的责任就是人对耶稣的弃绝。
因此进入19节所以你们当悔改归正，“所以”是建立在以上犹太人对耶稣的弃绝之上。因为犹太人弃绝了耶稣，借着外邦人的手杀死了耶稣，所以要悔改归正。如果不悔改归正，那么他们就要承担杀死耶稣的罪。
来10:26-31
26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；29何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？30因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓。”31落在永生 神的手里，真是可怕的！
今日反省
亲爱的弟兄姐妹，我们以前有过弃绝耶稣吗？当有人传福音给我们的时候，我们不接受耶稣，弃绝耶稣，甚至有人还骂耶稣。如今感谢主，我们不再弃绝耶稣，接受耶稣了。
在分享使徒行传第二章有关彼得的布道的时候，我曾经指出我们在杀死耶稣的罪上也有份，耶稣是为我们的罪而死在S字J上的，是我们的罪将耶稣送上了S字J。我们要悔改归正。
二．因为要领受神的祝福
当我们悔改归正的时候，我们要领受神三方面的祝福：
·完全的赦免
19节
19所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。
第一个祝福就是使我们的罪得以涂抹，包括杀死耶稣基督的罪。涂抹原文的意思是洗净、擦掉和除去。在启示录里，这字是用来形容神如何擦去我们的眼泪，以及基督如何拒绝将我们的名字从生命册上涂抹。
古代的文字是写在草纸上的，而所用的墨并不含任何酸质，那时的墨与现在的墨不同，它不会溶进草纸中去，它只会留在其上。要把文字涂掉的话，一个人只需要用一块湿海绵，便可以把它抹掉。同样的，当神饶恕我们的罪时，他也是将石板抹干净。
赛1:18
18耶和华说：
“你们来，我们彼此辩论。
你们的罪虽像朱红，必变成雪白；
虽红如丹颜，必白如羊毛。
赛44:22
22“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”
约一1:9
9我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
诗歌分享：309首 《主恩更多》
·灵性的复苏
19节
19所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到。
第二个祝福就是灵性的复苏，那安舒的日子就必从主面前来到。安舒的日子新译本是安乐的日子，这让我们想起了诗篇16章11节，你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。
安舒的日子其实也是与我们的罪得赦免有关，当我们的罪没有得赦免，我们是不可能有安舒的日子的。罪一天得不到解决，就会失去一天的平安和喜乐。罪会成为重担叫我们担当不起。当我们悔改归正的时候，我们的罪就得着赦免，我们就会经历安舒的日子。
·宇宙性的复兴
20-21节
20主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。21天必留他，等到万物复兴的时候，就是 神从创世以来、藉着圣先知的口所说的。
第三个祝福就是宇宙性的复兴。我们正活在耶稣的初临与再临的过程中，在这个过程中，我们会经历罪得赦免以及灵性的复苏。那么当耶稣再临的时候，万物就得到复兴，这是旧约很多的圣先知都有预言的。
罗8：19-22
19受造之物切望等候 神的众子显出来，20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。22我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
神所创造的新天新地，这是我们终极性的盼望。
三．因为耶稣就是所应许的弥赛亚
当时彼得传讲的对象是犹太人，引用旧约圣经向犹太人证明耶稣就是神所应许的弥赛亚，这是使徒们一贯的做法。
·摩西的预言：那先知
22-23节
22摩西曾说：‘主 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。23凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。’
彼得引用了申命记有关摩西的预言，有一位摩西式的先知兴起，耶稣就是摩西式的先知，与神面对面相交的。彼得引用这段话的重点是要听众听从这位先知，凡不听从的就必灭绝。如今这位先知就是耶稣已经出现，彼得给他们一个抉择的机会，是要听从还是拒绝听从？
今日，我们要在耶稣这位摩西式的先知面前做出同样的抉择，是听从他还是拒绝听从他？
·众先知的预言：那君王
24节
24从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。
这些日子就是弥赛亚的日子，虽然这是一句很概括性的话，但是其中的主题却是很清楚的：它是指神要建立大卫的国的应许，而这应许由撒母耳开始。
耶稣就是大卫式的君王，他是大卫的子孙，坐在大卫的宝座上，作王直到永远，成就了神与大卫所立的约，这样的一位君王正是两约期间的百姓所翘首等待的。
·亚伯拉罕之约：那后裔
25-26节
25你们是先知的子孙，也承受 神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：‘地上万族都要因你的后裔得福。’26 神既兴起他的仆人（或作“儿子”），就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”
25节的经文开始提到亚伯拉罕之约，这里提到约的底线祝福部分，地上万族都要因你的后裔得福。
这里的后裔原文不是复数，乃是单数，是指那后裔——耶稣基督。万国万民都要因亚伯拉罕那一位伟大的后裔耶稣基督而得福。
加3:16
16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人；乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
26节指出这位给万国万民带来祝福就是他的仆人或作儿子——耶稣基督，他已经来到你们中间，要首先赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。
神的祝福通过耶稣基督已经临到以色列人，今日也已经临到在座的我们。因为神的心意是通过耶稣基督，这位亚伯拉罕的后裔叫地上的万族都要得福。
我们的责任是回转，离开罪恶。回转就是掉转脚步，悔改就是向后转。本来向前的，现在向后；本来向左的，现在向右。这是一百八十度的转变。
例证：保罗的悔改归正
本来是一位BP耶稣基督的人，如今成为热心传扬耶稣基督的人。生命的改变。
真正的悔改包括这个层面，在理智方面认识到自己所做的是错的；在情感方面为自己所犯的罪懊悔甚至痛哭流涕；在意志方面离开罪恶，不愿意继续活在罪中，而是行在讨神喜悦的道路上。
小结
耶稣是摩西所预言的那先知，是众先知所预言的那君王，也是亚伯拉罕之约的那后裔，耶稣就是神所应许的弥赛亚，因此我们要回转，离开罪恶。
结论
亲爱的弟兄姐妹，你们悔改归正了吗？
我们内中已经悔改归正的弟兄姐妹，你们要将感谢荣耀归于神。
我们内中尚未悔改归正的弟兄姐妹，你们要把握机会向神悔改归正。
我们还没有离开世界，耶稣基督还没有再临，这是神给我们悔改归正的机会。机不可失失不再来，赶快向神悔改归正。耶稣基督非常严肃的告诉我们：“若不悔改，就必如此灭亡！”神向我们所怀的心，不是要我们灭亡，而是要我们人人悔改。神祝福你们！
