经文：徒二1～13
引言：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，罪的工价乃是死，所以，按着定命，人人都有一死，死后且有审判。然而，约三16节：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约三16）。于是，神的独生爱子耶稣基督顺服天父的差遣，道成肉身来到了人间开展人类的救赎计划。在祂开始弥赛亚事工的时候，圣灵仿佛像鸽子一样降临在祂的身上，主耶稣就被圣灵充满，带着无限的能力有条不紊的执行祂弥赛亚的事工。当祂把即将要升天的事儿告诉门徒的时候，门徒们就满心忧愁。主就安慰他们说：我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。所以，祂受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事，并且嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。那门徒的等候落没落空呢？今天，我们就藉着徒二1～13节的经文，与弟兄姐妹分享伟大圣灵如约来。通过经文的分享叫我们知道，主耶稣升天后的第一个五旬节，圣灵顺服圣父、圣子的差遣如约降临，基督教会荣耀诞生。圣灵像大风、似火焰的降临，被圣灵充满的门徒，带着圣灵所赐无穷的力量，经历着圣灵那奇妙的作为，势如破竹的在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，为主作见证。
一、圣灵的降临（1～3）
五旬节是基督复活后的第五十天，升天后的第十天，是犹太人的重要节期，旧约称五旬节为七七节或收割节。犹太律法规定，五旬节这天什么劳碌的工都不可作，并且以色列一切的男丁要照神所选择的地方朝见祂，按神所赐的福分奉献礼物。到了主后一世纪，五旬节又被当作记念和庆祝神在西乃山向摩西授予律法的壮举，所以，五旬节就显得更为重要。节日期间，犹太人纷纷到耶路撒聚集，兴高采烈的庆祝美好的收成，记念神与他们所立的约，使生命得着更新。门徒们在一起聚集的时候，忽然，从天上有响声下来，圣灵有如狂风的声音，在屋子里震荡回响，充满了他们所坐的屋子，坐在屋子里的人好像紧紧的被包围着一样；又有舌头好像火焰显现出来，分开落在他们各人的头上。这里，把圣灵降临那一刻的奇妙景象，描绘得淋漓尽致：这圣灵有如从天上来的响声，可以被人听到；这圣灵有如大风，可以被人感受到，祂是大有能力的；这圣灵有如火焰，可以看到，要焚烧世人心中一切的污秽！正如先知以赛亚所说：主以公义和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净（赛四3）。
弟兄姐妹，所应许的圣灵受圣父、圣子的差遣，那是不是圣父、圣子的位份比圣灵的大呢？圣灵在耶稣复活后的五旬节降临，那圣灵在旧约时代有没有降临呢？在旧约创世纪，一开始就说：起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上（创一1～2）。这样，从起初圣灵就已经显明出来，以后又藉着先知预言出来，旧约里面虽然没有提所应许的圣灵，但却隐藏了神所应许的圣灵，就像珥二28节那里所说的：我要将我的灵浇灌凡有血气的。耶稣基督到世上来的时候，祂是受圣父的差遣，被圣灵充满开展祂弥赛亚的事工；基督是神的儿子，圣灵是神的灵、也是基督的灵，主耶稣从死里复活升天以后，圣父、圣子共同差遣了圣灵；如此，圣子要顺服差祂的父，圣灵要顺服差祂的父与子。圣父、圣子、圣灵是三位一体的神，祂们有同等的权柄、同等的能力、同等的尊贵、同等的荣耀，三位都是自有永有的神，本体为一，神性为一，位格有别，职事不同。旧约中圣灵的降临是给有特殊使命的特定人，并且是可能被收回的，就像大卫在诗五十一11节那里，向神悔罪时所呼求的，神啊！不要从我收回你的圣灵。而新约圣灵的降临，是给每一个神儿女的人，就像林前六19那里所说的：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。新约圣灵的降临不仅仅是为特别的任务，而且是为了整个神儿女的生活，是与人同在直到永永远远的。所以，旧约和新约领受圣灵的人，所领受的圣灵是不一样的，不是圣灵不一样，而是领受的范围、持续时间不一样，就像罗八9节那里所说的：人若没有基督的灵，就不是属基督的。神把圣灵赐下来的终极目的，就是让人有无穷的力量，在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，宣扬福音，为主作见证。
二、无穷的力量（4～8）
他们就都被圣灵充满，无疑是主耶稣在前面一5节所说的：“不多几日，你们要受圣灵的洗”这应许的实现，在犹太人纷纷回耶路撒冷欢度五旬节的日子，圣灵借着大风般的响声和舌头般的火焰分开落在他们各人头上，这是门徒们顺服主的叮嘱，十天来同心合意、恒切祷告等待的结果；也是圣灵要兴旺福音，建立教会、复兴教会的重要标志。这里被圣灵充满的表现，就是按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来，这是门徒被圣灵充满所领受的一种特别的恩赐。我们从后面“各人听见门徒用众人的乡谈说话”中可以看出，这里“说起别国的话来”所指的是各方、各国、各族的语言，是别人能听懂的方言；而不是别人听不懂的方言。当人悖逆建造巴别塔的时候，神变乱了天下人的言语，使众人分散在全地上（创十一9）；但如今，门徒们被圣灵充满领受了特别的恩赐，使他们讲出天下的人都能听懂的话，使他们有无穷的力量讲说神的大作为，叫听见的人因认识耶稣基督而归向独一的真神。那些从天下各国来的，住在耶路撒冷虔诚的犹太人，他们听见门徒用众人的乡谈说话这奇特的现象，就莫名奇妙、大为震惊，并且用轻视的口气、大惑不解的说：他们不是加利利人么？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？
弟兄姐妹，我们从徒一章主耶稣所说的：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”的目的、以及约十四、十五、十六章主耶稣关于天国子民要领受圣灵的应许来看，一个被圣灵充满的人应该是完全被圣灵所掌管着，以致整个人的思想，情感，意志和身体都降服在圣灵的管理之下，并且体贴圣灵的事儿，受圣灵的感动和引导、顺从圣灵而行事。所以，一个被圣灵充满的人，他会照圣经的总原则过荣神益人、圣洁、公义的生活，以至于结出圣灵的果子；一个被圣灵充满的人，他会以基督为中心，高举基督、高举S字J，这正是圣灵的工作，也是人被圣灵充满的结果。然而，有人却根据这段经文片面的以为：一个被圣灵充满的人是一定会说方言的，其实，这是对这段经文的误解。对此，我们需要有清楚的分辨，因为若是这样的话，经上最属灵的人、最被圣灵充满的人应该是主耶稣了，但是，圣经却没有记载主耶稣说过一句方言；另外，根据圣经的记载，最有说方言恩赐的教会应该是哥林多教会吧！但是，保罗却不能把他们当作属灵的，而把他们当作属肉体、在基督里为婴孩的（林前三1）。难怪保罗对他们说：岂都是说方言的吗？我说方言比你们众人还多，但在教会中，我宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言（林前十四18～19）。如此看来，人被圣灵充满不一定都要说方言。对此，我们既不要因为自己没有这样的经历，就不暇思索地加以否定；我们也不要以个人的经历去评估真理；我们更不要用个人的经历，作为评估别人是否被圣灵充满的依据；而是要用圣经的真理和属灵的原则去评估个人的经历，合乎圣经真理的我们要果断坚持，偏离圣经真理的我们要果断的舍弃，使圣灵的充满成为我们见证主的无穷的力量，也成为我们宣扬神那奇妙作为的极大动力。
三、奇妙的作为（9～13）
他们各人在细听使徒们的乡谈时，都找到了属于自己的乡谈，于是众人便彼此求证，核实这些乡谈。他们从罗马帝国东部的三个国家开始，然后是西边的米所波大米，再下去是小亚西亚，埃及，直到罗马。在这份排列有序的清单中，我们需要注意的是从罗马来的客旅，因为极有可能是他们当中的人听了彼得的宣讲信了主，回到罗马以后建立了罗马教会（在接下来彼得讲道中，一天有3000人信主）。如此，这些从天下各国来的虔诚的犹太人，有的人就藉着彼得的宣讲，把他们所听到的福音，传回到自己的家乡，从而掀起了宣扬福音的高潮，揭开了在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，为主作见证的序幕。众人都表明使徒们用他们的乡谈，讲说的是神的大作为，就是耶稣基督降生、受死、复活、升天、再来的伟大奇妙的作为。此时，透过圣灵的工作，人们冲破不同语言的障碍，使神那伟大、奇妙的救恩，在普世中被传扬、被高举。然而，奇怪的是众人对于使徒用乡谈赞美神的现象，却感到惊讶、猜疑、大惑不解，他们究竟想干什么呢？甚至讥诮这些加利利人：他们无非是新酒灌满了。在此让我们看见，一方面，圣灵的工作与耶稣的工作一样，难免会遭到不信、不明白之人的讥诮和攻击；另一方面，神迹奇事若没有圣道的伴随，并不能使人真正认识神、明白神所启示的救赎真理，从而认罪悔改归向神。
弟兄姐妹，门徒被圣灵充满以后说的是什么呢？门徒被圣灵充满以后说的是神的大作为，就是三位一体神的第二个位格圣子，顺服第一个位格圣父的差遣，道成肉身为我们受苦、为我们受羞辱、为我们被鞭打、替我们死、为我们活的伟大作为。所以，圣灵来了，祂要荣耀主、祂要为主作见证，我们也要为主作见证。弟兄姐妹，这里给我们神家的儿女一个很大的提醒，什么提醒呢？就是如今，我们这个瓦器里面都有一个非常尊贵的宝贝，那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们知道这宝贝是多么的尊贵和荣耀。我们这瓦器是真的，我们这瓦器里面的宝贝也是真宝贝，但是别人却常常看不见祂，更不用说认识祂了。就像浇在主耶稣头上的那瓶真哪哒香膏一样，在玉瓶没有破碎之前，人们只能看到装香膏的玉瓶，而看不到到里面香膏，不知道里面香膏的贵重，也闻不到它的馨香之气。可是，当玉瓶被破碎以后，人们才知道原来这香膏这么贵重，并且到处充满着香膏的馨香之气。弟兄姐妹，我们不也是常常如此吗？我们身体是神的殿，可是人们往往看到的都是殿外面的宏伟，而看不到殿里面的神。圣灵来了，祂要荣耀主；圣灵来了，祂要为主作见证，我们也要为主作见证。怎么为主作见证呢？打碎玉瓶，敞开殿门，让人知道我们所信的神，让人认识救我们的主，让人在我们身上感受到圣灵的大能，去传讲神的大作为。
结语：弟兄姐妹，今天是五旬节，所以，我们藉着徒二1～13节的经文，从圣灵的降临、无穷的力量、奇妙的作为，分享了伟大圣灵如约来。通过经文的分享使我们知道了，主耶稣升天后的第一个五旬节，圣灵顺服圣父、圣子的差遣如约降临，基督教会荣耀诞生。从天而降的的圣灵，像大风、似火焰充满着在那里等候的使徒，并且给他们的生命带来了巨大的改变，使这群纯朴的渔夫，成了放胆宣讲神的大作为的荣耀器皿，他们带着主耶稣升天前的嘱托，不畏艰险、不畏BP、不畏死亡，竭尽全力的去见证主，竭尽全力的去宣扬主的道，宣教的火焰熊熊燃烧，从耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极。弟兄姐妹，愿昔日使徒们从圣灵得着无穷的力量在我们身上重现，愿昔日使徒们放胆讲说神的大作为成为我们的经历，使我们带着圣灵所赐无穷的力量，顺服主的差遣，带着主的托付，用佳美的脚踪去宣扬福音，使万民归向主，复兴神的国度。
