证道经文：太 13:24-30,13:36-43
[马太福音 13:24] 耶稣又设个比喻对他们说、天国好像人撒好种在田里．
[马太福音 13:25] 及至人睡觉的时候、有仇敌来、将稗子撒在麦子里、就走了。
[马太福音 13:26] 到长苗吐穗的时候、稗子也显出来。
[马太福音 13:27] 田主的仆人来告诉他说、主阿、你不是撒好种在田里么、从那里来的稗子呢。
[马太福音 13:28] 主人说、这是仇敌作的。仆人说、你要我们去薅出来么。
[马太福音 13:29] 主人说、不必、恐怕薅稗子、连麦子也拔出来。
[马太福音 13:30] 容这两样一齐长、等着收割．当收割的时候、我要对收割的人说、先将稗子薅出来、捆成捆、留着烧．惟有麦子、要收在仓里。
[马太福音 13:36] 当下耶稣离开众人、进了房子．他的门徒进前来说、请把田间稗子的比喻、讲给我们听。
[马太福音 13:37] 他回答说、那撒好种的、就是人子．
[马太福音 13:38] 田地、就是世界．好种、就是天国之子．稗子、就是那恶者之子．
[马太福音 13:39] 撒稗子的仇敌、就是魔鬼．收割的时候就、是世界的末了．收割的人就、是天使。
[马太福音 13:40] 将稗子薅出来、用火焚烧．世界的末了、也要如此。
[马太福音 13:41] 人子要差遣使者、把一切叫人跌倒的、和作恶的、从他国里挑出来、
[马太福音 13:42] 丢在火炉里．在那里必要哀哭切齿了。
[马太福音 13:43] 那时义人在他们父的国里、要发出光来、像太阳一样。有耳可听的、就应当听。
证道内容:
今天我们要一起来分享的是稗子的比喻，它与上个礼拜我们说到的撒种的比喻稍微有一点不同：耶稣利用撒种的比喻说明神的道对持不同心态的人起到不同的 作用。有的人可以将上帝的话语完全接受到生命当中，并且能够产生出好的行为；有的人可能对其不在乎或无所谓；有的人又想接受神的道又抵挡不住现实世界的诱 惑，最终上帝的道在他的心里也为徒然；有的人每时每刻都受到很多的引诱和试探，同样上帝的道在他的心里不能产生任何的作用。
今天稗子的比喻告诉我们的是真实存在的现实当中的两种势力。马太福音13章24-30节的经文中，耶稣基督讲了一个稗子的比喻：“天国好像人撒好种 子在田里，到晚上的时候，撒旦来了，将稗子撒在麦子里。等到长穗的时候发现，麦子当中有了稗子，田间的仆人都有点困惑，问自己的主人：‘你撒的是好种，怎 么能有稗子呢？’，主人回答说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘那我们就把它薅出来，可以吗？’，主人说：‘不必了，让这两样一起长吧，等到收割的时候自然 也就可以分出来了。’”
后来当门徒问耶稣这个比喻的意思到底是什么时，耶稣详细地为他们分析了撒好种的就是人子，好种子就是天国之子；撒稗子的仇敌就是魔鬼，稗子就是恶者 之子。这两种种子生长在同一田地中，田地指的就是现在的这个世界；收割的时候，就是世界的末了；收割的人就是天使，麦子到收割的时候就会入仓存留。耶稣 说：“义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。”稗子最后会被丢在炉里，在那里必要哀哭切齿了，稗子将来的结局就是上帝要把一切叫人跌倒的和作恶的 从他的国里挑出来，这就是稗子的比喻。（参太12：49-50）在这个比喻当中，耶稣告诉我们，现实当中存在的真实情况就是如此。
之前，我们交通过马太福音10章16节的经文，耶稣在差遣门徒出去的时候，吩咐他们说：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像 鸽子。”马太福音7章15节，耶稣也在向众人讲道的时候说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”还有马太福音7章 21节，耶稣在登山宝训最后的结束语中，说了这样一句话：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”我们在分析 这个稗子的比喻之前就已经分享过这些教训，耶稣在讲这个比喻之前，也已经陆陆续续提到过类似的教训。结合以上经文，再看今天稗子的比喻，我们发现耶稣由此 向我们传递出三个信息。
第一个信息：在这个世界上常有一种敌对的势力，就是往麦地里撒的稗子，一直在寻找和等待毁灭麦子的时机。在这块田地里，帮助种子发育成长的和寻找机 会毁灭种子的都迟迟不能够结果实，两者都存在于现实的世界当中。这个比喻使我们意识到：作为在这个世上生存的基督徒，我们在进行着一场属灵的战争，一种灵 里面的交战。在我们周围的人群当中，有一种人是撒旦的差役，有一种思想是撒旦的差役，有一种行为是撒旦的差役。有时，撒旦会藉由它们放一些不好的思想和意 念在人的心里。
耶稣借这个比喻告诉每一个基督徒：我们需要谨慎自己的言行，谨慎自己所生活的环境，谨慎自己周围的人，因为撒旦可以随时对基督徒发起进攻。而且，这 种攻击让我们防不胜防：有时我们会把它看成一件好事，有时我们会把它看作是我们羡慕的、渴想的，有时我们会把撒旦的攻击视为上帝给予我们的恩典。这些都是 撒旦迷惑我们的方式和方法，就像麦子和稗子一样，在起初生长的时候是看不出来、分辨不出来的。稗子的形状极像麦子，只有在吐穗的时候，才有可能稍稍地分辨 出来；但在现实生活中又不能够将稗子和麦子完全分开。耶稣说得很清楚：“薅稗子的时候，有可能把麦子也拔出来，所以让这两样一齐长，直等到收割。”
第二个信息: 分辨麦子和稗子是一件非常难的事情；分辨好人、坏人，分辨谁是属灵的、谁是属世的，也不是一件容易的事情。因为我们的判断有时候会有误差，而且我们没有一个人可以看到未来，我们只能够看到现在。
稗子被称为假麦子，是退化了的麦子，有苦涩的味道。稗子籽粒的后面长着一个小小的尖儿，象老鼠的尾巴，是灰色的。这个部位有轻微的毒性，能使人感到眩晕、不适。要想去除稗子，只能在收割的时候靠眼睛把它们分辨出来，然后用手把稗子和麦子分开。
耶稣告诉我们：在现实当中，分辨好人和坏人、得救的和不得救的、属灵的和非属灵的，不是一件容易的事情。在这个世界当中，有人犯过很大的错误，就像 大卫曾经犯过杀人、夺妻之罪，但是他因着上帝、因着自己的悔改，成为蒙神所悦纳的君王；曾BP过教会的保罗，因着认识耶稣基督，成为上帝特别差派的使徒； 也有人一生过着信仰的生活，末了却忽然崩溃、陷入罪恶，落得个罪的结果。
这些现象在世上时有发生，当面对这些情况的时候，圣经劝勉我们基督徒不要去论断。保罗说：“时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐 情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”（哥前书4:5）我们要做的不是去判断、不是去审判、也不是去定罪，而是持守着我们的信仰。神与耶 稣基督在我们的生命当中，我们知道在我们所生活的空间里、周围的人群中，我们时常会面对看不见的那种势力攻击我们，会夺取我们在神面前的奖赏，所以在神的 面前我们需要预备一颗小心、谨慎的心。
第三个信息，审判的主权是上帝，是复活的主耶稣基督。我们在这个世界上生存，需要耐心的等待、需要忍耐、等候上帝的时间和上帝的作为。我们已经分享 过的马太福音13章27-30节提到：当田间的仆人看到麦地里长出稗子的时候，他就问主人，“你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？”主人说：“这是 仇敌作的。”仇敌在夜间偷偷地把稗子撒到了麦地里，这就是仇敌的作为。因为仇敌魔鬼撒旦一直以上帝为仇，与基督徒为仇，与敬拜神的为仇。
弟兄姊妹们，我们有个共识，就是越是想法热心的时候，我们的环境越大；越是祷告多的时候，我们的搅扰就越大。这就是我们属灵之人在世上遇到的看不见 的一种势力，它时常与神作对，也与敬畏神的人作对。我们面对这些现象的时候，要如何去做呢？在我们身边有一大群人，是撒旦的差役，就象稗子一样生长在麦田 里，让我们把它拨离出来吗？主人说：拨离不开的。拨离稗子的时候，麦子就会受到伤害。主人说：让它们一齐长吧。当收割的时候，我要对收割的人说：先把稗子 薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。（参太13:30）
稗子和麦子一齐生长的过程，是一个让麦子感觉痛苦的过程。在这个世上生活，我们每一个基督徒靠着耶稣宝血的洁净，成为上帝的孩子，内心充满欢喜和快 乐；但是这种欢喜和快乐，总是被一个势力所嫉妒，它总是想方设法要把我们心里的平安和喜乐夺走。田主也好，仆人也好，麦子也好，遇到此等境况，只能靠着主 耶稣基督的力量，需要一个漫长的等待过程，等候时机的到来。
等候的第一个心态就是耐心等候上帝的时间、等候上帝的作为、等候上帝作出他自己的判断、等到上帝拿出他自己的主权。诗篇33篇20节大卫在诗中言 道：“我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。” 从诗中我们看到大卫经常面对一个势力、一个争战。大卫感到最痛苦的是连他的弟兄都把他当作外路人（外邦人），而且成为那些闲坐在城门口的人谈唱说笑的对 象。当时他内心相当苦闷，在上帝面前哭求：主啊，求你搭救我，不让我陷在淤泥当中，不让我陷在深水当中，让我得以刚强，得以站立。这是一个敬畏神、寻求神 的人心灵的一种经历和内心的一种挣扎。我们每一个基督徒，要在地上活出耶稣基督的形象和样式，为主作美好的见证；我们的灵程中或多或少都面对着保罗、大卫 所经历过的一些挫折和困惑，但是我们的心永远不会离开主耶稣基督，因为他是我们的力量、我们的帮助、我们的盾牌。
等候的第二个心态就是让我们以理性的、积极的态度，面对我们生活的环境。如果我们清楚地知道我们生活的环境，我们就不会抱怨、埋怨、不会批评和论 断；我们就不会以我们的舌、我们的口得罪上帝。我们仍然在神的面前，持守我们纯正的信仰，持守我们纯洁的言语，因为我们心里清楚，事实就是如此，现实就是 这样；因为这不是我们今天才碰到的，乃是耶稣在两千多年之前，已经告诉过门徒的、已经记载在圣经当中的状况。两千多年前耶稣所面对的状况，门徒所面对的状 况，也是我们今天所有的基督徒所面对的现状。
等候的第三个心态就是将自己完全交托上帝，让上帝做我们的主人、做我们的主宰，因为主所赐给我们的，永远是最美好的祝福和恩典。诗篇第37篇5节的经文写 道：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”我离开神学院进入工厂的时候，一位老姐妹把这节经文打印在一张书签上送给我，我一直把这张书签夹在 圣经当中。每当我打开圣经，就会看见书签上的这节经文，它一直鼓励我：当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
我们每个人都是软弱的，不知道未来的道路，难以识别所遇到的事情是好是坏，不能够区分身边的人是上帝的使者还是撒旦的差役，但是当我们把自己所有的事情， 全都交托上帝的时候，耶稣基督的宝血会做我们四围的护卫和盾牌，保护我们不受魔鬼撒旦的一切搅扰，让我们的生命在主耶稣基督里面得以成长。虽然会有攻击我 们的事，会有与我们作对的人，但是耶稣说，这一切不算什么，有主人、有耶稣基督与我们同在，我们的生命同样可以大大地彰显出上帝的恩典和力量。
当我们清楚了这个比喻之后，就应意识到基督徒需要在属灵的生活中，预备应对这种敌对势力的方式和方法。圣经告诉我们，凡事要有一颗平和的心，不要遇 到事情就去埋怨，像以色列民在旷野当中，遇到艰难环境的时候，就埋怨上帝没有给予他们主耶稣基督的保护。诗篇37篇中的几节经文可以带给我们力量和帮助。
37章1-2节就是一处非常美好的经文：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。”我曾经 在一些事情上得罪过上帝，软弱过。大家知道，成为基督徒后，我们非常得自豪；我们是上帝的孩子，非常得自豪；我们是义人，我们不犯罪，又非常得自豪。当我 们看到一些不好的事情的时候，又或看到一些不好的人遭受到不好的结果的时候，我们的罪性就会又一次地暴露，自然而然地觉得他们是罪有应得。有一次我也犯了 这样的错误，认为那些不好的人得到不好的结果是报应。但有一天，读经看到诗篇37篇的时候，我的心灵受到上帝的责备。因为上帝藉着诗篇明确地告诉我们：不 要为做恶的心怀不平，也不要为那些不义的生出嫉妒，他们的生命是草、是青菜，很快就会有一个结果。
我们同是被上帝所创造的人，我们知道了一些属灵的事情，不应去嫉妒、去批评，而应为更多的人献上祷告，求上帝爱他们、拯救他们，让他们回到神的怀抱当中，远离罪恶，能够像我们一样，在耶稣基督的里面，享受到上帝的祝福和恩典。
诗篇37篇7节写道：“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。”在这个世上生活，做恶的、有恶谋的这些人有 可能让我们心生嫉妒、心怀不平，因为我们认为他们不该得到通达的道路。当我们发现他们的生活好像比基督徒的生活还要好，他们所获得的比基督徒获得的还要多 的时候，我们的内心就会感觉到不公平、不应该。为什么有时候做恶的人会比义人更有好报应呢？这就是我们今天的困惑。
上帝说不要这样，因为他知道恶人的道路与义人的道路有着天壤之别。义人的道路乃是永久的祝福和恩典；恶人的道路，虽然在现实当中看似生活得象青菜一 样，但是青菜终究是青菜，生长得非常得茂盛，草还是草，终究是草而不是麦子，稗子终究是稗子，而不是麦子，生命不一样，主人不一样，结果必然会不一样。所 以耶稣基督告诉我们：不必为这些事情，让自己心里不平、心生嫉妒；嫉妒就是罪，会让撒旦来攻击人，我们就会有破口而遭到撒旦的攻击。第9节说：“因为作恶 的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。”这就是圣经告诉我们每一个基督徒要做的第一件事情：在现实世界中当持有内心的平和。
我们要做第二件事情：要有一副全备的军装，相关内容记载在以弗所书6章10-17节。保罗劝勉基督徒，面对敌对的势力，当要有的心理上的装备和属灵 上的装备，“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”既然是“诡计”，就一定不会轻易让人发现这是 撒旦的作为，而且不靠着圣灵也很难分辨这是撒旦所操作的事情，因为他会迷糊我们的眼睛。
对我们基督徒来说，最危险的事情就是把世上的引诱、撒旦的诡计认为是上帝所给予我们的祝福，而且我们还会在上帝面前祷告，求神把这个东西给我们；当 上帝不给予我们的时候，我们还埋怨上帝，心里不开心、不高兴。这样做是非常危险的，相反我们需要在神面前保持一种小心谨慎的态度，在主的面前不断地寻求圣 灵的光照，从而使我们有清醒的属灵上的看见和洞察力，让我们看到事情背后的真相，让我们不作撒旦攻击的对象。
保罗说：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）这就是一场属灵 的战争，需要有属灵上的装备，需要依靠主耶稣基督的力量。“所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以 要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并 戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”（弗6:13-17）
经文很长，我把几个要素用几个词语总结出来：第一个词语“真理”，第二个词语“公义”，第三个词语“福音”，第四个词语“信德”，第五个词语“救恩”，第六个词语“圣灵”。有了这几个法宝，我们就有得胜的把握。
“真理”就是神的话语。圣经中说：你的话是我脚前的灯，是我路上的光。（诗119:105）有了神的话语，我们就不会迷失方向。“公义”就是我们做 事情要遵循公义。不义是人的天性，是我们的罪性。我们喜欢好的是属于我的，多的是属于我的，我所遇到任何事情都是于我有利的，这就是人类自私的本性。而上 帝的公义就是只有坚持上帝的话语、神的作为，活在主耶稣基督的里面，我们才能够远离自己的私心，而私心则是招致撒旦来攻击我们的最大的破口。“福音”就是 耶稣基督和他的S字J，这是我们每一个人所应当持守的，因为只有耶稣在我们心里作我们的元帅，有S字J作我们的力量，我们才能够在这个属灵的战争中成为一 个得胜的精兵。“信德”就是我们的信心和我们的行为。我们不仅要有神的道，有一颗公义的心，高举主的S字J，还要有好的行为，有坚固的信心。“信德”就是 我们的藤牌，撒旦不会轻易地攻击我们。“救恩”就是要常常告戒自己：我是上帝的孩子、是一个得救的人，我的所作所为、所思所想，不应该和从前一样；而且我 们对任何事物都要有自己清醒的判断，冷静地分析什么事是我们该做的，什么话是我们该说的，什么事是我们不该做的，什么事是我们不该想的。
诗篇1篇1-2节言道：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”恶人的计谋、罪人的 道路、亵慢人的座位时时刻刻会在我们的面前出现，因为恶人的计谋、罪人的道路、亵慢人的座位都是暂时给我们的一种迷惑，最终让人陷在罪中。所以我们需要在 主的面前有一颗公义的心，有坚持真理的信心；我们需要知道我们的救主耶稣基督是圣洁的、公义的、慈爱的、满有怜悯的。我们的行为要像他，还要常常被圣灵充 满，做一个与神沟通无障碍的生命。
只要我们愿意主动地让圣灵作洁净的工作，拿走我们心里面一切自私、不好的东西，让主耶稣基督住在我们的心里做主做王，我们就能靠着耶稣基督在这个时代里打那美好的胜仗。虽然有稗子时常出现在我们身边，但是有主耶稣基督做我们的元帅，我们就会成为刚强有力的基督徒。
就像保罗所说的那样，我们的脚就会站稳了；就像耶稣所说的，我们的信仰是建造在磐石上的根基。即使有试探、有攻击，它也永远不会动摇，因为根基建立 在磐石上，就是建立在主耶稣基督永恒的生命之上，建立在真理的道路之上。无论遇上任何事情，我们都会得胜，因为有主与我们同在；我们信仰的根基建立在基督 的磐石之上，所以面对现实生活，我们不是担心、惧怕、埋怨与不平，而是存着一颗欢喜快乐的心，将荣耀、颂赞归给在天上的父。
因为耶稣基督早已教训吩咐过我们，这个现实的时代就是如此，但我们是永生之子，在上帝面前是蒙神所祝福的义人；因为我们已经被主的宝血所遮盖，我们 的罪已被主的宝血所洁净，我们已经在上帝的国度当中成为神所喜悦的人。耶稣基督在S字J上战胜了撒旦、战胜了死亡，依靠主耶稣基督和他S字J的人必定是得 胜者，因为我们的元帅主耶稣基督已经从死里复活了，他已经将一切的能力、荣耀、一切的祝福、平安和喜乐带给了我们。
我们愿意靠着主耶稣基督，在今天的时代当中远离一切私欲、一切诱惑、魔鬼撒旦的攻击，在主耶稣基督里成为蒙神祝福的人。让我们努力成为像大卫一样合 神心意的人，成为有保罗一样生命的人，成为像亚伯拉罕一样有信心的人，那样的我们一定是最受上帝祝福的基督徒。倘若如此，我们不仅今天能够领受到上帝的祝 福和恩典，将来也会在神的国度中成为神所悦纳的人。
