耶稣家谱中的五个女性 太1:1-17

  太1：1-17伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱（“后裔”、“子孙”原文作“儿子”。下同）：

  2亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄；3犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰；4亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门；5撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，6耶西生大卫王。
  大卫从乌利亚的妻子生所罗门；7所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒；8亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚；9乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家；10希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。11百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯；13所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所；14亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律；15以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各；16雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。

  圣经中的家谱都以男性为主，路加福音中所记载的耶稣家谱也全都是男性。但在马太所记载的主耶稣家谱中却出现了四个女子的名字和一个人的妻子，而且三个女子还是外邦人。这到底是什么原因？我们可学习一下，从中获得教训。

一、因信称义的他玛氏

“犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。”（太1:3）。犹大是雅各的儿子。当雅各年老体衰，为他十二个儿子祝福时，曾为犹大祝福说：“犹大啊，你弟兄必赞美你，你手必搀住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子，我儿啊，你抓了食，便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你。圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。……”（创49:8-12）

这里应许“细罗”（弥赛亚）必从犹大后裔中产生。犹大的妻子，迦南人书亚的女儿为他生了三个儿子，不幸长子珥“在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他们死了。”次子“俄南所作的在耶和眼中看为恶，耶和华也叫他死了。”按理三子示拉应当尽兄弟的本分娶嫂嫂他玛为妻，为哥哥生子立后，但“犹大心里说，恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样，就对他儿妇他玛说，你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大，他玛就回去住在父亲家里。”（参创38:6-11）

他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大的妻子死后，他和他的朋友希拉上亭拿剪羊毛去，看见她以为是妓女，因为她蒙着脸，就要求与她同寝，不知是他儿妇。他玛说：你要与我同寝，把什么给我呢？犹大就将他的印、带子和手里的杖给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。（参创38:12-23）

约过了三个月，有人告诉犹大说，他玛作了妓女，且因行淫有了身孕。犹大说：拉出她来，把她烧了。他玛被拉出来的时候，便打发人去见她公公，对他说，这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕，请你认一认这印和带子并杖都是谁的？犹大承认说，他比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。从此犹大不再与她同寝了。（参创38:24-26）

以上的事可以看出他玛对犹大支派所产生的弥赛亚所怀有的信心，她也有决心要为犹大支派产生后裔而牺牲自己的青春。上帝不负有心人，终久成为主耶稣家谱中四个女性中的一位。犹大承认说，她比我更有义，她确是得到了因信而来的义。

  二、妓女喇合的信心

“妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”（来11:31）

喇合是耶利哥城里的一个妓女，当约书亚打发两个探子去耶利哥窥探时，就住在她那里。有人告诉耶利哥王说，有以色列人来到这里窥探此地，耶利哥王打发人去见喇合说，那来到你这里进到你家的人要交出来，因为他们来窥全地。而喇合却冒生命危险将二人隐藏，就回答说，那人果然到我这里来，他们是哪里来的，我不知道。天黑要关城门的时候，他们出去了，往哪里去，我却不知道。你们快快去追赶，就必追上。

喇合冒极大的风险将二个探子隐藏起来。因为她已坚信上帝已经将迦南地（包括耶利哥）赐给以色列人为业。她也十分关心以色列人出埃及过红海的种种情景，她也深信耶和华上帝是上天下地的上帝。因此她恩待上帝的选民接待并隐藏两个探子。同时她也要求探子说：“现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的凭据。要救活我的父母、弟兄、姊妹、和一切属他们的，拯救我们性命不死。”于是二个探子对她说：“你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死，耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。”临行前两个探子告诫喇合说：“你要这样行，不然你叫我们所起的誓，就与我们无干了。我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中。”喇合说：“照你们的话行吧。”于是打发他们去了，又把朱红线绳系在窗户上。（参书2章）

  到以色列人围绕耶利哥城第七天，这日把城绕了七次。到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说，呼喊吧，因为耶和华已经把这城交给你们了。这城和其中所有的，都要在耶和华面前毁灭，只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们的使者。（参书6:15-18）

以色列人夺取了耶利哥后，“约书亚吩咐窥探地的两个人说，你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的，都从那里带出来。当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母，弟兄和她所有的，并她一切的亲戚都带出来，安置在以色列的营外。……约书亚把妓女喇合与她父亲并她所有的都救活了，因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。（书6:22-25）

喇合虽是一个外邦的女子，而且还是一个罪人，由于她信靠以色列的真神上帝，她同样蒙主恩眷，不但在耶利哥城遭毁灭时蒙主的拯救，一直住在以色列人中间，并因她的信，后来有幸地成为主耶稣家谱中的一个女性。

  三、紧跟上帝的路得

伯利恒人以利米勒，因国中遭遇饥荒，就带着妻子和两个儿子往摩押地寄居，后来以利米勒死了，剩下他的妻子拿俄米和两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年，二个儿子也相继死去，剩下婆媳三人。

在摩押地听到上帝眷顾自己的百姓，赐粮食给他们，拿俄米就要回犹大去。她对两个儿妇说，你们各人回娘家去吧，愿上帝恩待你们，象你们恩待已死的人与我一样，愿上帝使你们各在新夫家中得平安，于是拿俄米与她们亲嘴，她们放声而哭，说，不然，我们必与你同回你本国去。经拿俄米再三申明，两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。（参得1:11-14）

拿俄米说，看哪，你嫂子已经回她本国和他所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝；你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里，除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我！（得1:15-17）

在这里我们看到路得坚定不移的心志，也可看到她们婆媳之间的和谐与亲密无间的关系。“拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。”（得1:18）

“拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割麦的时候。拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中有一个人名叫波阿斯，是个大财主。摩押女子路得对拿俄米说，容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗，拿俄米说，女儿啊，你只管去。路得就去了，来到田间，她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。……波阿斯对路得说，女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处，我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去，我已经吩咐仆人不可欺侮你，你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。路得就俯伏在地叩拜，对他说，我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾惜我呢。波阿斯回答说，自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事，人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你，你来投靠耶和华以色列上帝的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”（参得1:22-2:12）

由于上帝奇妙的引领和安排，及路得紧跟信赖上帝的婆婆，终于如波阿斯所说：“愿耶和华照你所行的赏赐你，你来投靠以色列上帝的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”（得2:12）成为波阿斯的妻子。

一个本是不得入耶和华的会的摩押女子（申23:3），却因她忠心地跟随，完全的奉献，使她不但成为以色列君王的先祖，并有福在基督家谱上有名。由此可看出上帝不看人的血统或外貌，他终要按人的内心来悦纳各人。

  四、蒙大恩的马利亚

童女马利亚已许配大卫家的一个人名叫约瑟。“还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”“天使对她说，马利亚，不要怕，你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主上帝要把他祖大卫的位给他；他要作雅各家的王直到永远；他的国也没有穷尽。马利亚对天使说，我还没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为上帝的儿子。”（路1:30-35）

一个没有结婚的女子怀孕生子，在社会上、在亲友邻里间，会遭受多少的非议与讥讽，这种压力可想而知。但是“马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1:38）并尊主为大：“马利亚说，我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐，因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福，那有权能的为我成就了大事，他的名为圣。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能，好狂傲的人，正心里妄想，就被他赶散了。他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列为要纪念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”（路1:46-55）

耶稣降生时，有天使报喜信给牧羊人说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。忽然有一大队天兵同那天使赞美上帝说，在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于他所喜悦的人。”（路2:10-14）

“众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说，我们往伯利恒去，看看所成就的事……既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。”（路2:15-19）

“按摩西律法，满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献于主。……在耶种撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。”（路2:22-25）“西面走进圣殿，看见一对夫妇在祭司面前奉献他们的头生子。一望就知道他们是穷人，但是西面明白圣灵的启示，他深深感觉到这奉献与主的婴孩，就是以色列的安慰者，也就是他素常所盼望见到的那位。西面大喜的向前走来，祭司见状甚觉惊奇。这时婴孩已经交还给马利亚，西面又将他抱过来奉献与上帝，那时他心中感到从未有过的喜乐，他向天举起圣婴救主，说：‘主啊！如今可以照你的话释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。’

正当约瑟和马利亚站在旁边希奇他讲话的时候，有预言之灵降在这位神人的身上。他给他们祝福，又对马利亚说：‘这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要作毁谤的话柄；叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。’”（历代愿望50-51页）

主耶稣一生所经历，所遭受的，特别是主耶稣受难在S字J时，马利亚的心确实是被刀刺透了。但她是甘心乐意的，她确是一位蒙大恩的女子。

  五、乌利亚的妻子

耶稣的家谱中，竟然会出现一个别人的妻子，确是令人惊奇的事。但这也显明上帝的公义与慈爱。

“大卫从乌利亚的妻子生所罗门。”（太1:6）大卫一生最大的罪，就是霸占乌利亚的妻子拔示巴，并谋害杀死乌利亚（参撒下11:1-27）。在圣经中我们看到大卫当时的灵性情况低落。“一日太阳平西，大卫从床上起来，在王宫平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。”（撒下11:2）大卫就差人去将妇人接来与她同房，她就怀了孕。大卫为了推卸罪责，叫乌利亚从战场上回来去家中休息。哪知乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说，乌利亚没有回家去，大卫就问乌利亚说，你从远路上来，为什么不回家去呢？乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝与妻子同寝呢，我敢在王面前起誓，我决不行这事。”（参撒下11:9-11）虽然大卫当天召乌利亚在自己面前吃喝，使他喝醉，但到了晚上乌利亚出去仍与他主的仆人一同住宿，没有回到家中去。可见乌利亚是一个多么忠义的人，虽然他的妻子拔示巴给了大卫，但乌利亚的名流传万世，并在主耶稣的家谱上有名。