经文：可1：29-34，9：27
新约圣经好多地方都记载，耶稣只说一句话，就能使人的病立刻得着医治，身体得到恢复健康，这充分彰显了主的权柄与大能。但是，在《马可福音》1章29-34节里面我们看到的主不是用一句话叫彼得岳母的热病得到医治，而是亲自“拉着她的手，扶他起来”。在《马可福音》9章27节 也说：“耶稣拉着病人的手，扶他起来，他就起来了。”这说明主知道用一句话来医治好人的疾病，已经彰显了上帝的大能，消除病人肉体上的痛苦，但是更重要的 是“扶他起来。”这是主把上帝的温暖和平安喜乐，用他自己的手直接传送到病人的身上，流到病人的心灵深处，给他们得着真正的安慰。下面分几方面和大家共 勉。
一、“扶他起来”的重要性
“扶他起来”是耶稣基督向人类施恩赐福的一种美好的动作，也是他为上帝的仆人留下的一个美好的脚踪，一个谦卑服侍人的榜样。他这一个美好的动作后来的门徒也学会了。在《使徒行传》3章1-8节 说到彼得、约翰有一次在下午三点钟上圣殿去祷告，有一个人生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在圣殿的门口，要求进到圣殿里的人给他钱，他看见彼得、约翰将要 进圣殿，就向他俩讨钱，彼得说：“你看我们。”那人就留意看他们，指望从他们身上得着什么。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣 基督的名，叫你起来行走。”于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了；而且同彼得、约翰一起进了圣殿，走着、跳着，赞美上帝。
“扶他起来”，是主赐福给人的一种方式，我们每一个神的儿女都应当效法，象主那样扶助人。
二、“扶他起来”是一种最好的服侍
《马可福音》1章29-34节告诉我们，耶稣第一次到西门家里去的时候，就遇到西门（彼得）的岳母患了“热病”，而且按照《路加福音》4章38节 路加医生说当时的“热病甚重”。根据解经家巴克莱说，在巴勒斯坦地方共有三种热病：第一种称为“马尔他热”，患这种热病的人是很虚弱，有贫血，身体消瘦， 延续数个月之久，最后常常会因为病情恶化而死亡。第二种是“间歇性的热症”，间歇性就是每隔一定时间停止一会儿，很象肠热病。第三种是“疟疾”，疟疾是一 种按时发冷、发热的急性传染病（徒28：8）。病原体是疟原虫，疟原虫怎么会进到人的身体中去呢？是蚊子咬了以后进到人体内去的，由于疟原虫的不同，有的隔一天发作，有的隔二天发作，据说迦百农地区疟蚊很多，故此患病的人也不少（约4：25）。 西门岳母的热病，可能也是疟疾。因为圣经记载耶稣昨日在加利利的海边呼召安得烈和西门，彼得、约翰和雅各来跟从他之后，他们就同主耶稣随即进到迦百农，可 能就住在西门和安得烈家里过夜。第二天是安息日，早晨主耶稣去迦百农会堂里守安息日；中午同雅各、约翰走出会堂，回到西门家里吃顿中饭本想好好休息一下， 这个时候有人告诉耶稣：“西门的岳母，正害热病躺着。”“正害热病”说明西门的岳母昨天晚上直到第二天的早晨这段时间里，她的病没有发作，但到中午她正发 高烧。所以说她这种按时发热病，就可能是虐疾。主耶稣上午在会堂里教训人和赶出附在一个人身上的污鬼，现在中午出了会堂，同雅各、约翰去西门家里，准备吃 中饭和休息。可是当主耶稣一进西门家听到西门的岳母，正害热病躺着，就不顾自己的饥饿和疲劳，立刻走到她的卧房，站在她的旁边，拉着她的手，扶她起来，热 就退了。她就服侍他们。
今天在我们的生命里，有的可能是在身体软弱中，主耶稣扶我们起来；有的可能是正在患病中，主耶稣扶我们起来；有的可 能是在忧伤痛苦中，主耶稣扶我们起来；还有的可能是孤单寂寞中，失败灰心中，艰难困苦中，经济贫困中，精神挫伤中，心灵破碎中，死亡边缘中……或者是在其 他各样的遭遇中，是主耶稣扶我们起来的。那么主耶稣既然扶我们起来，我们就应该象彼得的岳母一样起来服侍主，扶他人起来，替别人工作。苏格兰有一句家喻户 晓的格言：“患难而得救的人必须替别人服务。”主耶稣已经为我们作出了榜样，要我们去效法他的动作——“扶他起来”。扶他起来是一个美好的动作，因为今天 到处都有患病的，困苦的，生活不能自理的，精神受到创伤的，心灵破碎的，忧伤的，痛苦的，失望的，软弱的……等等，这些都需要我们去“扶他起来”，等待着 我们去“扶他起来”。
生活中有许多苦恼，都是由于我们把自己的生活分成感情与行动两部分。其实我们并不缺乏同情心与怜悯心，而是我们能否 把这份感情化为行动。如果我们能负起他人的担子，供应他人的需要，我们肯分担他人的苦恼，扶他起来，当我们这样去做的时候，我们就是与上帝同工了，也是最 接近上帝的时候；当我们这样去做的时候，我们就成了一个愿意帮助人、安慰人，扶他人起来的人了。这是对主最好的侍奉。
三、“扶他起来”的必要条件
“扶他起来”不是有言无行的几句空话就成了，乃要具备几方面的条件：
1、要有宽阔的胸怀。
如果一个人心胸狭窄，别人说了几句与自己不同的意见，或说了些伤害自己的话，就耿耿于怀，妄图趁机报复，那么我们就不能完成主耶稣扶他起来的托付，实现不了扶他起来的愿望。保罗在《哥林多后书》6章11-12节 说：“我们向你们，口是张开的，心是宽宏的，你们狭窄，是在乎自己的心肠狭窄。”我们从圣经中知道，那些假使徒和教会的假领袖攻击保罗，反对保罗的时候， 一些明白真相的教会负责人和信徒起来反驳攻击保罗的仇敌。可是保罗站起来，为他的仇敌说情，要求教会，向他们显出爱心（林后1：23-2：11），给他们悔改的机会，宽容他们。诗人雨果曾说过这样一句话：“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的胸怀……”。我们有了宽阔大度的胸怀，才能与人们相处得更好，才能做好扶他起来的这一工作。
2、要有喜乐的心。
有一次，一位姐妹问她的丈夫：你说我漂不漂亮，美不美？她的丈夫怎么回答呢？她的丈夫说：“你笑的时候就很漂亮。”当然，笑有各种各样的笑。有满脸 堆笑、哈哈大笑、哄堂大笑、，破涕为笑、淡然一笑、眉开眼笑、微笑、欢笑、狂笑、冷笑……还有就是从上帝那里来的充满喜乐的那种甜美的笑。我想她的丈夫指 的一定是那种从上帝而来的充满喜乐的甜美的笑，也就是说，当一个人充满喜乐的时候，他脸上露出的笑容是美的，是漂亮的，是有魅力的。保罗说：“你们要靠主 喜乐，我再说你们要喜乐。”（参腓3：1，4：4） 为什么保罗要这样强调喜乐呢？因为一个整天忧愁烦恼、没有喜乐、没有笑容的人，他不仅在自己的生活上没有见证，生命中没有光彩，也不能给周围的人带来帮 助，带来喜乐，带来祝福。一个人只有在高兴的时候，喜乐的时候，心情愉快的时候，才愿意主动、热情地帮助别人，才有精神和力量去帮助别人。所以喜乐是基督 徒生命中一个重要的组成部分，也是扶他人起来的必要条件之一。
3、要有真诚温柔的心。
记得小时候，看见这样一件事情，有一个小孩不小心跌倒了，他母亲一边骂他，一边扶他起来，哪里知道那小孩子刚被他妈妈扶起来，拼命挣脱了他妈妈的手 又扑通一声自己故意扑倒在地上，后来他妈妈只有讲好话，小孩才肯拉住妈妈的手，被他妈妈扶起来。讲到这里我们可以得到启发，他妈妈扶他起来，是非常真诚 的，但因为没有温柔而被自己的孩子拒绝了。同样的，我们帮助人，扶他起来，不但要真诚，还要温柔。温柔不是娘娘腔，葛培理对温柔的定义是：温柔是以温和的 态度对待人，对别人的需求要敏感，小心不要忽视他人的权利。温柔又是什么呢？温柔好比处理一盒精致的水晶玻璃；我们承认人格是宝贵的但也是脆弱的，所以必 须小心处理。《以赛亚书》40章11节 里面在描写主的温柔时，这样说：他必象牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。弟兄姐妹，有什么能比把羊羔抱在怀中更温柔 呢？温柔，就是使他人与我们在一起时感到安宁或舒适。不要叫受创伤的基督徒感到自己象被折断和压伤的芦苇一样；不要让不成熟的基督徒象是被吹灭、将残的灯 火，乃是让他们知道上帝必爱他们到底。
一个温柔的基督徒不会因弟兄偶然失败就贬低轻看对方，而是会为对方忧伤，并为他代祷，盼望他能悔改；他知道若我们要真心去帮助一位失败的肢体，扶他起来，他就应该象保罗所教导的，用温柔的心把他挽回过来，扶他起来，因为他知道我们每一个人都有软弱的时候。
弟兄姐妹，“扶他起来”是基督徒属灵的美德，也是对上帝最好的侍奉。主耶稣已经为我们立了榜样，我们就当效法他，当以基督耶稣的心为心，扶他人起来，这样既是得着弟兄姐妹，又能荣耀上帝。
