第九讲 耶稣治好瘫痪病人 经文：可2：1-12

第九讲  耶稣治好瘫痪病人

 经文：可2：1-12

 这段经文记载了耶稣又一次进了迦百农，并行了神迹，使一个害瘫痪病的人从他得了医治。真是妙哉！奇哉！我们再次来思考这段经文，将从以下三个方面来分享。

 一、生命中的需要

 当耶稣医治瘫子的 时候，说了一句话：“小子，你的罪赦了。”这句话在我们今天看来并没什么，但在当时，却引起了在场文士的不满，“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了， 除了神以外，谁能赦罪呢？”他们虽然相信上帝有赦罪之权柄，但却不相信耶稣是上帝的儿子。而耶稣是知道万人的心的，耶稣说：“你们心里为什么这样议论呢？ 或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？”面对这个问题，笔者在讲的过程中，也曾经向弟兄姐妹提问，很多人的回答都是 “赦罪容易，叫瘫子起来行走难”。是这样吗？其实，这两样对于耶稣来说都不难，而对于当时的文士以及今天的我们来说，“叫瘫子起来行走”很难，“赦罪”是 难上加难了，其实根本就不可能，因为我们压根没有赦罪的能力。

 从笔者提问所得的 答案中可以得到教训，在教会里面，不乏那些寻求病得医治的信徒，甚至已经成了自己信仰的中心目的，却根本不明白在上帝面前得着罪的赦免是何等的重要。这样 失衡的信仰，完全说明了他们只在乎今生的指望，而不在乎来生的盼望。常常表现为，只要主能使自己身体健康、家道丰富，至于将来生命将归何处，无关紧要。而 耶稣接下来所说的“但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄”，却说明他所在乎的是我们能够在他的面前得着罪的赦免，获得更美好的祝福。耶稣说：“我来了 是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）

 仔细思想，耶稣为我们被钉十架，做了那样大的牺牲，难道仅仅是为了我们今生能够幸福安康、快乐无比吗？他是要救我们脱离撒旦的网络、罪恶的捆绑、世界的诱惑等等。正如约翰所言：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（约3：16）

 因此，我们必须明白，耶稣此话的目的是要叫我们明白他具有上帝所有的权柄，更让我们明白信仰所要带给我们的是生命中的祝福。

 二、生活中的要求

 经上说：这个瘫子是被四个人抬到耶稣面前来的。说明一个问题，这个瘫子身体一定很胖，否则怎需四个人抬呢？导致他这样的身体状况的直接原因是“只吃不运动”。

 其实在今天的教会 里，有很多这样“属灵的瘫子”——灵性肥胖症。所指的就是那些懂得很多圣经的道理，但却不去照着行。这些人在教会的表现常常是“又馋又懒”，馋的是听道一 定要听名牧主讲，一般传道人他根本不屑一顾；懒的是明明知道需要将所听的道行出来，但却不去行。典型的“言语的巨人，行动的矮子”。所以雅各说：“只是你 们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”（雅1:22）耶稣也说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（约4：34）一个基督徒，只有将 自己所听的道用行为见证出来，这道才能够在自己的生命中产生其果效，否则将成为将来上帝审判自己的依据。

 三、侍奉中的存心

 在这段经文中只提到了一次“抬瘫子的人”，虽然笔墨不多，但他们在当时付出的是很多的，所以笔者愿称他们为无名英雄。因为他们至少有四种美德，都是今天教会中极其缺乏的。

 1、爱心

 我们并不知道这四个人与瘫子的关系，或是弟兄、或是亲戚、抑或是路人，经上并未言明。但是他们却能将瘫子抬到耶稣面前，并使瘫子获得医治。若非有爱在他们里面，断不会如此。

 虽然教会里的人都 是信上帝的，也知道“上帝就是爱”（约一4：8），但是能够用爱来对待周围的人却常是“心灵固然愿意，肉体却软弱了”（太26：41）。我们应当遵照经上 的教训，“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，并要爱邻舍如同自己。”（路10：27）因为爱神需要从爱众人中来表现，约翰说：“不爱他所看见的弟兄，就 不能爱没有看见的神”（约一4：20）。因此，上帝的儿女必须得着从天父那里赐下的爱心。

 2、同心

 在生活中，想必都 抬过东西，一般情况下，都是高个子沾光，矮个子吃亏。我们并不知这四个人的个头状况，但绝不会是特选出来个头一般高的，难免会有这个多出力、那个少出力的 现象。但是他们还是将这个瘫子抬到了耶稣的面前，所以说他们很同心。他们能够达到同心，笔者认为，所需要的是舍己，即高个子放下自己的优势，去体谅矮个 子；而矮个子则需要加大力度，补上自己的不足，给高个子提供方便。

 “人无完人、金无足赤”的道理大家都懂，教会里面也是“远看成岭侧成峰，远近高低各不同”，所需要的也是彼此担待、彼此体恤，放下自己的方便，帮助别人的缺陷，只有如此，才能使大家走到一起，同心侍奉独一的真神。

 3、信心

 这四个人为何这样 辛苦的将瘫子抬到耶稣的面前呢？经上说“耶稣又到了迦百农”，从马可福音一章中我们看到有一次对耶稣在迦百农的记载，并且在那里为一个人赶出了身上的污 鬼。这里至少是第二次，这样我们就不难明白那四个人的举动了，我们相信他们四个肯定知道上次耶稣在迦百农所行的事。在他们看来，既然耶稣能够赶出污鬼，也 一定能够医好瘫子的病。我们说，这就是他们的信心。

 这样的信心是建立 在第一次的事件上，也可说是建立在以前的经历上。因此我们应当明白，信心并非我们连续祈祷得来的，而是在上帝的引领下从自己的经历中操练出来的。彼得说： “叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。”（彼前1：7）所以，基督徒想要得着更加老练的信心，必须经过诸般的试炼。

 4、恒心

 我们不知他们从多 远的地方将瘫子抬到耶稣的面前，仅从一点，他们“拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。”就可见他们是以“不到黄河不死心”的态度帮助瘫 子的。以当时的情况，他们完全可以把瘫子放在门口，等耶稣出来的时候再医治就是了，然而他们并未那样做，却想尽办法将瘫子放在了耶稣的面前。在此事上又让 我们看出了他们做事时的恒心。

 基督徒在信仰生活中也必须富有恒心，如：祷告要坚持，需要恒心；读经要坚持，需要恒心；聚会不可停止，也需要恒心……可见，基督徒在上帝面前，恒心也是很要紧的。祈求上帝将持之以恒的心放在我们里面。

 这个故事很简单，但是从中给我们带来的教训却非常的深刻。让我们明白了生命中的需要，明白了生活中的要求、亦明白了侍奉时的存心，愿上帝常常提醒我们、引导我们，使我们能够掌握这三个方面，做上帝所喜悦的人。