与主相遇 经文：路加福音2:21-35节

证道题目：与主相遇

证道经文：路加福音2:21-35节

证 道 人：朱春颖传道

证道时间：2016年6月12日

弟 兄姊妹、父老乡亲们，主内平安！开始之前请大家和我一起低头闭目，我们做一个祷告：主啊，我们来到你面前向你献上祷告，当我们来到你面前的时候，就求你亲 自的安静我们的心灵。主啊，当我们来到你面前的时候，就求你亲自来卸下我们的重担。主啊，当我们来到你面前的时候，就求你给我们一颗谦卑受教的心。主啊， 让我们在你面前同得从你而来的祝福和恩典。主啊，就求你打开我们每个人的心，亲自对我们心灵深处说话。主，把我们所有的一切交在主你的手中，就求你来亲自 的带领，把我们今天的聚集敬拜特别的交在主你的手中。主啊，就求你越过你的仆人，亲自对你的每一个孩子说话。主啊，就求你听我们同心合一在你面前的呼求， 以上奉主耶稣基督的名祈祷，阿们！

请大家打开圣经路加福音，打开之后我们一起一节一节的查。翻到路加福音2章21-35节。我们今天一共分为两大点来查，第一大点讲的是“顺服主的命令”，第二大点是“敬畏神的颂歌”。第一大点主要是记载在2章21-24节，打开以后我们先看第21节： “满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。”问大家一个问题，大家知不知道什么是割礼？想一想在你的信仰生活当 中，或者是在你读圣经当中接触过割礼没，或者是对割礼有没有印象，或者是跟割礼有关的事件。想一想主耶稣为什么行割礼呢？犹太人的孩子为什么要行割礼呢？ 圣经为什么说满了八天给孩子行割礼呢？

割礼是从创世纪17章来的。为什么来，怎么来，怎么运作，所有的流程都在这17章当中。整个17章都是跟割礼有关的。第2节说“我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”第10节说“你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你后裔所立的约，是你们所当遵守的。”第11-12节 说：“你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。”这 个是割礼的源头。以色列所有的男孩，在生下来第八天都要受割礼。因为圣经当中律法严明规定，这是立约的凭据。我们今天在座的每一位已经不受外在割礼了。我 们是要受心灵的割礼，就是说我们现在每一个人也要受割礼，只不过说心灵的割礼，就是跟上帝立约的一个记号。

前 几天北京下大雨，天空出现了双彩虹，朋友圈转得非常厉害，大家都拍照片。当彩虹出现的时候，大家想到的是彩虹之约。因为上帝和人类有个彩虹之约，就是挪亚 之约。还有一个割礼之约，就是亚伯拉罕之约，以色列所有的男丁，生下来的第八天必须受割礼，这是以色列人和上帝立约的凭据，“与他起名叫耶稣；这就是没有 成胎以前，天使所起的名”，在玛利亚怀耶稣的时候，天使就告诉玛利亚，孩子要叫什么，这是按照他的预言所成就的。

第22节说“按摩西律法满了洁净的日子”，摩西律法在出埃及记13章2节，是这样说的，“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”第12节：“那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。”这是出埃及记中规定的。然后我们再翻回路加福音，说满了洁净的日子，什么叫满了洁净的日子呢？我们还要打开圣经利未记12章，你们不要觉得麻烦，因为圣经自己解释自己，在新约中好多它说的话，在旧约当中全都有记载，包括好多旧约圣经对新约就有好多的预表。我们看利未记整个12章 全都是记载。什么是洁净的日子呢？“耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，他就不洁净七天、像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给 婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样。要 在产血不洁之中，家居六十六天。”（利12:1-5）生男孩坐月子坐是一个月，生女孩要坐月子两个月，这是以色列人的规定。“满了洁净的日子、无论是为男孩、是为女孩、她要把一岁的羊羔为燔祭、一只雏鸽、或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。”（利12:6）我们知道在利未记第1章的时候对燔祭有明确的规定和记载。第4章 的时候讲的是赎罪祭，对赎罪记有明确的记载。燔祭和赎罪祭肯定是不一样的，各有各的功用。她献了燔祭和赎罪记之后，“祭司要在耶和华的面前为她赎罪，她的 血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女，她的力量若不够献一只羊羔、她就要取两只斑鸠、或是两只雏鸽、一只为燔祭、一只为赎罪祭．祭司要为 他赎罪、他就洁净了。”（利12:7-8）这是利未记12章的记载。

路 加福音中我们发现主耶稣的父母献的是一对斑鸠。因为他穷，因为耶稣他肉身的那个家庭，他父亲是木匠，是非常穷的。你想一想主耶稣降生的时候是降生在马槽 里，如果有一定经济条件的话他一定不会生在那。所以说他们家没有力量献羊，但是他们也要献。因为圣经中是那么要求的，他即便是做不到，他也要尽自己最大努 力去做。所以说在我们日常生活当中，我们是违背圣经要求的，圣经当中要求我们做很多的事情，我们不一定能做到，但是我们要尽力去做。当我们做不到的时候， 我们跟上帝产生连接，然后跟神祷告说，主，我做不到，你来帮助我，改变我，让我能做得到。这样的时候就能做到，不是凭着我们自己人的能力去做一些事情，而 是相信这位上帝能改变我们去做一些事情。

上帝不是要那一点东西，要那一点祭。圣经当中有很多的话：“听命于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒母耳记上15:22） 以赛亚书中也说，你们献多少祭我都掩面不看，因为你们这边献祭，那边还没止住杀人流人的血，就是不悔改。这边虽然献上了旧约当中所要求献的祭，可是人本来 的那个生命并没有发生实质的改变，但是主耶稣要的是那个实质上生命的改变，要的是我们对上帝的那颗心。就说你有多大的能力，尽自己多大的能力奉献。律法当 中要求他们献，所有的男孩、头生的，无论是牲畜还是人都要奉献的。我们反思下在我们日常生活当中，在我们属灵的生活当中，我们能献多少呢。不要说是头生 的，就是我们那些引以为重的，看为重要的东西，钱也好，物质也好，我们能奉献多少。当然了，包括我在内，我们所有的人能否坚持自己每个月做十分之一的奉献 呢？能否坚持把家里最好的东西，最重要的东西献给上帝呢？

主 耶稣他作为长子的身份，父母要把他献在上帝的面前，我们现在一家一个孩子，有很多的时候，有的时候我们看到服侍上帝好啊，就会把孩子献上。当我们看到服侍 上帝苦的时候，我们就想收回。我的有一些同学，或者是有一些人进入神学院，是因为找不到工作了吗，奉献给神了或者是家里父母管不了，奉献给神吧。有的时候 我们会把自己做不了，我们解决不了的难题推到上帝面前献上、在我们老家也是，农村一般把家里吃不了的剩下的白菜奉献给教会的人吃。为什么不把最好的东西献 出。圣经里面三列五申要求我们他要的是初熟的果子。当初亚伯献祭的时候，他献的祭为什么那么蒙悦纳呢？因为他献的初熟的果子。同样也是我们在上帝面前献的 是我们的心，是我们的心带出的行为。就是把我们认为重要的金钱、物质献到上帝的面前。当然跟大家这么说不是因为我们教会缺钱，也不是因为牧师、传道缺钱， 而是告诉大家圣经是这样教导我们的，把我们最好的东西献上。

当上帝呼召我的那天，有一首歌《把最好的青春献给主》，唱得非常火热。后来发现我那时候22岁，今年我31岁，将近10年 的光阴，真是把最好的青春献给了主。所以有的时候，我们是否愿意把我们最美好的青春献给上帝，把我们觉得最值钱的东西献给上帝，把我们认为这个月钱不够 花，那钱还奉献吗？把这个心思奉献给上帝。有的时候你会发现，当你愿意这样试的时候，在上帝面前特别蒙悦纳，特别蒙祝福。因为圣经中规定，好多东西你是不 可试探的，但是有一样你是可以去试试的，那就是在上帝面前的一个奉献。在玛拉基书当中明确说：“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库， 使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛拉基书3:10）

有的人越奉献越有 钱，有的人越吝啬越穷。因为这个钱，我们每一个人都是上帝的管家，这些钱不是因为你有，你挣的，而是上帝的恩赐，上帝的礼物，上帝给的。上帝给完我们之 后，我们是这个恩赐的管家，上帝是需要我们来用的。到底具体怎么来运作？圣经上已经明确的教导我们应该怎么去做，就是把最好的，头生的，无论是牲畜还是人 献给主，尽自己最大的力量。约瑟和玛利亚我想他们献斑鸠和雏鸽，他们都没有这么大的力量，住店的时候连个钱都交不出来了。但是他们为什么还从他们老家拿撒 勒那么远跑到耶路撒冷要去献祭，因为他们要按圣经上的教导，尽自己最大的力量去做。

我们接着看圣经，我们看到第二大点在25节，说在耶路撒冷有个人叫西缅。耶路撒冷我们都知道，希伯来文西撒路就是耶路撒冷的意思，它换成中文名就是平安之城。但 是我们每个人都知道耶路撒冷至今为止它从来没有平安过，耶路撒冷是个平安之城，它本意也是平安，上帝也对那个地方寄予很大的寓意，希望那里平安，但是从建 城开始一直到现在那里没有平安过。耶路撒冷是在每一个时期，不同统治者不同时期版图是不一样的，最大的版图是在所罗门统治时期和耶罗波安第二统治时期，那 个时候耶路撒冷的版图是最大的。我们现在旅游去以色列，看到那个耶路撒冷，不能说是最小的版图吧，但是原来耶路撒冷要比那个大好多好多倍。在耶路撒冷有个 人叫西面，“这人又公义又虔诚”，大家一定要知道，这样的人必得见主。“素常盼望以色列的安慰者来到，”什么是以色列的安慰 者？这个西面他作为以色列人，以色列人传统的弥赛亚观念，他们认为他们那位耶稣那位拯救者，不是安慰者，是那种推翻政权的君王，是一个政治领袖，但是作为 犹太人其中的一员，西面他却知道盼望以色列的安慰者，也就是说他知道耶稣不是带领他们推翻政权的那位领袖，而是那位带给以色列人安慰的那位神。

在 我们的日常生活当中，无论我们遇到什么难题，我们先来到上帝的面前，只要将我们的事情跟他倾诉，他是那位安慰者，最能安慰我们的人。有的时候我们遇到点 事，遇到点环境，特别容易找点安慰，上哪找？跟人找。找这个安慰、找那个安慰，或者是逛个街、买个包找点安慰，其实最解决人的基本需要的或者人终极需要 的，这个问题只有上帝能够解决。也就是说，你无论有多大的环境，多大的患难，神能解决，只有神能解决，他能够带给你最贴心的安慰，他知道你最需要的是什 么，这是以色列的安慰者。“又有圣灵在他身上，”这个西面是个非常公义又非常虔诚的人，而且圣经上说“又有圣灵在他身上”，就是说他做很多事情，让人感觉到是圣灵带领他去做，是一个非常有好行为的一个人。

头些年给别人传福音的时候，因为我生长在一个非信仰的家庭，我周围的朋友都是没有基督教信仰的人，一跟他们谈信仰的事，他们就会说什么：“哎呀，你信就你信吧，别跟我们提了”。我说：“为啥啊？”他就跟我说：“你看看看，你看他，就他那样还信主呢，我看他我都不信了”。不知道大家有没有遇到过这样的状况，为啥有些人会发出这样的呼声呢？说：“为啥你看就他那样还信主呢，我看他我都不信了”， 为啥有些人会这样说呢？因为我们的确是一个人，我们行不出来好多好多的事，我们凭着我们自己确实没有一些好行为，然后我们就羞辱了主的名，在一些非信仰的 人在一些外邦人看来我们就特别各色，他就觉得，就你信主你就这样啊，信主的都这样啊。因为我十八岁就开始上班，上班的时候我还没有真正的接触信仰的时候， 我就碰触过一些信主的人，他们确实信主，跟咱们一样，但是他们说实话真的确实是挺各色的。跟人交往也是，特别特色，就是那种状态不能说是格格不入，他老觉 得他是分别为圣的，别人都是肮脏的。我们不能带着这种心态去为人处世，别人是肮脏的，他是没有得救，但是得救不得救跟我们没关系，那是上帝的事，那是终极 的审判权在上帝手里。那么别人是不信主以后他确实是做一些污秽的事，但难道我们信主以后我们就不做一些污秽的事吗？我们是被上帝分别为圣了，但是我们还是 一个罪人，所以我们要带着一颗罪人的心进入这个世界，靠着主过着分别为圣的生活，但是我们不能把自己隔绝了，与世隔绝，那不叫信仰的生活，那叫出家。与其 那样还不如出家呢，出家人家还觉得你是在修行，但你这样以后人家还觉得什么啊？你看你这信主信的都信迷瞪了。

我 刚开始信主的时候为什么我家里那么强烈的反对啊？因为就是身边有好多人他有这样的行为，我父母就觉得，信主都信成这样了，家也不管了，什么也不管了都不要 了，哎呀，挺吓人，觉得不能让他们的女儿走这条歪路，所以他们就强烈的往回拽。那是因为他们不了解，所以我们每一个信仰的人，我们要知道，我们要在上帝面 前靠着上帝去做一些事情，不是我们靠着我们自己去做一些事情。然后我们进入到这个世界，与我们身边的每一个人和谐相处，在我们相处的过程当中，在我们身 上，让他们看到基督徒就是不一样，怎么不一样？好的不一样，好方面的不一样 ，而不是让人看到，哎呀，一提他我就不信了。而是让人看到，他是基督徒？基督徒是怎么回事呢？教堂是怎么回事？让人产生这种感觉，当然了我们不能凭着我们 自己去做，人凭着自己肯定是做不到的，那么就需要我们在上帝面前求上帝带领我们。就像西面一样，西面是一个敬虔又公义的人，我们每一个人生下来不一定是敬 虔的，也不一定是公义的，但是我们可以学习敬虔和公义。说“他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。”一个跟上帝关系好的人，他时刻顺服圣灵的带领，圣灵也时刻带领他。

“他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理”。（路加福音2:27） 我们看啊，多凑巧，这个时候怎么他就能进圣殿呢，他为什么进圣殿？因为圣经上说，他受圣灵的感动。圣灵感动他，他进圣殿。他刚进圣殿耶稣的父母抱着孩子来 了，因为他顺服圣灵的带领，我们在座的每一个人包括我在内，我们每一个人都是基督徒，只要我们重生得救了，在我们的内心深处，就有圣灵来带领我们，我们做 的每一件事都有圣灵带领，只要你寻求他，他就管你。圣灵是保惠师啊，保惠师作劝勉、引导、安慰的工作。你看他时刻与我们同在，他时刻带领我们、保护我们、 安慰我们、引导我们，我们就是不听话，有的时候因为圣灵带领我们是顺着圣灵，顺着圣灵避免要出现一个问题，就是你要逆着你的情欲。可是人愿意顺着自己的情 欲啊，顺着自己的情欲喝，顺着自己的情欲玩，顺着自己的情欲做一些事，做一些自己看为美的事，自己看为好的事，而是逆着圣灵的带领。当我们经常逆着圣灵带 领的时候，你就发现你对圣灵的带领就不敏感了，那种内心当中最微小最微小的声音你就会听不到。当然了，我跟大家讲这些大家回去别天天听声去，我可没跟大家 说让大家听声啊，我是跟大家说，在你内心心灵深处，有一个带领，那是圣灵的感动，只要你重生得救了，你就会有这样的经历，不用我跟大家细说，只要我一点大 家就懂。

那 么你要顺从圣灵去做一些事，该说一些什么话，你要顺从圣灵去说，该做一些什么事，你要顺从圣灵带领。我们不能凭着自己，想说什么说什么，想做什么做什么， 不让发言憋的够呛，总觉得自己有一席之地，有一权的发言权，想掌控一些东西，什么东西不在自己的掌控之下，就会控制不住。但是我们要知道什么，我们要顺服 圣灵的带领，圣灵带领你做的事，既荣耀上帝，也对自己有好处，那个好处不是那个好处，而是对自己有益处那个好处。

我们接着看圣经，说：“他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督”西 面得到了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。就是包括我，当上帝在呼召我的时候，我知道他在呼召我，我也知道我要上学，我不愿意啊，我上 班好好的我为什么要上学，刚挣钱，那时候还年轻，跑回去上学，继续重走，属于重新再走一遍路，不愿意啊，但是当你知道的时候，你愿意顺服的时候，圣灵在你 心里动工，他能把不愿意变成愿意。就是说有时候做一件事情，当时可能圣灵带领你的做时候你不愿意，那么当你不愿意的时候，你跟神继续祷告，圣灵会继续带领 你去做，他会把你的不愿意变成你的愿意。

“西面就用手接过他来，称颂神说，主阿，如今可以照你的话，释放仆人安然去世”。（路加福音2:28-29） 弟兄姊妹我特别喜欢这句话，因为我刚开始信主的时候，包括我刚开始蒙神拯救、呼召、学习，那个时候我就老把这句话作为我的座右铭，因为好多大牧师都把这句 话作为座右铭。就是他死了以后他能够安然见主，这是一种非常坦然的心态，这是一种非常恬淡自然的心安理得，无愧于神无愧于心。谁能做到这样呢？西面做到 了，说我们每一个人将来都要跟主交账的，但是我们跟主交账的时候，我们能否坦然呢？说：“主啊，你释放我安然去世吧”，我想很多人会求主饶恕我赦免我，因 为我做了很多错事，做了很多不讨神喜悦的事，也会很多人跟主求饶说：“主啊，你再给我一次机会吧，我还有很多事没做呢”。问弟兄姊妹一个问题，大家怕死吗？不好意思回答是吗？怕啊，我怕死，有段时间我病得非常厉害躺在床上，那时候家庭条件不好，还没有钱看病，在那等死呗，我就跟神祷告，我说：“主啊，我不想死，你医治我吧，我这么年轻，我才二十几岁，我真不想死”。 当我们在一种顺境当中，我们很情绪高昂的时候，你会发现你为上帝去死你都敢，可是当死亡真正要接近你的时候，你会发现主啊你会再给我几年机会，你会拼命地 这样求。因为我们是一个人，一个普普通通的人。那时候我就在想，主啊我好有好多好多事情没有做，我还没有谈恋爱，我还没有结婚，我这么年轻，你要用我啊， 我还有好多的光阴可以为你做很多的事情。所以说当死亡来临的时候，每个人会有不同的心态，不同的反应，但是西面在上帝面前说：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世”，因为他的眼睛已经看到救恩了。所以我们每一个人在上帝面前交账的时候，我们做不到坦然，但是我们应该去寻求，就寻求自己这一生这一辈子或者自己这么短暂的在世上的光阴，自己能够安然、坦然，就是那句话“俯不愧于人，仰不愧于天”。 我来到上帝面前，上帝今天晚上来接我，我敢坦然面对你，我没有那么多亏心事，我也没有那么多遗憾的事，有好多的事情我都做过了、都看到了，该做的事情我都 做了，我无愧于心了，你坦然接我吧，但是有几个人能够这样坦然呢？我们很多人做不到这种坦然，西面做到了，他坦然来到上帝面前说：“主啊，你释放我安然去世吧”，“因为我的眼睛已经看见你的救恩。”（路加福音2:30）。 西面的眼睛看到的是救恩，他只看到耶稣的父母抱着HT耶稣来到圣殿，但是他没看到耶稣，他看到的是救恩，不是因为他瞎了，而是因为他看到了一个属灵的高 度，他看到了救恩。这个救恩是以色列人的拯救，是我们每一个人的拯救。说当我们在环境当中的时候，为什么我们要祷告说：“主啊，求你让我只见耶稣不见一人”，为什么会有这样的祷告呢？因为我们在环境当中的时候容易看环境、看人，而看不到耶稣，看不到救恩，西面看到的是救恩。

同样我们在日常生活当中，你说人与人相处会不会遇到摩擦呀？会!会不会遇到有些人给你穿小鞋啊？会！不是说你是基督徒，你就不会遇到事，不是说你是基督徒就不会遇到苦难，不是说我们是基督徒，我们就不会遇到患难，会遇到的。但是我们在环境当中，我们不要看那些环境和患难，我们要看救恩，看上帝是在这个环境当中是来怎样拯救我们？看上帝在这个环境当中是怎样操练我们呢？看上帝在这个环境当中是怎样熬炼我们，怎样带领我们。当我们这样看的时候，你会发现，那些环境不用你看，它自然而然开了。不是环境开了，而是上帝带领你的内心开了。我跟大家讲个小故事。从前有一个人，他在公司上班，有一个同事老跟他找别，总给他穿小鞋，他就在想，他说我是基督徒，为什么上帝会让我遇到这些事情呢？按理说，按他的想法，他觉得基督徒应该得到上帝的祝福和带领啊，不应该遇到这些患难呢？那为什么他遇到这样的困境呢？那个人老欺负他，老给他穿小鞋，他怎么办呢？他没有招。他刚开始的时候跟人家硬干他干不过人家，后来他只能来到上帝面前，当他来到上帝面前向上帝呼求的时候，上帝改变他的心，他为那个人跟上帝祷告，忽然之间，不是那个人不再继续给他穿小鞋了，而是他的心改变了。他觉得这些东西都不是某些人给他穿小鞋，也不是某些人欺负他，而是上帝在借着这个工具，这个人就是个工具，这个欺负这个环境就是个工具，来建造他属灵的品格，建造他属灵的生命。

我们每一个人，我们重生那一刻开始，我们只是一个属灵的婴孩，就像那小婴儿一样，我们的生命没有长大，我们的生命需要怎么样长大。孩子头两岁，你要喂他奶粉，过了几岁以后到七八岁了，不能再吃奶粉了，不能再吃奶了，他得需要长成身量，他需要结实，他得吃干粮，他需要外在的环境来亲自熬炼和建造，每一个外在的环境都是上帝借着这个环境来建造我们属灵的体格。也许在生活当中，也许我们的工作当中，也许在我们的信仰生活当中，你会发现会遇到好多好多的事，遇到这些事是正常的。遇到这些事以后，主耶稣必定解决这个事，但是他会解决这个事儿，遇到这个事这个人，就我们本人，就是说我遇到这个环境了我来到上帝面前呼求。也许你会呼求主啊，你把这个环境挪去吧，但是这个环境不一定挪去，而是上帝让那个在环境当中这个人改变。

我以前上神学的时候，我刚开始在一个宿舍住，我真挺爱学习的，我就想看书，我从小就喜欢看书，但是我那个宿舍有一个女孩子特别疯。就是她是那种晚睡，晚睡晚起型的。我属于那种早睡早起型的，后来为了适应他，我也晚睡晚起了，她是那种特别能疯的那种女孩。然后另外一个，她们也是那种特别心眼也特别多，然后她们也不是特别爱学习，她就会你在学习的时候她会看一些电影，你在学习的时候，她可能会干一些别的东西，她可能她们互相聊天，那时候我刚开始我说，主啊，求你了，你给我换个宿舍吧，我就要找个安静的，哪怕住在阴面的屋子去，就我一个人也行，我就想找个安静的，让我看书就行，但是你会发现上帝并没听你的祷告，因为上帝并不想让你换个宿舍，因为你这个功课没有及格呢。

后来在一次偶然的机会也是上帝的时候到了，最开始我没想换，那时候我在想，如果我要在宿舍里面去世了，我就属于殉道了。那两个女孩特别有意思，她们夏天的时候不开窗户，她们怕风，她们也不用电风扇，当然空调我们学校也没有。北京的天气三十几度，每天晚上要关窗户关门，当然给宿舍床铺的时候还要拉上了小帘，然后不能用电风扇，当然还没有空调。每天我睡醒了以后，我根本就醒不来，喘气都费劲，后来就无数次中暑，就我今年还没中暑，我在北京待了五年，每年都中暑，后来中暑以后，因为长期呼不到新鲜空气嘛。一中暑了以后，整个人倒气儿啊，不知道大家见没见过那个上年纪那个阿姨，她倒气。我就是那种，一口气接一口气上不来，然后跑到医院，跑到医院打氧，当我带着氧气包回来的时候，她们也没消停，还继续关门，那么我也没办法，那个时候我不再挣扎了，我以前的时候我老挣扎，我老想我找这个，找那个给我换宿舍吧，后来那时候我就想开了，我就觉得无所谓了，我觉得上帝你说你让我服侍你，其实也不是一件很简单的事，你这个时候我要接我，我还挺光荣。所有的一些重担啊那什么缠累啊，反倒挺轻松的，那你就接我吧，我没想到那个时候负责学生处的老师找到我，要给我调宿舍。我说：“我不调我在那屋这不挺好的，死就死在那个屋，我也认了，当然了肯定死不了，你就闷你几天，肯定死不了，只是身体有些不适，不适的反应受不了，但是真让你受不了，你喘不上气嘛？你一口气不接一口气。”他说：“你要真在这个宿舍出事，那学校怎么办？不行，换。”。到底给我换到另外一个宿舍，我以为环境好了，结果那个宿舍是非常凉快，不过还是有一个非常疯的一个人，特别能闹，她闹都闹不起来，她只能自己，她谈恋爱嘛，跟她男朋友打电话那么闹看电影了，因为我下铺那个女孩特别静，她也不跟她闹。那个女孩，我看书的时候，那个女孩就所有东西全都那个静音，然后她也不吵我，反而她，只要那个另外一个女孩，她要吵我的时候，她就说你小点声，人家看书呢，因为那时候我正要考研，那年我要考研，对我还是很关键的一年。虽然后来我没考上，但是我觉得上帝在每一个环境当中它都有对我们有不同的恩典，他要操练我们来建造我们。

后来我跟我下铺的女孩，我们成了非常好的闺蜜，对我特别好，每次因为那个时候，我还没有结婚，还没有成家，我高烧的时候，然后她就给我热敷，帮我退。直到现在我们成为非常好的一个朋友，说我们在每一个环境当中，当时在那个环境当中，说实话，我也挺难受的，我也想换，但是那个宿舍虽然闹归闹，但是她自己一个人，虽然闹归闹，它能开电风扇啊。北京的夏天没有电扇真不好过，然后那个夏天我确实是非常好过得过来了。当然，上帝也没有让我特别好过，因为那夏天我母亲脑梗了，所以那每一个阶段上帝会在不同的阶段就给你不同的环境，在你不同的环境当中，他会炼就你，让你成为精金，说一个基督徒，不可能一辈子不遇到环境，不可能一辈子不遇到苦难，圣经上没有说，圣经上只是说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约翰福音16:33），我们信主以后也会遇到事儿，遇到事儿上帝会在这个事当中来建造我们属灵的品格，让我们越来越有耶稣基督的样式，让我们跟上帝的关系越来越好。

这是基督徒，这是一个基督徒的一个正常的一个生活。不是说你信主了以后，啊，你信主吧，信主以后啥事没有。病得医治，病得医治的有好多，在我老家，我们牧师癌症，得医治了，上帝确实医治了。可是我婆婆，全家都服侍神，你说我婆婆加上我公公，加上我姐，我现在还有个姐姐，加上我，但是我相信我家里五口人吧，加上姐夫六个吧，全家没有一个不侍奉神的，那我婆婆不还得癌症了吗？不还是癌症晚期吗？上帝第一次医治她了，但是她二次复发的时候，到现在，虽然上帝没有接她的生命走，但是它确实是处于癌症晚期的状态。是啊，说我们每一个人，上帝在每个人身上带领不一样，可能在他身上带领是这样的，在别人身上不是这样的，所以我不建议大家生病了以后，不去医院，有病，该看病看病，上帝设立医院设立医生，那是上帝都有上帝的美意在那里，当然了，我们有信心的时候我们祷告胜过去了。但是当我们没有信心的时候，或者说你祷告以后上帝仍然让你去医院你就去，别觉得基督徒以后就不吃药，不打针不看病，谁说的。那事没摊在你身上，摊在你身上，你看你去不去打针，你吃不吃药，你看不看病。

所以说有的时候我们会遇到一些事，但在这事上我们应该怎么办？我们坚信我们要看到救恩，就像西面一样，他虽然看到的是耶稣，但他知道他看到的是救恩，当我们在环境当中我们就什么就学习西面，像西面一样，我们看到的不仅仅是外在的那些环境，而是救恩。上帝在这个环境当中要来建造我们属灵的品格，要给我们更大的恩典，所以一个人的苦难越大，它的环境越大，他的恩典在上帝面前是越大的，这事肯定成正比的。我们接着看圣经，说，“就是你在万民前所预备的，要照亮外邦人的光，”（路加福音2:31-32）什么叫万民前预备的照亮外邦人的光，我们在座的每个人都是基督徒，但是我们是外邦人，我们不是以色列人，那么为什么我们可以成为基督徒呢？因为上帝将外邦人的光照亮了给我们，我们被这个光照亮了，我们就是外邦人，但是我们也是属灵的亚伯拉罕的后裔，说，“又是你民以色列的荣耀”（路加福音2:32）。什么叫做又是你民以色列的荣耀呢？说从肉身来讲，主耶稣确实是以色列民，他确实是犹太人，这是犹太人的荣耀。“孩子的父母因这论耶稣的话就稀奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”（路加福音2:33-35）。这是预言主耶稣钉十架的那一刻会发生好多的事情。主耶稣钉十架的时候，好多人跌倒了，真有人跌倒了，你看彼得，有好多人又兴起，确实有人在主耶稣钉十架的时候，还在跟随他。“又要作毁谤的话柄”。那些文士法利赛人确实找好多话柄要把主耶稣定罪，要“叫许多人心里的意念显露出来”。说当主耶稣被钉十架的那一刻，所有的人的心跟意念。犹太人盼望多年弥赛亚，盼望了几百年，将近一千年，结果弥赛亚来了，还把弥赛亚钉在S字J上了。所有的人文士，法利赛人，祭司长，所有的人，那些跟随耶稣的人，无论是使徒也好，无论是门徒也好，还有那些跟随耶稣的妇女，看他们的每个人，每个人的心态在上帝的面前全都显露无疑。

我们每个人在上帝面前，我不建议大家装，因为上帝，他知道你的想法、意念，你装不装他都知道，那么你何不坦诚来到上帝面前，真实的告诉上帝，你觉得这种状态你就想改变，但是你又改变不了，你想自拔但你又拔不出来呢。你可以这样做可以的，说我们每一个人在这个社会当中，我们可能在社会生活就圆滑了，难免变得虚假，但是我还是建议大家真诚的来到上帝面前，真诚的对待人，这是上帝所喜悦的，你看那又虔诚又公义的人，他必得见神，西面就是这样一个人，他是一个虔诚的人，他是一个公义的人，他是一个心中有圣灵的人，他是一个蒙圣灵带领的人，他也是一个蒙福的人。我们每一个人都是。我们在上帝面前我们是蒙神拯救的人，我们是有圣灵带领的人，我们可以去学习公义、学习敬虔，这都是我们可以学习的功课。那么我们在上帝面前，当我们真心的把自己摆在上帝面前的时候，就告诉上帝，我就是这样一个诡诈的人，但是我来到你面前，我愿意学习敬虔；我就是这样一个虚伪的，但是我来到你面前，我愿意学习公义，学习虔诚。当我们来到上帝面前的时候，上帝会改变我们，上帝会在我们每个人的心里内心深处动工，他动工以后，他会改变我们的心，然后我们会忽然间发现，不是我们的环境改变了，也不是我们改变了某一个人，而是上帝改变了我们的心。说我们人凭着自己真的不能做什么，说人谁能保证自己永远不跌倒呢？保罗能保证自己永远不跌倒嘛，保罗那么伟大，外邦人的使徒。彼得能保证自己永远不跌倒嘛，没有。每个人在上帝面前不可能永远不跌倒，我们会有失败的那一天，但是我们要知道，我们要记住，上帝是那位以色列的安慰者，他也是我们每个人的安慰者，即便我们失败了，即便我们跌倒了，他会让我们站起来，他会做我们的后盾，做我们的盾牌。这是我今天跟大家分享的两大点。第一大点是顺服主的命令。第二大点是敬畏神的颂歌，我们还是用查经的方式，一节一节的跟大家分享了。

下面请大家一起低头闭目，我们做一个结束的祷告：主，我们再次来到你面前，向你献上恳求；当我们来到你面前的时候，把我们的心愿把我们所有的想法都带到主你的面前，就求你来亲自的建造我们属灵的生命，建造我们属灵的品格；主啊，求你将那敬虔的信仰，真实的信仰，赏赐给我们。主啊，就求你来亲自的带领我们生活当中的每一天。无论我们在环境当中，无论我在患难当中都求你来亲自的指引我们，让我们过着顺服圣灵的生活。主啊，就求你听我们在你面前同心合意地呼求。把今天每一个来到你面前的孩子，交在主你的手中。主啊，你知道，无论我们年老年幼，在你面前我们都是孩子，我们愿意在你面前将我们自己交在你的手里，就求你的灵来亲自的改变我们的生命，也恳求你来亲自带领我们属天的生命，在我们日常生活当中，也求你来不断的引导我们；主啊，无论我们有哪些偏差，我们有哪些疑惑都求主你来亲自的解答，就求你听我们在你面前同心合意地呼求，求你听我们在你面前的祷告，以上奉主耶稣基督的名祈祷。阿们！