奉召的使徒 经文：罗 1:1

证道经文：罗 1:1

[罗马书 1:1] 耶稣基督的仆人保罗、奉召为使徒、特派传　神的福音．

证道内容：

弟兄姊妹请将圣经一同翻到罗马书１章１节：“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”从本周开始，我们一同学习罗马书——保罗所写的给 罗马人的书信。这封书信非常特殊，在我们的信仰当中也是至关重要的，因为它清楚阐明了我们的基督信仰，也将我们信仰的根基阐述得非常明了。

我们上一周和大家一起分享了约翰福音第18章当中的一部分，从18章之后，约翰福音所关注的基本上都是耶稣基督在耶路撒冷预备钉S字J、在S字J上被钉、复活等内容。这些经文我们在复活节前后已经和大家有所分享。今天要从新的一卷书——罗马书开始。

我们都知道，保罗在我们信仰当中发挥了极其重要的作用。之所以他很重要，是因为保罗写了很多书信，他写信给罗马、以弗所、腓立比、加拉太等，很多地方的信徒。那些地方的人也因保罗的书信，和他对耶稣教导清楚的讲解，就改变了自己，信靠了这位没亲眼见过的耶稣基督。

保罗为什么有这么大的能力呢？在他的言语、书信上有这么大的能力，以至于没有看到耶稣基督的人，都能够忘记背后，向着耶稣基督的生命标竿去奋进、去 努力，把自己摆上。有什么样的原因？原因就是我们刚才所读的罗马书1章1节，在这一节经文中，保罗实际上告诉了我们他自己的三个身份，也是他个人的三个经 历，有了这三个身份，听到他话语的人就相信了上帝，见到保罗的人，就因他传的话语，因保罗榜样的力量，他们就改变了自己，相信了耶稣基督。

保罗的身份，在罗马书1章1节中，他已经非常清楚地告诉了我们，就是“耶稣基督的仆人保罗”。他首先承认是一个仆人。他是耶稣的仆人，而不是罗马皇 帝的仆人。他也不是罗马的臣民，也不是某一个财主的仆人，而是坐在宝座上的，是曾经为我们被钉在S字J上的耶稣基督的仆人。第二个身份，“奉召为使徒”， 是奉主耶稣基督的召。记载在使徒行传第9章那里，奉召做了使徒。第三个身份“特派传神的福音”，他在说“我现在是基督耶稣的特派员，传神的信息。”这个信 息是关乎耶稣基督的，是关乎你我得救的信息。所以圣经借着保罗，就是借着罗马书1章1节告诉我们保罗的三重身份，也因着这三重的身份，保罗所说的话语人们 就相信了，因着他所说的话语那些罪人就改变，就放弃了原来的，而跟随了保罗所传讲的耶稣基督，就是因为保罗有这样特别的身份。

这特别的身份也跟他三个特别的经历有关系。保罗在这里所说的“耶稣基督的仆人保罗”，借着这句话，保罗他要告诉我们这样一个改变的经历：过去是罪的 奴仆，而我今天成了耶稣基督的仆人了。所以他在这句话里特别告诉我们一个信息——我有一位正确的主带领着我，我过去所相信的主是错的，而今天我所相信的跟 从的这位主是正确的，这一点至关重要。也正是因为这一点，很多人因着他所传的就相信了耶稣基督。

保罗在信主之前是一个什么样的人呢？正如他自己在使徒行传26章9-11节所说：“从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，我在耶路撒冷也曾 这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，基至追逼他 们，直到外邦的城邑。”这段话是保罗自己说的，他在信主之前是BP基督徒的人。这段圣经也告诉我们，他之所以BP，是因为他全身心地遵循犹太人的律法，他 认为基督徒跟犹太人的律法所传讲的不一样。该吃什么，不该吃什么，该做什么，安息日不应该走多少步，这是犹太人的律法所传讲的，他认为基督徒违背了犹太律 法，所以我们说保罗曾是一个遵从犹太人律法的人。同时，他也曾热心犹太人的律法，以至于BP基督徒。他将他们捉拿来，审问他们，然后把他们下在监里，要将 他们交给罗马人，以至于杀害基督徒，所以我们说保罗曾是一个遵从犹太人律法的人，是律法主义者。他不是神的奴仆，而是律法的奴仆。他又是一个残暴的人，是 杀人的人。

以上这段经文中，保罗自述了他在信主之前他是怎样的人，但是他做了基督的奴仆之后，他又有了怎样的变化？当他走在大马色的路上，神的光照在他的身 上，神迹显在他的身上，就叫他的生命发生改变，从此以后他不再做罪的奴仆，而做义的奴仆；不再做律法的奴仆，而做基督耶稣的奴仆。之后，他甘愿说，我愿意 做基督耶稣的奴仆，我是基督耶稣所拯救的，他是我真正的主人。他信了主之后，生命发生了改变——他从过去一个残暴的、杀人的、BP人的律法主义者变成一个 知道什么是爱的人。在哥林多前书13章4-8节中，保罗用丰富的情感表达爱，他都成一个诗人了！他说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自 夸，不张狂”。（林前13:4）

什么叫恒久忍耐呢？我今天在你们家吃住你忍耐我了。我明天、后天还这么做，你还是忍耐我。这叫恒久忍耐。但是保罗因着他信耶稣基督做了基督耶稣奴仆 之后，他从一个曾经BP基督徒的人，一个杀人的人，一个遵从律法的人成为了一个有爱的人，成为一个讲爱的人了。不但如此，“又有恩慈”，这是保罗自己说 的。保罗在过去很难说出这样的话来。但今天保罗做了基督耶稣的奴仆之后，他说爱是 “又有恩慈”。什么叫“又有恩慈”？我在你们家吃住，走之前还把你们家值钱的东西偷走了，然后你说没有偷我的东西我是送给你的。这叫又有恩慈。第5-7节 那里说“不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。” 爱不是今天爱，明天我没有办法，就止息了，我就不讲我的爱了。保罗被神改变后，从一个遵从律法的人，一个杀人的人，一个逮捕基督徒的人，一个没有忍耐、没 有爱心的人，成为了一个满有恩慈、大有爱心的神的仆人。也是因着这样的缘故，保罗所讲出来的话语就带有能力。所以他说出以上这段话来，使得罗马人相信，加 拉太人相信，以弗所人也听从他的教导。

他做了基督的仆人之后，保罗成了看万事如粪土、唯以耶稣基督为至宝的人。他过去是追求完全的律法，把基督徒下到监里，并用残暴的手段BP他们。而今天他将一切都看作“浮云”了。
这里我想引用一个网络上的词叫“浮云”，一切都算不得什么就是“浮云”。保罗在腓立比书3章7-8节说到：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当 作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的”。——他将以前作为法利赛人的一切名誉、声望、地位，都认为是与新我有损的，因为这些阻挡了他与基督耶稣之间 的关系。并说“我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”。——他将万事看作浮云，甚至比浮云还糟糕，看作粪土了，目的 是为要得着基督。保罗因着做了基督耶稣的仆人，神就改变他叫他说话带有能力。保罗的改变是如此之彻底，以至于他将世上一切物质、地位、身份、名望看作为有 损的，看作是粪土，为要得着耶稣基督。

弟兄姊妹，我们今天真是很难把这个世界看作是浮云或是粪土。我们整天希望有一个美好的生活，有好房子、好车，如此我们就有一个安身立命之地。岂不知 道，当我们在追求这一切的时候，我们就成了这个世界的奴仆了，我们的生活就不再自由了，就被捆绑起来了。我们住在一个大房子里面的时候，是舒舒服服的，但 是突然之间第二天早上起来的时候，还想着银行有50万贷款没有还呢，还得抓紧时间为这个事情忙碌。我们都希望能够开上一个奥迪A8，走到外面非常的风光。 岂不知道，当我们第二天早上起来的时候，我们还想着银行有30万贷款没还呢，这样也不自由。

当保罗将这一切看作粪土的时候，是因为他做了基督耶稣的仆人，他将这一切都看淡了。我们的弟兄姊妹也是这样，我们也应该把这一切，世界上这一切诱惑都看作浮云，都看淡，唯有耶稣基督做我们的至宝。达成这个目标的方法就是要做基督耶稣的仆人。

保罗在做了基督耶稣的仆人之后，他成了一个不怕死的人。我们今天最怕的就是死亡，可是保罗成了基督耶稣的仆人之后不再惧怕了。他在腓立比书3章 10-11节那里说到：“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死”。他不但不怕死，还要效法基督的死，要追求为福音受BP， 以这样的方式来受死，因为他有这样一个信念，就是“或者我也得以从死里复活”。因为这样的信念，我必然因着耶稣基督的应许而从死里复活。

所以，弟兄姊妹，我们知道保罗写了很多的书信：罗马书、加拉太书、以弗所书等，很多的人因着他的到访，他的书信，和他所传讲的耶稣的话就相信了耶稣 基督，因为他所说的话语中、他所写的文字里带有能力，因为他是耶稣基督的仆人。我们今天到教会来就是要追求成为基督耶稣的仆人，我们要寻求那位真正的救 主，要求他做我们的主，我们做他的子民。这是我们今天弟兄姊妹当效法、学习的。

在罗马书1章1节中，保罗提到的他的第二个身份就是“奉召为使徒”。他的到访和书信之所以罗马人、腓立比人和帖撒罗尼迦教会的人听从，是因为他奉基 督之召而做了使徒。这也是他自己的一个特别的经历。什么是“奉召”？就是完全顺服神的带领和旨意，而不是保罗向神要求得这样的职分。做使徒不是保罗自觉自 愿的选择，乃是耶稣要他做的。

在使徒行传第9章讲到保罗原本的目的是从大祭司那里拿到一封带有权柄的书信，要到大马色去，在那里找到基督徒，把他们逮捕，带回耶路撒冷并下到监 里，送到罗马人面前，好使他们钉在S字J上。这是保罗自己的本意。他走在去大马色的路上时，神要使用这个罪人，要将这个罪人从罪恶的捆绑当中拯救出来，不 再做罪的奴仆，而是做义的奴仆；不再做撒但的奴仆，而成为神的仆人，所以神的光照在他的身上。后来神——我们的主耶稣基督对他说：“起来！进城去，你所当 作的事，必有人告诉你。”（徒9:6）所以我们看到这不是他自觉自愿的。保罗没有向神这样求，而是被逼的，被逼无奈，没有办法。神在他的身上这样动工了， 他就改变。圣灵发动了，他就改变了，他就成为神的仆人。

我们教会有一个弟兄，非常的敬虔，如今在教会当中做义工，做各样的事情来服侍神，也服侍我们的弟兄姊妹。可是最初并不是这样。他在单位里觉得领导脾 气不好，整天觉得这也不对那也不对，所以整天老挑同事毛病，不跟别人合作。领导和同事都不喜欢他，所以他备受刁难，就辞职回家了。这以后唉声叹气，终日抱 怨。他的妻子就让他周日开车接送她去教堂参加敬拜。妻子在敬拜时，这位丈夫就在教堂外面的车上等她，把车门打开，躺在车里边抽着烟听讲道。突然有一句话叫 他感动了：基督为你而死，基督为你的罪而死，基督为你的不义而死，基督为你的坏脾气而死。他听到这句话以后就在想：那位我不认识的耶稣基督，为什么为我而 死呢？他又为什么为我的坏脾气而死呢？我的脾气是不好，我意识到了，但是我知道我真是没有办法改变。有一位愿意为我的坏脾气而死，我得认识认识他。他到底 是谁？带着这样的问题，他就进了教堂了，慢慢地就坐下来了，然后就信主了。后来他就敬虔地用百般的方式，来侍奉耶稣基督。
弟兄姊妹，这位弟兄到教会里来是自觉自愿的吗？也是因为没办法，是陪着爱人来的。但是他进了教堂之后，神的灵就感动他、改变他。尽管进入到教堂中，不是他 自觉自愿的选择，而是神紧紧地将他抓住，通过不同的方式，强力把他带进了教会。但是他因着这句话：神要改变我的坏脾气，为我的坏脾气而死，钉在S字J上。 他因为这句话扎心，他就改变。

弟兄姊妹，我们多少人今天到教会来可能不是自觉自愿的选择，而是因着家人生病、孩子升学等要求告的大事而来的。来了之后就信了主，从此以后不再为世 上的事情而挂念，而将耶稣基督当作至宝，生命真正地改变了。所以弟兄姊妹，仔细思想一下我们属灵的经历，我们有多少人信主，不是我们原来的本意，我们都是 因着我们自己生命当中的重大事情而到上帝的面前。主却让我们“放下芝麻，而抓到了西瓜”。

保罗的话语、所传讲的信息和他的书信，之所以有这样的能力，不仅仅因为他说：我有一位全能的主，我是他的仆人；我是奉召作使徒，但是我今天甘愿侍奉 他。还因他说我是“特派员”，这是他的第三个身份——“特派传神的福音”。“特派”就是被拣选，使他在生命上、在生活的操守上都有榜样的力量，跟别人不一 样，一举一动，一言一行，都能够彰显耶稣基督的荣美。保罗在说这句话的时候，他实际上是有着一种特殊的使命感——就是要特派传耶稣基督的福音。在他的里面 有这种特别的感动：神也能叫我有这种特别的目的。就像保罗所说的，奉召作了使徒之后，心思和动机都与过去不一样了。但是我们今天真正进入耶稣基督所讲的道 理，知道这是生命之道，那么我就要寻求来侍奉他。寻求在教会里面，可能不再做使徒的职份，因为只有耶稣基督的十二个门徒以及保罗是使徒，今天神在耶稣基督 的教会里面，仍旧赐下了别的职份，比如说传福音的，有牧师、教师、长老和执事等，我们要寻求成为这样的仆人，传扬耶稣基督的仆人。

同时，我们要在我们的里面也要有一种使命感，就是特派去传福音。腓立比书1章21节说：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”这里的“我活着就是 基督”意思是“活着就得传福音。”歌罗西书3章16-17节又说：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互 相劝戒，心被恩感，歌颂神。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。”这两节就是我们当明白自己的身份，我是一个特派员，我们所 有在座的弟兄姊妹都是一样的，我今天进入到神的里面，如此，我就要成为一个特派员，特派传上帝的福音。如果我不传福音，我就有祸了。所以，无论作什么，或 说话、或行事，躺、卧、起、坐都奉主耶稣基督的名，藉他感谢父神。以弗所书4章12节也说：“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”。愿我们弟兄姊妹 都能够效法保罗，有清晰的认识，认识基督是我们的主人。我过去是奉召，被选拔，没有办法，但我今天是甘心俯伏在上帝的面前；并且，我们要成为特派员，特派 到这个世上，传讲基督的福音。愿神怜悯我们。阿们！

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证道人: 

吴伟庆