应许的福音 经文：罗 1:2-4

证道经文：罗 1:2-4

[罗马书 1:2] 这福音是　神从前借众先知、在圣经上所应许的、

[罗马书 1:3] 论到他儿子我主耶稣基督．按肉体说、是从大卫后裔生的、

[罗马书 1:4] 按圣善的灵说、因从死里复活、以大能显明是　神的儿子。

[English Bible]

,2which he promised beforehand through his prophets in the holy scriptures,3the gospel concerning his Son, who was descended from David according to the flesh 4and was declared to be Son of God with power according to the spirit of holiness by resurrection from the dead, Jesus Christ our Lord

证道内容：

新约圣经罗马书1章2节讲到：“这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。”今天很多弟兄姊妹说，“我们听福音去，我们传福音去。”你到底听的是什么？传的是什么？你所听到的，你所传的和保罗所传的一样不一样？

保罗所说的“这福音”有三个内涵：

第一，“这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。”

保罗所传的福音，不是一个新东西，也不是他个人编造的，是经过神的应许和众位先知如以赛亚、耶利米等印证过了的。罗马书1章1节说：“耶稣基督的仆 人保罗”，保罗是神的仆人，“奉召为使徒”，到这个世上来传讲神的福音，这福音是神藉着先知的口所应许的道理，并且经过先知证明是真实的。

创世记3章15节讲到：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”人犯了罪之后就会 彼此为仇。这句话预表的是耶稣基督在S字J上被钉，藉着耶稣基督被高举，那恶者就被神所击打了，神的救恩就临到一切需要得到拯救的人。所以，神在起初就已 经应许给我们救恩了。

以赛亚书53章也预表了耶稣基督的降生：“因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？” （赛53:8）耶稣基督被出卖，在犹太人的长老、祭司长面前被审判，然后被交在罗马人的手中受鞭打，这一切都应验了。“他虽然未行强暴，口中也没有诡诈， 人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。”（赛53:9）耶稣基督被钉S字J的时候，他的左边和右边还有两个强盗同钉S字J（参太27:38），这 是“与恶人同埋”。埋葬耶稣基督的墓穴是一个财主的（参太27:57-60），这是“与财主同葬”。“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎 罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担 当他们的罪孽。所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”（赛 53:10-12）圣经记载，在耶稣基督旁边被钉的一个罪犯说：“‘耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！’耶稣对他说：‘我实在告诉你：今日你要同我 在乐园里了。’”（路23:42-43）尽管另一个罪犯讥讽、嘲笑他，还有很多的兵丁也在戏弄伤害耶稣，可是耶稣基督却说：“父啊，赦免他们！因为他们所 作的，他们不晓得。”（路23:34）耶稣在S字J上为他们代求。

以赛亚书9章6-7节还讲到：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的 君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”保罗所传的“这 福音”乃是旧约圣经当中已经证明，神藉着先知的口应许，并且得到了先知的印证的。保罗藉着这段圣经告诉我们，不仅耶稣基督在圣经当中得到明证，得到应许， 神还藉着他的应许和他的成就，显明神是永远不改变的。

保罗所传的“这福音”也确实应验在新约圣经中。马太福音1章23节告诉我们：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利（‘以马内利’翻出来就是 ‘神与我们同在’）”。果然，耶稣基督就在马利亚和约瑟的家中得以降生。因此，耶稣基督是不改变的，神是不改变的，神的应许也是永不改变的。我们人是很容 易变的，朝秦暮楚，朝三暮四，一会儿东，一会儿西，一会儿相信这个，一会儿又相信那个……有的时候我们说，我们到教会信主，我们追求得永生。到教会来了之 后，觉得信主真好！可是不会祷告怎么办？就拼命学习祷告的技术，练习祷告词，结果最终把自己变成文学家、演说家、讲师了，而忘了我们信仰的核心乃是耶稣基 督。我们可能不会祷告，但神说：“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（太6:8）

有这样一个故事，有个人买了一条猎狗，带着这条狗到野外去找猎物。不一会儿，狗在草丛中便闻到了狗熊的味道，这个人就跟着狗往前找。可是狗在追狗熊 的路上又闻到了鹿的味道，就转了方向。就这样，狗一会儿又闻到了兔子的味道，又引着主人去追兔子，最后狗在一个老鼠洞前停下了。我们人有时候就是这样，我 们信靠永生神的儿子，他从死里复活，证明他是神大能的儿子，可有的时候，我们就迷失了方向了。我们不能天天就知道读圣经而忘记了去亲近我们的主，我们必须 持定一个目标，向着标竿直跑，不要拐弯。

第二，“论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的”（罗1:3）。

我们都知道，就肉体而论，耶稣基督是藉着童贞女马利亚从约瑟的家里出来的。耶稣就是基督，他道成肉身，他是神，但并不是高高在上离我们很远的神。人 们常说，神在哪里？神在天上。但保罗在这里所说的福音当中的那位神，不是高高在天上，而是谦卑地住在我们中间，与我们同行，叫贫穷人得帮助，叫被捆绑的人 得自由，是我们生命和生活当中的耶稣基督。

保罗来到我们中间所传讲的神不是高高在上坐在宝座之上，在金碧辉煌的宫殿里戴着皇冠的一位神，乃是一个人，是大卫的后裔所生的。耶稣是基督，是永生 神的儿子，但是他离开高天的宝座，道成了肉身，为要住在我们中间，叫瘸腿的行走，瞎眼的人能够看见，死人能够复活。他也亲手摸那些长大麻风的人，显明神的 慈爱。保罗所传讲的是道成肉身、住在我们中间的神。我们所想象的神，在天上很遥远的地方，住在宫殿当中，有莫大的权力和能力。可是保罗所传讲的却是住在我 们中间，满有慈悲，满有怜悯，满有丰盛慈爱的耶稣基督。他所传讲的是舍去高天上的宝座，甘愿做木匠的儿子的耶稣基督。他本来是神的儿子，坐在神的右边，但 他藉着童真女马利亚来到这个世界上，他的父亲约瑟是个手工业者，是一位劳动者，是做木匠活儿的，估计耶稣小的时候也要跟着父亲做这样的工作得以谋生。耶稣 基督道成肉身是非常彻底的，他不仅仅舍去高天上的宝座，地上的宝座他也不要，他完全可以成为地上的王。因为圣经记载：“众人看见耶稣所行的神迹，就说： ‘这真是那要到世间来的先知。’耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”（约6:14-15）耶稣基督不想作王。

弟兄姊妹，假如今天有人要你作王，你高兴不高兴？别说让我们作王，就是作个小班长、小组长、小头头，我们都会心花怒放。终于我也可以颐指气使，可以 安排别人了！终于别人的命运在我的掌握当中了！我终于可以决定别人的生活了！耶稣基督极力往下来，我们人会拼着命往上去，要作头，要作领袖，要作被服侍的 而不是服侍人的。可我们的主耶稣基督甘愿道成肉身，来到我们这个世界之上，要服侍人而不是受人服侍(参可10:45)。保罗所传讲的福音，是耶稣乃是道成 肉身的基督，他住在我们中间，他道成肉身是如此之彻底，以至于他不要天上的宝座，更不要地上的宝座，他坚信他来到这个世界之上是要服侍人，而不是受人服 侍。所以弟兄姊妹，今天你不要因为自己当了班长、组长、小头头，就荣耀得不得了。大家都争着抢着拿着扫帚来打扫厕所，这才是我们所学的道，不要追求成为往 上的人。

传统文化教育我们要作人上人。俗话说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，我们要多读书就能当官，当官就能过好日子，这是我们读书的唯一目的。我们人 是极力往上去，耶稣基督是极力往下来。所以保罗是要让弟兄姊妹晓得，福音是叫我们学会服侍。一位姊妹在教会里做各种各样的卑贱服侍的工作，另外一位姊妹看 见就说，“我很羡慕你，但是我做不到。耶稣是神，他能做到。我是人，我做不到。”我们总是给自己找各种各样的借口，不肯让耶稣基督的道在我们的生命当中成 为肉身，成为现实，这说明我们的信仰还不够完全。因此，弟兄姊妹，藉着这段圣经，大家一定要使得道在我们生命当中成为肉身，不然我们所学的、所听的就没有 任何意义。

第三，“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1:4）

保罗所传讲的是永生神的儿子，并且他已经复活了。保罗是如此地坚信耶稣基督已经复活了，因为他亲眼看见，亲身经历过，他亲耳听到复活的耶稣基督和他 说话。他不能够不信，以至于说：“若不传福音，我便有祸了。”（林前9:16）因为复活的耶稣就站在他的面前向他说话，这位全能的耶稣已经将这样的任务托 付给他了。保罗还说：“从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字 架。”（林前2:1-2）保罗的意思是，到你们这里来传福音，我只说一件事，就是耶稣乃是基督，在S字J上为我们受死，但他已经复活了。保罗是坚定地要这 么做，他怎么会有这么大的确据呢？在去大马士革的路上，保罗的本意是要拿到文书，到大马士革的会堂找到基督徒把他们抓住，带回到耶路撒冷审判，下在监里， 然后叫罗马人钉他们S字J。可是当他走在大马士革的路上的时候，神却向他显现。“他说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所BP的耶稣。起来！进城去， 你所当作的事，必有人告诉你。’”徒（9:5-6）保罗有这么大的确据，是因为他有亲身的经历，见证耶稣基督的的确确复活了，他见到了复活的耶稣基督，他 知道耶稣基督是永生神的儿子。

有的弟兄姊妹常常这样说，“我不会祷告，我也讲不清道理，你问我为什么要信主，我没法告诉你，但我就是有喜乐，有平安，因为我不知道别的，只知道耶 稣已经救我了。”弟兄姊妹，我们传福音的时候不一定非得学习基督并他钉S字J。用我们的喜乐，用我们的赞美，用我们的感恩来见证我们已与耶稣基督系连妙结 了。如果有人问你，“你为什么那么喜乐呀？”“因为我相信耶稣，他是神的儿子，我有指望，我有盼望！”有一个离了婚的弟兄，离婚后他天天思念前妻，离婚之 前两个人天天打架，离婚后他就给前妻写诗，又是思念又是爱的，写得越多就越觉得劳苦愁烦，因为人家不搭理他。后来有人让他到教会去，希望通过弟兄姊妹的分 享，使他得到安慰。到了教会之后，他看到一个弟兄唱着赞美神的歌，在喜乐当中做着各种工作。其实这个弟兄跟他有一样的遭遇，这个弟兄说：“我原来也是劳苦 愁烦，但是我信了主了，是这位主叫我改变了，于是我有了喜乐。我也不晓得为什么，这位主是怎么叫我喜乐的我也不知道，我就知道在他的里边我有平安，有喜 乐，我只知道耶稣是基督，是神的儿子。”弟兄姊妹，我们今天传福音，不需要博士学位，不需要学逻辑学，也不需要看多少本书，我们只需要知道耶稣是基督，是 永生神的儿子，他已经复活了。

保罗所传讲的福音到底是什么？我们再来总结一下：

第一，保罗所传讲的福音不是自己编的，是旧约先知已经证明过，神藉着先知所应许的。第二，保罗所传讲的福音的内容，讲的不是高高在上的神，乃是住在 我们中间的耶稣基督，他舍去高天上的宝座，住在我们中间，为了用他的手去抚摸那些得大麻风的，帮助那些贫穷软弱的，让瞎眼的人能看见，叫失去自由被捆绑的 人得到自由，叫死人能够复活，他就住在我们的里面。他来到我们中间，道成肉身，也不做世上的王，就愿意和贫穷的人在一起，跟有需要的人在一起。第三，保罗 所传讲的福音，是传讲耶稣就是基督，并用他的复活证明了他就是神的儿子。

愿神怜悯我们的耳朵，叫我们的耳朵能够听到福音，让福音进到我们的里边，改变我们的生命。阿们！

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