经文：罗十二3我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
引言：罗马书从从第一章到第十一章告诉我们，全人类都陷在罪中，需要神所预备的救恩，就是藉着耶稣基督在S字J上所完成的救赎，最后说：万有都是本于祂、归于祂、依靠祂。当我们明白这一切的时候，就要甘心乐意的把身体当作活祭献给神、侍奉神。那我们要把一个什么样的活祭献给神、侍奉神呢？今天，我们藉着罗十二3节的经文，与弟兄姐妹分享：神所喜悦的活祭。通过经文的分享让我们知道，我们这许多人在基督里成为一身，互相联络作肢体一起服侍神的时候，既不要高看自己，也不要低估自己，而是要照着神所分给各人信心的大小，看得合宜，站好位置，彼此搭配，忘记背后，努力面前，向着神所托付给我们的使命这个标竿直跑，要得神在基督耶稣里，从上面召我们来得的奖赏。
一、不要高看（罗十二3）
我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的。什么意思呢？意思是说神的儿女应该正确的评估自己，不要把自己看的太高。当一个人把自己看的太高的时候，就产生了骄傲。以至于不尊重别人，不愿意听别人的意见，以为自己了不起就轻看别人、不能长进，这就是看自己过高而带来的结果。所以，当我们错看自己，把自己看得太高的时候，容易夺取神的荣耀，容易轻看别人，并以骄傲的姿态损坏我们与人、与神之间的关系。一个人骄傲到极点就是自高自大，不但会毁了自己的前程，也会给人类带来极大的危害。
当巴比伦伯沙撒为王的时候，他为手下一千大臣摆设盛筵，将他父亲尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所抢来的金、银器皿拿来饮酒，而遭来神的愤怒。他们正狂欢作乐的时候，忽然有人的指头显出，在王宫的粉墙上写字。王看见写字的手指就及其害怕，怎奈国中一切占卜、算卦的都不能读出那些文字。在王后的提醒下（你国中有一人，他里头有圣神的灵，有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑），但以理就被领到了伯沙撒的跟前为他解字。但以理说，王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐给你父尼布甲尼撒，但他却心高气傲，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀，被赶出离开世人，与野驴同居，吃草如牛。伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，但你竟向天上的主自高，用神殿中的器皿饮酒。因此，从神那里显出指头来写这文字说：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。意思是说：神已经数算你国的年日到此完毕，你被称在天平里显出你的亏欠，你的国要分裂归与玛代和波斯人。当夜，伯沙撒被杀，玛代人取了巴比伦。所以，一个骄傲的人常常以自我为中心，除了我的利益什么都不重要，这是很危险的。当一个人自高自大，以自己为中心，以自己为标准的时候，他自己的标准就超越神的真理，成为批评者、审判者、定罪者，成为声讨别人而不检讨自己的人，这个通病是人人都有的。求神帮助我们，不要看自己过于所当看的，成为神所喜悦的活祭。
二、不要低估（罗十二3）
我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的。当一个人看自己太高的时候，就是骄傲。相反，当一个人低估自己的时候，就产生了自卑。骄傲是错误的，自卑也是不对的。自卑是自己不认识自己，自卑会随便跟错误的人走，以错误的谦卑容让、接纳不对的事情，结果会失去生命内在的动力，失去身体潜在的力量，失去生命该有的光彩。当以色列民来到加低斯巴尼亚，到了神所赐给他们的应许之地。此时，他们竟然忘记了领他们出埃及的神，是掌管天地万有的神；他们忘记了自己是神选民荣耀的身份，对神给的应许失去了信心。看着比他们高大的亚衲族人，他们胆怯了，他们自卑了，因此，他们中间二十岁以上的人，除了迦勒和约书亚，都没能进入迦南美地，这是他们自卑、胆怯的结果，咎由自取，罪有应得。为什么这么说呢？因为妓女喇合在接待窥探耶利哥城的两个人时说：我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；因你们的缘故，并无一人有胆气，耶和华你们的神，本是上天下地的神（书二）。
所以，弟兄姐妹，神儿女把自己看得太高的时候，就容易夺取神的荣耀，轻看别人，损坏我们与人、与神之间的关系。相反，神儿女低估自己的时候，常常会缺乏知足、感恩的心，容易埋怨神，轻看自己，也会产生妒忌别人，糟蹋自己，埋怨自己的心里。以至于产生孤独自己，封锁自己，变成一个很难与人相处的人。神儿女产生自卑的原因，就是没有把我们自己的身份好好建立在应当有的地位上。所以，不要因为我们自己文化的高低，长得美不美，帅不帅，什么职业；也不要因为我们的出身、我们的家庭而轻看自己。而要牢牢的记住，我们是神的独生爱子用重价把我们从罪中买赎出来的，我们有神儿女荣耀的身份。也许有人会看错我们，把我们看的很笨、很傻，那是别人的事情。只要我们自己不笨、不傻，站在我们该有的地位上，守住我们该有的身份，不要带着神儿女荣耀的身份，而卑卑贱贱的去生活，我们就是神所喜悦的活祭。
三、而要合宜（罗十二3）
不要看自己过于所当看的，就是不要高看自己，也不要低估自己，而是要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。什么意思呢？我们要用神给我们的信心来察验、来看我们自己。因为神给人的信心有大有小，所以我们不要把自己看的太高，也不要把自己看的太低，而是要看的合宜，看的正正好好。为什么说信心是神给的呢？在罗马书一章里，我们已经讲了由于信以至于信，神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。所以，神把一些最基本的信心已经放在每个人的里面，这是神普遍的恩典，人人都有的，不可推诿的。而神儿女得救的信心是特殊恩典，是藉着与基督同死同复活，在我们身上施行赦罪的恩典。所以，我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，是我们因信而白白得到的。林前十二章说，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，这个信心是恩赐的信心，是我们服侍的信心。所以，信心是从圣父、圣子、圣灵三位一体神而来的。
要照着神所分给各人信心的大小，那有的人信心大，是不是神本来就把这么大的信心给他了呢？不是的！有的人信心小，是不是永永远远总是这么小呢？也不是！由于信以至于信告诉我们：信心的本身是可以分阶段长进的，今天我们领受的信心可能是比较小的，但是神会把更大的信心加给我们。我们的信心是可以操练的，我们的信心是可以增加的，增加以前的信心是神给的，增加以后的信心同样是神给的。那信心增加是一个什么样的秩序呢？信道是从听道来的，我们的信心是随着听道而增长的，神在祂的道中会逐步把我们的疑惑、把我们的不信给拿掉，这是信心藉着听道而增加；主啊！我信，但是我信心不足，求主帮助。门徒不但听神的道得着信仰，还承认自己的信心不足，在祷告中向主乎求，求主帮助，我们大大张口，神就给我们充满，这是信心藉着祷告而增加；信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，什么意思呢？信心像黄金一样在试炼除去渣滓，就更纯洁，更坚固，这是信心藉着试炼而增加。这样，信心是从圣父、圣子、圣灵三位一体神而来，藉着听道、祷告、试炼而增加。所以，神儿女不要看自己过于所当看的，要时时察验、照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道，成为神所喜悦的活祭。
结语：弟兄姐妹，今天我们藉着罗十二3节的经文，从不要高看、不要低估、而要合宜，分享了：神所喜悦的活祭。当我们明白这节经文精义的时候，我们就学会了如何看待自己，如何衡量自己，使我们这许多人在基督里成为一身，互相联络作肢体一起服侍神的时候，既不要高看自己，也不要低估自己。而是要照着神所分给各人信心的大小，看得合宜，站好位置，彼此搭配，忘记背后，努力面前，向着神所托付给我们的使命这个标竿直跑，得着神在基督耶稣里，从上面召我们来得的奖赏。
