从信心之父看人意的可怕

创11:26-32;12:1-5,10-20;16;

是人就有人意，连信心之父亚伯拉罕也不例外。神要我们从神的意思，而非人的意思。我们来看《从信心之父看人意的可怕》。

一.他拉带着亚伯兰

1.他拉生亚伯兰:(创11:26)他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

"他拉"的意思是"飘流，迟误，落后者，回转。""亚伯兰"是意思是"崇高的父。"他拉七十岁的时候，生下亚伯兰、哈兰等三兄弟。哈兰的意思是"山地的居民，多山的。"

2.神第一次呼召亚伯兰:(徒7:2-4)司提反说："诸位父兄请听!当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的　神向他显现，对他说：'你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。'他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，　神使他从那里搬到你们现在所住之地。"

亚伯兰(约六十五岁)居住在美索不达米亚时，神第一次向他显现，要他离开本地和亲族，往神所要指示他的地方去。

3.他拉带着亚伯兰:(创11:31a)他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。

他拉原在迦勒底的吾珥侍奉别神(参书24:2)，看重亲情的亚伯兰不舍得父亲他拉，因此动员父亲他拉与他一同离开，且由他拉来带领亚伯兰和家人一同离开。他们出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，迦南地即今天的巴勒斯坦，在当时尚属落后，未开化的地区。从吾珥到哈兰的路程约有一千一百哩;从哈兰到迦南地约有四百哩。撒莱的意思是"公主，我的公主，高举的。"我们看到，信徒属地的关系，常成为奔走天路的拦阻。

4.他们就住在哈兰:(创11:31b)他们走到哈兰，就住在那里。

当他拉一行走到哈兰时，就住在那里，因为"哈兰"位于幼发拉底河上游，是从米所波大米到巴勒斯坦商道上的重要城市，在那里便于谋生。这次由他拉带领的迁徙走了近四分之三，就半途而废了。亚伯兰孝敬父亲爱家人没有错，但神要他爱神胜过爱父母(参太10:37)，他一旦爱父母超过了爱神就是错了。亚伯兰离开了本地，却没有离开本族、父家，对神的旨意只顺服了一半。

5.他拉死在哈兰:(创11:32)他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。

神指示亚伯兰的目的地是迦南地，亚伯兰却与父亲他拉停留在哈兰，结局是他拉死在了半路哈兰，既非故乡，也非迦南。他拉的死，是亚伯兰顺从神呼召的一个转机。

二.亚伯兰带着罗得

1.哈兰死在父亲他拉之先:(创11:27-28)他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰;哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。

"迦勒底"好像破土的人，星象家，占卜者。"吾珥"的意思是"光。"罗得的意思是"紧裹，隐藏，帕子，深色的。"哈兰是罗得的父亲，他死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。哈兰的死，使罗得沦为孤儿。

2.撒莱不生育:(创11:29-30)亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱;拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿;哈兰是密迦和亦迦的父亲。撒莱不生育，没有孩子。

亚伯兰娶了同父异母的妹妹撒莱为妻(参创20:12)，撒莱是个不生育的妇人。

3.亚伯兰带着罗得:(创12:1-5)耶和华对亚伯兰说："你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他;那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。"亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

他拉虽然死了，但亚伯兰的侄儿罗得还在，当神的呼召第二次临到亚伯兰时，亚伯兰带着侄儿罗得，他很可能想让罗得继承他的产业。这次亚伯兰终于到了迦南地。亚伯兰带着罗得，后来罗得自己不但成了亚伯兰的累赘，罗得所生的摩押人和亚们人(创19:37-38)，也成了以色列人的难处(参民22-25章;申23:4-6);这乃是由于亚伯兰没有完全听从神的命令离开父家的缘故。

4.罗得离开亚伯兰:(创13:5-13)与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们;因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说："你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉(原文是弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我：你向左，我就向右;你向右，我就向左。"罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移;他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

为了让亚伯兰补上离开父家这一课，亚伯兰从埃及上到迦南地后，亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争，看重亲情的亚伯兰让罗得离开他。看重财物的罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移;他们就彼此分离了。罗得的离开，使亚伯兰终于完成了离开父家的功课。

三.亚伯兰因饥荒下埃及

1.亚伯兰下埃及:(创12:10)那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。

亚伯兰在迦南地的时候，那地发生了一次饥荒，亚伯兰人意发动，没有求问神，而是自作主张下埃及去，要在那里暂居。埃及因为尼罗河的水源供应较为可靠，通常在别地发生饥荒时，在埃及地仍有丰富的粮食(参创41:54)。埃及预表生活的世界，就是撒但赖以霸占人的精神系统组织。

2.亚伯兰叫妻子撒莱说谎:(创12:11-13)将近埃及，就对他妻子撒莱说："我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：'这是他的妻子'，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。"

将近埃及时，亚伯兰惧怕起来，他深知人性的败坏，怕埃及人因他美貌的妻子撒莱把他杀了。亚伯兰就叫撒莱说谎，把他们夫妻关系说成兄妹关系，以兄妹关系来掩盖他们夫妻关系的真相。妻子是软弱的器皿(参彼前3:7)，需要丈夫的保护。我们看到，亚伯兰一旦离开神命定的地方，竟软弱到需要靠妻子保护的地步。亚伯兰自私的本性在这里一览无余，亚伯兰只顾自己性命，不顾妻子撒莱死活。亚伯兰为救自己性命，可以舍掉妻子撒莱。

3.亚伯兰失妻得财:(创12:14-16)及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。

撒莱的到来，立即轰动了埃及朝野，法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。撒莱就被带进法老的宫去，法老要娶撒莱为妻。法老因撒莱的缘故厚待亚伯兰，赐给他许多财物:许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢(夏甲就是其中的一个)。亚伯兰失去了爱妻撒莱，得到了财物，但得不偿失。

4.法老赶走亚伯兰:(创12:17-20)耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来，说："你这向我做的是什么事呢?为什么没有告诉我她是你的妻子?为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里，可以带她走吧!"于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。

神亲自干涉其中，因撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。在灾难面前，法老知道自己得罪了神，就召来亚伯兰声色俱厉地责问他，而亚伯兰自知理亏，无言以对。神的名受到羞辱。法老让亚伯兰带着撒莱走吧!法老因惧怕耶和华神，吩咐人将亚伯兰和他妻子撒莱，并他所有的都送走了。埃及不是亚伯兰久居之地，因此神藉着法老把亚伯兰赶走了，不然，亚伯兰不会这么快离开埃及。

四.亚伯兰纳夏甲生以实玛利

1.撒莱建议亚伯兰纳夏甲为妾:(创16:1-3)亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说："耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子(得孩子：原文是被建立)。"亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾;那时亚伯兰在迦南已经住了十年。

撒莱不生育，眼看自己年龄越来越大，生育的希望越来越渺茫，就动了人意，要用自己的方法解决不生育的问题，就建议亚伯兰纳她的使女埃及人夏甲为妾，好从她得孩子(原文意思是被建立)。夏甲的意思是"飘泊、寄居的，逃跑。"从前失败时的所得，有可能成为再度失败时的网罗。亚伯兰听从了妻子撒莱的话，此时亚伯兰已经是85岁的人了。

2.夏甲从撒莱面前逃走:(创16:4-6)亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕;她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说："我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。"亚伯兰对撒莱说："使女在你手下，你可以随意待她。"撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。

亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。不识抬举的夏甲立即忘记了自己的身份以及主母的抬举之恩，就小看主母撒莱，撒莱的尊严被使女夏甲践踏，矛盾产生，妻妾不和。神藉着夏甲来管教撒莱，使她悔悟。撒莱把夏甲小看自己的事告诉丈夫亚伯兰，希望他出面解决。亚伯兰却要撒莱利用主母的权柄管教夏甲。撒莱就苦待夏甲，夏甲就从撒莱面前逃走了。

3.神指示夏甲:(创16:7-14)耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说："撒莱的使女夏甲，你从哪里来?要往哪里去?"夏甲说："我从我的主母撒莱面前逃出来。"耶和华的使者对她说："你回到你主母那里，服在她手下";又说："我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数";并说："你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利(就是　神听见的意思)，因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他;他必住在众弟兄的东边。"夏甲就称那对她说话的耶和华为"看顾人的　神"。因而说："在这里我也看见那看顾我的吗?"所以这井名叫庇耳·拉海·莱。这井正在加低斯和巴列中间。

夏甲从撒莱那里逃出来，却不知道往哪里去，正在夏甲迷茫的时候，神的使者向她显现，询问她从哪里来，往哪里去。夏甲承认自己从主母撒莱那里逃出来。神指示她回到主母那里，服在她的权下。神应许使她的后裔繁多，指示她要怀孕生子以实玛利(神听见)。以实玛利为人像野驴，性情凶暴，他要攻打人，人也要攻打他。以实玛利是阿拉伯人的祖先，世世代代与以撒的后裔以色列人为敌。夏甲知道神看顾她。

4.夏甲生以实玛利:(创16:15-16)后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子;亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。

夏甲听从神的吩咐回来了，服在撒莱手下。亚伯兰年八十六岁的时候，夏甲给他生下人意之子以实玛利。以实玛利的出生，使亚伯兰有后，但也使他后来甚是忧愁。

5.以实玛利戏笑小以撒:(创21:8-9)孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑。

神是信实的，也是全能的，当亚伯拉罕百岁的时候，撒拉给他生下应许之子以撒。在以撒的断奶筵席上，以实玛利(约15岁)戏笑就是"讥笑、嘲弄"小以撒。

6.夏甲、以实玛利母子被逐:(创21:10-14a)就对亚伯拉罕说："你把这使女和她儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。"亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。　神对亚伯拉罕说："你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从;因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。"亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了……。

撒拉看到了以实玛利戏笑小以撒，就要亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶出去，取消以实玛利的继承权。亚伯拉罕因以实玛利很是忧愁，神指示他不必忧愁，他该听从撒拉的话，因为从以撒生的，才要称为亚伯拉罕的后裔。神也应许叫以实玛利的后裔成立一国。亚伯拉罕听从神的话，清早起来，拿饼和一皮袋水，搭在夏甲的肩上，又把孩子交给她，打发她走了。夏甲和以实玛利成为赶出回不来的。

亚伯拉罕何时顺服神就何时得胜，何时凭着已意行，就失败。让我们汲取亚伯拉罕失败的教训，体贴神的意思，不再体贴人的意思(参太26:39)，过得胜的生活。