经文：罗八18～22 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。19受造之物切望等候神的众子显出来。20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。22我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
引言：神创造宇宙万有，人乃是照着祂的形像而造的，是为着神的荣耀而造的，并且要治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。可是，人类的始祖亚当犯罪以后，凡是在亚当里的生命，因为犯罪亏缺了神的荣耀而面临死亡。所以，神就赐下救恩，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。那其它受造之物所面临的景况是什么样的呢？今天，我们就籍着这段经文，与弟兄姐妹分享：受造之物的叹息。通过经文的分享，让我们知道因着人类的犯罪，使一切受造之物都受到了牵连，并且陷入了深深的劳苦叹息之中，它们切望等候神的众子显出来。
一、缺失的荣耀（18）
罗八18 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
这里的荣耀就是罗三23节所提的荣耀：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。人是神照着祂自己的形像而造的。所以，神造人的时候，荣耀、尊贵的神就把我们造成了荣耀、尊贵的人；永恒的神就把我们造成了有永恒性的人；创造的神就把我们造成有创造性的人；圣洁的神把我们造成有道德功能的人，神造万物神看是好的，但是神造人以后说甚好。在神眼中人是最好的，因为有祂的形像，是荣耀的、是尊贵的。可是，亚当对神的不信，违背了神的诫命，吃了分别善恶树上的果子，把人类带上了犯罪的道路，亏缺了神的荣耀。神为了挽回人类缺失的荣耀，祂开始实施了救赎的计划，将祂的独生爱子赐给了我们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了。信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。当神审判大日来到的时候，罪人因为神的义怒被审判而进到第二次的死，就是永远刑罚的开始；而我们属神的儿女却要脱离亏欠神荣耀的生活，重新得着完美的荣耀，就是领受神给我们永远祝福的开始。
这里为什么要把现在的苦楚和将来的荣耀作比较呢？因为前面提到属神的儿女应当随从圣灵，不随从肉体。因为我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。 我们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。弟兄姐妹，在这个在这弯曲悖谬的世代，要不随从肉体，无可指摘，诚实无伪，作神无瑕疵的儿女实在不容易。不仅我们自己要胜过各种各样的诱惑、试探，而且因着我们的诚实无伪，可能招惹世人的反对，引起别人的误解、嘲笑、讽刺。如果我们要知道神要籍着耶稣基督的救赎，使我们得着儿子的名分，这至暂至轻的苦楚，要为我们成就这么极重无比、永远的荣耀，现在的苦楚，根本就不值得与将来的荣耀来比较。就如经上所说：为义受BP的人有福了，因为天国是他们的；我们若因信主被辱骂，被BP，被人捏造各样的坏话而诽谤，我们就有福了。应当欢喜快乐，因为我们在天上的赏赐是大的。
二、万物的叹息（19～20）
罗八19～20 受造之物切望等候神的众子显出来。20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
受造之物为什么要切望等候神的众子显出来呢？我们还得从神造人的目的说起。神造人的目的是为了祂自己的荣耀，也要治理这地，管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。不过，人类的始祖亚当犯罪以后，他的过犯不但影响了全人类，还影响了一切受造之物。大地受到咒诅，很多野生动物遭残杀，疾病同样危害飞禽走兽，水族爬虫无一幸免。人犯罪的结果，有如一石激起千层浪，波及一切受造之物。有一个一大型屠宰窝点，现场触目惊心，车间里十几头活牛，每头牛鼻子上都有一根管子，屠宰者用高压水泵往活牛肚子里注水，有的牛被活活撑死，有的在注水过程中晕倒在地，有的疼的四蹄不断挣扎，从嘴里不断喷血水，牛眼睛里泪水涟涟，在无声的哭泣，好像在说：主人呢？求你们手下留情吧，我这么痛苦不是我愿意的，我是没有办法的。弟兄姐妹，受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的。
因着人类的堕落和犯罪，就慢慢的失去了控制万物的权柄。就像约伯承认世间有果必有因，一样切望天父赏善罚恶，但他自己认为是个完全并且清白的人，也从未怀疑过神的正直，为什么会受到苦难的刑罚呢？天父没有解释也没有自辩，只要约伯观察宇宙间千万奇妙难解现象，你能为少壮狮子抓取食物吗？你知道山岩间的野山羊几时生产吗？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？马的大力是你所赐的吗？是你叫它跳跃像蝗虫吗？约伯说，我不是问这些。我是问我没有犯罪我为什么受苦呢？神籍着这些告诉约伯，如果你没有犯罪，你应当像亚当没有犯罪以前可以管理天上、地上、海里一切的活物才对。你失去了管理万物的权柄，你还不承认你现在是罪人吗？所以受造之物切望等候神的众子显出来。什么意思呢？当全世界受审判，神的儿女得荣耀得那一天，这个世界才有一个新的开始。神造万有是在人之下，人犯罪就会牵连这些受造之物，所以神的众子显出来的时候，就是受造之物恢复光明的日子。
三、自由的盼望（21～22）
罗八21～22 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。22我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。当我们读到这段经文的时候，万物实在是太可怜了。我们看过动物世界的人都知道，虽然他们不像人类那样用言语口舌叹息，或流汗满面的劳苦，但是他们之间的弱肉强食，随时随地要互相提防又互相吞灭，这些实在就是无声的叹息。我们看到虎、豹、狮子的觅食，它们去追鹿，去吃狼，好像大自然没有神的爱。我们看看这头猪的叹息（图片）：它一辈子没出过猪圏，更没出过国，却得了外国病，还整的挺远，叫非洲瘟疫，那年8月份，辽宁、河南、江苏、北京等地都发生了猪瘟，惨遭灭九族之灾，你说猪招惹谁了？再说说这爆裂的西瓜更苦（图片），被喷洒了膨大剂，涨得实在受不了了，各个四分五裂，既坑人又害己。人的叹息更是越来越多，被虐ET的叹息，无人赡养老人的叹息，被骗之人的叹息，用过假奶粉家长的叹息，打过假狂犬疫苗人的叹息，那些蒙冤入狱的人叹息，我们也为那些以权谋私的人叹息等等。不但人类指望脱离败坏的辖制，万物也指望脱离败坏的辖制，就是基督再来的时候，万有才会得到真正的和谐。
人类乃是照着神的形像被造的，神要人治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。对万物是管理，不是压制它们、不是逼害它们、不是摧残它们。所以，受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，就是等候基督的再来，我们属神儿子的名份可以显现出来。耶稣再来的时候，就是我们得荣耀和自由得着成全的大日子。那时，豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上（赛十一6～8），人与动物，人与自然不再隔绝，而是和谐美好的相处。
结语：弟兄姐妹，人类的犯罪波及到一切受造之物，它们向人类发出阵阵无声的叹息，巴望早日得以进入神儿女自由的荣耀。所以，我们当珍惜神给我们这白白的恩典。随从圣灵的引导，不但使这恩典成为我们进入永恒荣耀的盼望，也要让这恩典成为更多人的祝福。使那些仍然在罪中沉沦的人悔改和我们一同领受这白白的恩典，和我们一同等候盼望那美好、凯旋、荣耀时刻的到来。那时，万物也要和我们一同享受神儿女自由的荣耀。我们将享受永远的快乐，美好的幸福。弟兄姐妹，神给我们预备的美不美好啊？美好！既然这么美好，就求主加力量，快来执着追求吧！靠神的恩典一起努力，一起加油，一同得着这些美好的一切，使我们满有荣光的大喜乐！
