经文：罗五1～5 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望，5盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
引言：弟兄姐妹，罗马书第四章，用了一整章的篇幅讲了旧约中亚伯拉罕的信心。我们通过因信称义的典范（1～8）、亚伯拉罕的信心（9～16）和亚伯拉罕信的神（17～25）等三个主题分享之后，得出了新约圣经的基本原则是：一个人对神的信心，只有他（她）在耶稣基督救赎的恩典里领受了神的生命的时候，才能达到真正的果效。我们清楚了这个总原则之后，就开始进入到第五章。可以说，罗马书五到八章，是整个圣经救赎论最重要的一段经文。今天，我们籍着这段经文，与弟兄姐妹分享的主题是因信称义的美好。籍着经文的分享，让我们回顾过去的经历，思想现在的地位，展望将来的盼望，收纳神在耶稣基督里给我们美好的祝福。
一、过去的经历（1）
罗五1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。
信主以前，我们与基督无关，并且活在世上没有指望，没有神（弗二12）。我们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，使我们与神和好，并得以进到父面前，进入所站的恩典中（弗二13～18）。我们信耶稣基督为我们的救主以后，我们就被神称为义。那称义之后我们能够经历最美的是什么呢？第一样，就是与神和好。为什么要这么说呢？因为我们在罪中的时候，我们是神的仇敌；我们在罪中的时候，我们是抵挡神的。我们顶撞神、不顺服神、仇恨神，我们是神的仇敌。一个人与神为敌的时候，他就离开了爱的源头。当一个人离开爱的源头的时候，他就没有办法过一个爱的生活，他就在憎恨、怨恨、仇恨里，与神为仇，与世人为仇。古希腊有位思想家曾经说：这个世界只有两股力量，会使人类产生聚集和分离的作用。一股是爱的力量，一股是恨的力量，也就是说，哪里有爱哪里就使人聚集，哪里有恨哪里就使人分解。在宇宙之间只有这两股力量：爱的力量与恨的力量。所以，主耶稣赐给我们一条新命令：乃是叫我们彼此相爱；祂怎样爱我们，我们也要怎样相爱。我们若有彼此相爱的心，众人因此就认出我们是祂的门徒了（约十三34～35）。
当人类犯罪的时候，世人都成为神的仇敌。那么弟兄姐妹请注意，人与神的关系是谁破坏掉的呢？对！是人破坏掉的！人与神之间的关系，绝对是人主动破坏掉的，是人主动拆毁人与神之间的关系，我们就成了神的仇敌。今天，我们属神的儿女差不多都有这样的经历：我们要是和朋友交谈，你要和人谈社会的花边新闻，人家可能会很感兴趣；你要和人家谈生意，人家可能会听得聚精会神，津津有味；你要和人家唠家长里短，人家甚至可以陪你到深夜。但是，你要向人家传福音，人家会怎么样啊？我们常常所遇到的就是被人轻看、被人拒绝，甚至会很严肃的板起脸来说：我可不信。所以，我们要是请人家去跳舞、去娱乐可能会很容易；可是我们要请人家去作礼拜可能就比较难。我们要请人家去吃饭可能会很容易；可是我们要请人家去参加布道会可能就比较难；我们要是请人一同去赚钱，人很容易会答应；可是，我们要邀请人去传福音，人就会千方百计的找理由推辞；有些人离开手机就像丢掉魂似的，你要让他听道、读圣经，眼睛马上眯成两条线。为什么？因为人本来就是神的仇敌。那么人怎么样才能与神和好呢？唯有籍着耶稣基督S字J上的宝血，使神的忿怒不再临到我们，我们既然因信称义，就与神和好。
二、现在的地位（2）
罗五2 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
因着耶稣基督的救赎，我们现在是站立在神的恩典上。就着恩典来说，基督徒有没有恩典呢？有！非基督徒有没有恩典呢？有！如果是这样的话，基督徒有恩典，非基督徒也有恩典，那人为什么还要信神呢？这里我们还要回顾一下神恩典的种类：神的恩典有两种类型，一种是神的普遍恩典，一种是神的特殊恩典，也可以说是神的救赎恩典。那么神的普遍恩典是赐给谁的呢？神的普遍恩典是赐给所有人类的。所以，无论是基督徒，还是非基督徒，我们都能领受到神的普遍恩典。我们若用普遍恩典叫人来信神，往往缺乏说服力，为什么呢？因为许多非基督徒领受的普遍恩典不比基督徒少，因为神叫日头照好人，也照歹人；神降雨给义人，也给不义的人。所以，世上每一个人都正在享受神的普遍恩典。那基督徒和非基督徒不同的地方在那里？不同的地方是基督徒享受恩典的时候就感谢神，而非基督徒享受恩典的时候就夸耀自己。所以，一个基督徒不但称义，籍着耶稣基督与神和好，使我们活在神的恩典和祝福中，这就是神的特殊恩典，因着基督S字J上的死，偿还了我们一切的罪债，使我们站在义人的地位上，预备进入那美好的新天新地。
然而，我们属神儿女的人生，与世人一样，有喜乐也会有忧愁，有祝福也会有祸患，和世人一样会遭遇各种环境。但是，属神的儿女与世人不同的是，我们的活在神恩典中的人，神会赐给我们力量，使我们有信心去面对各样的环境和苦难。不信神的人没有把握每一分钟的下一步是什么，但是我们是在我们创造者的保护之下，祂的恩典成为我们胜过各样环境的的基础。其实，当我们痛苦的时候，神比我们更苦。就像一个母亲打孩子的时候，打在孩子身上，痛在妈妈的心上。所以，弟兄姐妹，当我们经历苦难的时候，神与不与我们同在？同在！当我们流泪的时候，神与不与我们同在？同在！神允许苦难临到我们的时候，祂的恩典没有离开，神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗（罗八32）？如果神连祂的独生爱子儿子都赐给我们了，难道神还会丢弃我们吗？不会的，我们既因信称义，不但藉着我们的主耶稣基督得与神相和；我们又藉着祂，因信又得进入现在所站的这恩典中。有了这个恩典，无论什么环境、无论什么苦难，都不能叫我们与神的爱隔绝（罗八38～39）。
三、将来的盼望（3～5）
罗五3～5 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望，5盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
不但如此，表示什么呢？不但如此表示有更多的恩典、更大的能力、更丰盛的生命赐给我们。神不但给我们生命，而且给我们更丰盛的生命（约十10）。那么更丰盛的生命从那里能看出来呢？更丰盛的生活怎么可以知道呢？就是我们欢欢喜喜的盼望神的荣耀。当这个荣耀来到的时候，我们就会欢喜快乐的进入到新天新地，一同有份于羔羊的筵席。那么，欢欢喜喜是不是因为环境顺利，我们才能够欢欢喜喜呢？不是的，而是在患难中也要欢欢喜喜的。啊，这个就不太容易了。一个人的灵性好不好，在顺利的时候看不出来。一个人的灵性好不好，在受苦的时候，吃亏的时候，遇到不公义对待的时候，困难无故来到的时候，他（她）心灵稳定，就证明他（她）的灵性是好的。古话说：瘁然临之而不惊，无故加之而不怒，谓之大勇。感谢神，突然来到的灾祸，突然来到的痛苦，人能够稳定，不生气，不埋怨，沉着，这个叫做大勇。圣经的教训很清楚，真正信神，我们已经与神和好，我们的心充满爱，当人恨你的时候，你照样爱他；当人抵挡你的时候，你为他祷告；当人BP你的时候，你赦免他；当人污辱你的时候，你为他代求，因为我们心中没有仇敌。
环境来临的时候，着急没有用，生气没有用，挂虑没有用，害怕没有用。一个老练的人不随便生气，一个老练的人不随便着急，一个老练的人不随便挂虑，一个老练的人不随便惧怕。因为他心里有神，神是他的依靠，他就稳如泰山，胸有成竹。所以，我们要紧紧的依靠神，在危机中不要惧怕，在困难中要站立的稳，在各样的环境困苦中，我们要向天举目，因为我们的帮助是从天而来（诗一二一1～2）。所以，当我们遭遇患难时，最重要的不是患难在什么时候会过去，而是留心患难能带给我们什么属灵的好处，能锻炼我们什么美好的品格？当我们受苦、遇到环境的时候，魔鬼会对你说，你是全世界最苦的人。而神的启示却不是这样，与我们一样受苦的人很多，最受苦的应当是神的独生爱子耶稣基督。没有一个圣徒没有经过患难，但是感谢神，他们都在耶稣基督里得着了荣耀的冠冕。那么，我们是如何知道的，在患难中有神的帮助呢？真正的秘诀在于圣灵的浇灌。因为神所赐给我们的圣灵，将祂的爱浇灌在我们心里，神永不丢弃我们，使我们的盼望不至于羞耻。
结语：今天，我们籍着罗五1～5节的经文，从过去的经历、现在的地位、将来的盼望，分享了因信称义的美好。籍着经文的分享，让我们更加清楚的知道，一个因信称义的人，他（她）的过去、现在和将来与不相信神的人是完全不一样的；一个因信称义的人，已经与神和好，并且站在恩典的地位上，欢喜盼望神的荣耀。当这个荣耀最终来临的时候，我们会欢喜快乐的进入到美好的国度，坐在羔羊的婚姻上，享受永远、美好的祝福！
