范国兴：《当思想主耶稣》

经文：希伯来书 3:1-6

[希伯来书 3:1] 同蒙天召的圣洁弟兄阿、你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣．

[希伯来书 3:2] 他为那设立他的尽忠、如同摩西在　神的全家尽忠一样。

[希伯来书 3:3] 他比摩西算是更配多得荣耀、好像建造房屋的比房屋更尊荣。

[希伯来书 3:4] 因为房屋都必有人建造．但建造万物的就是　神。

[希伯来书 3:5] 摩西为仆人、在　神的全家诚然尽忠、为要证明将来必传说的事．

[希伯来书 3:6] 但基督为儿子、治理　神的家．我们若将可夸的盼望和胆量、坚持到底、便是他的家了。

证道内容：

今天是2020年的最后一个主日，我们一起来分享“当思想主耶稣”这个主题。相关经文记载在希伯来书3章1-6节：“同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。”我将通过三个方面和弟兄姊妹来分享。

一、为何要思想主耶稣。

希伯来书第2章告诉我们，主耶稣基督是神的儿子，他已经为我们受苦，成为完全，已经成为慈悲忠信的大祭司。他为百姓的罪献上赎罪祭，他因自己受苦受试探就能搭救正在受试探中的我们。所以希伯来书的作者要求读者在这个特定的时间、特定的时刻，更多思念耶稣基督。今天我们再一次通过3章1-2节看到为什么要思想主耶稣。

首先是因着基督徒尊贵的身份：“同蒙天召的圣洁弟兄”（来3:１），他给读者的定位是同蒙天召的圣洁弟兄。“天召”是来自于天上的呼召，同蒙呼召是主呼召我们，他同时要引导我们到主那里去。我们每一个人信主都是主亲自呼召我们的，呼召我们到他那里去的，给我们的定位是圣洁。我们是圣洁的弟兄，圣洁的姊妹，我们是一群追求圣洁，追求成圣的弟兄姊妹。圣洁是神的属性，也是基督徒当有的特性。正如彼得前书1章15-16节说，“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”神说，我是圣洁的，你们要圣洁。我们要成为圣洁的子民，要在我们的心思意念上圣洁、行为上圣洁、言语上圣洁。

作者呼召说“同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想……”（来3:1）“你们应当思想”，这是个命令的口气，在第1章和第2章都讲到“我们怎么样……”，是劝勉。在这里说“你们应当思想”，思想什么？是“思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。”（来3:1）我们思想的中心、思想的对象是主耶稣，他是使者，他是大祭司。这就是说，因着基督徒尊贵的身份，我们要思想主耶稣。

为什么要思想主耶稣？第2节说“他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。”“他”是主耶稣，“那设立他的”就是指神，摩西是在神的全家尽忠，“神的全家”是指以色列民。因着主耶稣和摩西的榜样，我们要思想他。圣经说主耶稣“为那设立他的尽忠”，圣经没有记载说耶稣是如何为那设立他的尽忠，乃是说如同摩西在神的全家尽忠一样。摩西在神的全家是如何尽忠的？当我们读到出埃及记第39-40章时，可以看到“摩西在神的全家尽忠”在建造会幕这件事情上清楚地表明出来，圣经一再重复“是照耶和华所吩咐摩西的”。事实上，“是照耶和华所吩咐摩西的”这句话在出埃及记第39-40章一共重复了15次之多。摩西每做完一件事圣经都要记载说，都是照耶和华所吩咐他的，所以摩西是严格按照神所说的去做。

我们不妨再举两个例子。出埃及记第32章记载，以色列民因为在拜金牛犊这个事情上惹神发怒，于是神对摩西说，我要毁灭以色列的全会众，只留下你的家，留下你的后裔使他们成为大国，但是摩西不但没有接受，他反而为以色列民恳切祷告。这表明了摩西的忠心和他对神所托付他事工的忠诚。民数记第13-14章记载，当十二个探子从迦南地回来之后，有十个探子报恶信息，于是全会众就向摩西和亚伦大发怨言，说巴不得我们早死在埃及地或是死在这旷野。这时候全会众恨不得拿石头打死摩西和亚伦。耶和华对摩西说，我要用瘟疫击杀全会众，使你的后裔成为大国，这个时候摩西再一次恳切为以色列众人祷告。其实摩西在神的家全然尽忠，远不止这两个例子。

我们看到因为我们基督徒尊贵的身份，因着主耶稣和摩西给我们留下美好的榜样，在神的家尽忠的榜样，我们要思想耶稣基督。

二、在哪些方面思想主耶稣。

希伯来书3章3-6节说：“他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家，我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。”

第一，我们应当通过主耶稣与摩西的职分对比来看。“他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋本身更尊荣”（来3:3），主耶稣比摩西更伟大。“好像建造房屋的比房屋更尊荣”，也就是说主耶稣是创造者，摩西是一个受造物，是创造者和受造者之间的关系。同时摩西没有建造房屋，他只是在房屋之内侍奉而已。再者，摩西没有创造律法，乃是从神的手中接过律法，并且传递给以色列民。在圣经上我们可以看到，摩西没有按照自己的想法或是自己的意图去设计会幕、建造会幕和其中的器具，他乃是完完全全按照神在山上指示他的样式去做，神给他什么尺寸、什么颜色、什么规格、什么材料去做，他就完全遵照山上指示的样式。

第二，我们应当从主耶稣与摩西的身份对比来看。圣经说“摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家”（来3:5-6）。相同之处是他们都在神所托付他们的事工上尽忠心；不同之处，摩西是仆人，主耶稣是儿子。摩西在以色列家做仆人，这在旧约当中是一个尊贵的称号，他是神家里的仆人，在神的家作仆人。但是耶稣基督为儿子，他是要治理神的家，也包括摩西在内。为此我们说，主耶稣远远超过摩西。主耶稣为儿子，他不仅在神的家之内，更是在神的家之上，清楚地表明了耶稣基督超越摩西，他比摩西更配多得荣耀。

第三，我们应该从主耶稣与摩西的事工对比来看。圣经说，摩西为仆人，他“为要证明将来必传说的事”，他的职责、事工就是要证明将来必传说的事；那么耶稣基督为儿子，他的工作是要治理神的家。希伯来书的作者在此特别清楚地指出，摩西的侍奉以及他所涉及的一切，包括旧约、会幕以及会幕的器具、礼仪、律法、祭物以及整个祭祀体系，其性质都不过是不完全的，都是暂时的，都是按照山上的样式所指示的。换句话说，摩西所做的一切都是按照神所指示的，是天上事的副本或是影像而已。正如希伯来书10章1节所说，“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。”特别强调“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像”，摩西所做的只是个影儿，不是真像，耶稣基督所做的是实体。耶稣基督是神的儿子，他是要治理神的家，主耶稣是新约的中保，是更美的大祭司。所以，耶稣基督是神的儿子，摩西是神的仆人，他们的事工是不一样的。耶稣基督超越摩西。

作者为什么要选摩西与主耶稣作对比？希伯来书的作者在第1-2章已经讲述过主耶稣是如何超越众先知、众天使的。在第3章一开头又讲到主耶稣是超越摩西的，第3章一直到第7章继续讲主耶稣是如何超越大祭司、超越亚伦、超越祭司的制度。为什么作者选摩西与主耶稣作对比？因为摩西在当时犹太的读者心目当中比任何人都尊贵，他带领他们出埃及，他颁布了十条诫命，他做了很多神藉着他做的事工，但是若与主耶稣对比，摩西就逊色得多了，因为主耶稣比摩西更配多得荣耀。其实作者以摩西与主耶稣对比不是为了争辩，乃是为了劝勉。他并没有贬低摩西，而是藉着对比让我们看到主耶稣的荣耀远远超过摩西的事工，藉此来鼓励当时的读者，我们应当思想主耶稣，我们应当忠于主耶稣。作者将主耶稣与摩西作对比，目的是要表明主耶稣比摩西更值得我们信赖。作为神仆人的摩西尚且值得以色列民信赖和尊重，那么作为神的儿子，我们的主耶稣岂不更应配受我们加倍的尊重、依靠和跟从吗？作者藉此更进一步来劝勉当时的读者要去思想主耶稣，忠于主耶稣，同时神的话语越过时代来到我们中间，来告诉今天海淀教会的众弟兄姊妹，我们要思想主耶稣，我们要跟从主耶稣，要忠于主耶稣。

三、思想主耶稣对我们有什么属灵的益处。

我们来思考，思想主耶稣对我们有什么属灵的益处？希伯来书3章1-6节整段经文首先说我们是同蒙天召的圣洁弟兄，让我们去思想主耶稣，给予我们的定位是尊贵的身份；接着讲到主耶稣和摩西的对比，表明我们更要专注于主耶稣，思想主耶稣，忠于主耶稣；他也讲到摩西在神的全家尽忠，主耶稣为那设立他的尽忠。那么今天作为神的儿女，我们也应当尽忠，我们的尽忠应该表现在什么地方呢？“我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。”（来3:6）我们不需要再像摩西一样建造会幕，建造会幕的器具，设立一切的制度，我们乃是要尽上我们的忠心。他给我们提供了两点，说要“将可夸的盼望和胆量坚持到底”，这句话正好回应了第１节，因为我们是“同蒙天召的圣洁弟兄”，给予我们尊贵的圣洁的基督徒身份，给予我们神仆人及神儿子主耶稣和他们忠心侍奉的榜样，所以我们理所当然地要对神忠心，要持守所信的道，要常常思想主耶稣以及他所做的一切。

我们思想主耶稣对我们有什么益处？首先就是使我们成为他的家，这个家就是他的家人，要持守神儿子的身份，成为神家里的人，正如作者所强调的说，我们如今就是他的家了，就如同摩西带领以色列民成为神的家一样。“我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了”（来3:6）。这是有条件的，如果我们肯将起初的盼望和胆量坚持到底，就是神的家了。其实作者是要劝勉当时处在特殊时期的犹太基督徒，说我们必须要坚守所信仰的真道，必须要持定永生，必须要坚定地跟随主才能成为神的儿女。作者在此清楚地指出，主耶稣向那设立他的尽忠，他以儿子的身份治理神的家，同时神的仆人摩西在神的家也是诚然尽忠。那么今天作为神的儿女，我们也应当向神尽忠心，在任何环境我们都应当坚守我们的信仰，唯有这样我们才配称为神的儿女，配称为神的家。当我们去思想主耶稣的时候，我们就更深地、更好地持守神儿女的身份，同时我们也可以将可夸的盼望坚持到底。希伯来书3章14节刚好做了一个回应，“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”

希伯来书3章6节中“可夸的盼望”不仅回应了第1节中的“同蒙天召”，同时这个盼望也指向了9章15节，“便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”基督徒是有盼望的，这个盼望也表明在我们在此期盼那将来的城，如希伯来书13章14节所说，“我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。”

弟兄姊妹，基督徒是凭着信心活在盼望里。回顾过去一年的生活，我们对神充满了盼望，我们凭着信心紧紧地跟随神走到了今天。我们也将继续凭着信心面对新的一年，2021年。我们不知道前面有多少不确定的事情，但是我们凭着信心活在盼望里，同时当我们去思想主耶稣的时候，我们可以将胆量坚持到底。这个胆量在当时就是指公开承认主耶稣是基督，是弥赛亚；对今天来说，我们承认我是一个基督徒，不单口里承认，心里也相信，要活出一个基督徒美好的形像来。

在希伯来书有4处讲到要坚持到底，3章6节说，“将可夸的盼望和胆量坚持到底”；3章14节说，“将起初确实的信心坚持到底”；6章11节说，“使你们有满足的指望，一直到底”；7章25节说，“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底”。这是告诉我们说，我们要有胆量，这个胆量不是傻大胆，乃是有信心、有盼望，主给我的胆量。

记得我小时候在教会听到一个故事，说教会刚刚开放，大家正聚会的时候，有一帮人来到教会，站讲台上说，你们中间谁是真基督徒，跟我走一趟。大家一看身材非常魁梧的一帮人来要大家跟他们走，不明白到底发生什么事，有人就悄悄地走了，只剩下五六个老姊妹站起来说，我们是真基督徒。于是这五六个老姊妹就跟着这几个年轻人走了。之后，其他刚刚走的人回到教堂，为这几个老姊妹一直祷告：主啊，你要保守她们，求你格外地看顾保守她们。到了下午三四点钟，那几个老姊妹唱着赞美诗回来了，看到很多弟兄姊妹都在为她们祷告，就很高兴说你们起来吧！跪下来祷告的人问她们被带到哪里去了？说一直在为你们祷告，生怕你们出什么事。老姊妹们说，来的那一帮人是牧师们，他们今天来到我们教会是邀请我们吃中午饭。弟兄姊妹，这是个小故事，却在我心目当中留下很深的印象。当时我的反应是，年轻人都跑了，唯有这五六个老太太跑不动，所以没有跑走，才举手说我是真基督徒。其实这种胆量是在环境当中操练出来的。

弟兄姊妹，我们今天来问问自己：我是个真基督徒吗？真基督徒的属性是什么？圣灵对推雅推喇教会说，“我不将别的担子放在你们身上，但你们已经有的，总要持守，直等到我来。”（启2:24-25）这是圣灵讲的话，神没有将过于难担的担子放在你我的肩头上，但是已经给我们的总要持守，直等到主来。

学习了希伯来书3章1-6节，我们要如何应用，如何来思想，如何来学习效法呢？我们当在神的家全然尽忠。我们的主耶稣是如何在神的家全然尽忠的呢？我们知道主耶稣凡事按照父神的旨意，他不单按照父神的时间降生，也是按照父神的时间受苦、受难、被钉S字J、复活、升天，主耶稣基督他凡事为我们留下了美好的榜样，即便是在客西马尼园，他俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）一连三次都是这样祷告。在我们的生活当中，很多时候我们说：主啊，我生了这个病，我有这个重担求你拿去，奉耶稣的名宣告拿去。这不是圣经的记载，这是成功神学在作怪。耶稣基督面对苦杯施加的重担，他谦卑顺服：“倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思”，只要成就神的美意。

弟兄姊妹，在S字J面前，耶稣顺服了，我们也要顺服。保罗在腓立比书也说，主耶稣“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”（腓2:6-8）这是我们的主他在神的全家诚然尽忠。在岁首年末我们也当思想，我们当在神的家如何诚然尽忠？作为同蒙天召的，在基督耶稣里持守圣洁生活的弟兄姊妹，无论你身处何种环境，我们都应当持守纯正的信仰，专心地去思想神，单单地来跟随神。因为主耶稣他体恤我们，他顾念我们，让我们更深地去思想主耶稣所给我们带来的恩典和真理。

2000多年前，主耶稣为我们降生在冰冷的马槽里；他曾被圣灵引到旷野，禁食40天之后，受魔鬼的试探；他被人轻视，人说他是木匠的儿子；他被人厌弃，说他是贪食好酒的人，是罪人的朋友；他被人毁谤，人说他是被污鬼所附，靠着鬼王赶鬼；他被门徒犹大以亲嘴的暗号出卖，但是主耶稣为了完成父神的旨意，他就屈身为门徒洗脚，甘心顺服，以至于死，且死在S字J上。他为了罪人戴上了荆棘的冠冕，被人戏弄、鞭打，被钉死S字J。弟兄姊妹，有哪一样痛苦和羞辱我们的主耶稣没有受过呢？所以我们的处境主能体恤，我们的痛苦主都晓得。就是此时此刻的新冠肺炎疫情主都晓得，主了解我们的生活状况，主了解我们的心思意念，主比我们自己还了解我们自己。正如希伯来书2章18节说，“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”

我相信在多年之后，再过10年20年，当我们回顾2020年这特殊的一年，我们一定会看到更多神的恩典，神的祝福。弟兄姊妹，让我们一起牢记主耶稣是我们思想的对象，是我们注视的唯一目标。让我们在新的一年里时时刻刻仰望那为我们信心创始成终的主耶稣，让我们多多思想主耶稣为我们成就的一切，在凡事上认定他，在任何环境跟随他，他必引导我们前方的道路，他必时刻与我们同在同行，直到见他那一天。阿们！