证道经文：帖撒罗尼迦后书 2:1-12
[帖撒罗尼迦后书 2:1] 弟兄们、论到我们主耶稣基督降临、和我们到他那里聚集、
[帖撒罗尼迦后书 2:2] 我劝你们、无论有灵、有言语、有冒我名的书信、说主的日子现在到了、〔现在或作就〕不要轻易动心、也不要惊慌。
[帖撒罗尼迦后书 2:3] 人不拘用甚么法子、你们总不要被他诱惑．因为那日子以前、必有离道反教的事．并有那大罪人、就是沉沦之子、显露出来．
[帖撒罗尼迦后书 2:4] 他是抵挡主、高抬自己、超过一切称为 神的、和一切受人敬拜的．甚至坐在 神的殿里、自称是 神。
[帖撒罗尼迦后书 2:5] 我还在你们那里的时候、曾把这些事告诉你们、你们不记得么。
[帖撒罗尼迦后书 2:6] 现在你们也知道那拦阻他的是甚么、是叫他到了的时候、才可以显露．
[帖撒罗尼迦后书 2:7] 因为那不法的隐意已经发动．只是现在有一个拦阻的、等到那拦阻的被除去．
[帖撒罗尼迦后书 2:8] 那时这不法的人、必显露出来．主耶稣要用口中的气灭绝他、用降临的荣光废掉他。
[帖撒罗尼迦后书 2:9] 这不法的人来、是照撒但的运动、行各样的异能神迹、和一切虚假的奇事、
[帖撒罗尼迦后书 2:10] 并且在那沉沦的人身上、行各样出于不义的诡诈．因他们不领受爱真理的心、使他们得救。
[帖撒罗尼迦后书 2:11] 故此、 神就给他们一个生发错误的心、叫他们信从虚谎．
[帖撒罗尼迦后书 2:12] 使一切不信真理、倒喜爱不义的人、都被定罪。
证道内容：
今天和弟兄姊妹分享帖撒罗尼迦后书2章1-12节的经文。
帖撒罗尼迦教会出现了问题，教会里面有很多人狂热地追求和接受一种主再来的错误信息，这使保罗非常担忧。因此，他写了帖撒罗尼迦后书，要告诉弟兄姊妹，在我们追求真理的道路上，可能会有很多声音，很多教导，很多理论，很多似是而非的道理，使我们对自己所信的生出很多困扰，甚至走上偏差的道路。我们看到，起初的教会有异端，有错误的道理，后来的教会也有，今天的教会也有。我想，在主再来之前，教会里还会出现很多同样的信息、道理，同样的人来搅扰我们。从起初到现在，作为基督徒，我们都面对同样的问题：你信的、跟随的到底是谁？你应该持守什么？你的生活方式应该是怎样的？什么在你的生活里有绝对的权威？
一、认清所信的是谁
回到圣经里我们发现，神从亘古到现在一直在不断地启示他自己。在出埃及记20章1-6节，耶和华神亲自藉着摩西劝勉以色列人：“神吩咐这一切的话，说：‘我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他发慈爱，直到千代。’”耶和华神提醒每一个相信侍奉他的人，不可以用任何一种形像、方式，或者任何一种物来代替耶和华，要单单信靠他。
弟兄姊妹，我们不能自己勾勒或者思想出来一个神。我们的信仰并不是按照我们的经验来认识神，我们的主也不是按照我们自己的想法来为我们成就的神。人总是希望有一个具体的信仰对象，摆在那里、挂在身上或者拿在手里，这样感觉才真实。如果这个信仰对象不具体，对我们就是一个很大的挑战。人都有一个具体的对神的期望，我们按照自己的希望来要求和理解神。但从创世记到启示录，整本圣经都在告诉我们，神是一位又真又活的神，他说话、他做事，到了新约，他又成为了一个跟我们有同样身体的人，他是超越我们理性认可的一位神。
有人说，不论你丰富还是缺乏，有学识还是没学识，每个人的内心深处都有一个信仰需要。首先，从本源上来讲，信仰分为两类：第一类是以人为本的，就是人按照自己的理性、经历、情感、意志构建出来一个信仰对象；第二类是以神为本的。从圣经中我们可以真实地认识到，神是一位自我启示的神，使人因着他的启示来认识他，敬拜他，侍奉他。创世记第1章就告诉我们，神创造了一切。
其次，我们信仰的到底是一个神还是多个神？世人认为，山有山神，河有河神，到了家里还要拜一个灶神。人在自我的信仰构建过程中，需要不同的神的形像与方式。但是圣经不断地告诉我们一个真理，只有一位又真又活的神，他独一地赐下真理和创造，使我们认识他。其他的都不是神。我们来到神的面前，藉着神的启示，认识他是独一的真神，他成就他自己的作为，建立他自己的国度，赐给我们他为我们预备的恩典。
从救赎的角度上来看，人对信仰的理解有两种：一种是自我救赎，就是来到神的面前，靠着自己的好行为换得神的祝福和怜悯。这是人常常有的一种心理：主啊，你看我做了这么多，你该祝福我了吧？你该听我的祷告了吧？你该按照我想要的来成就了吧？但是如果回到圣经里面，透过神的启示我们会发现，人不能救自己，就像我们落水了，没有办法拽着自己的头发把自己拎起来一样。而我们的神，他能成就这种救赎。神赐下他的救赎，使我们因信称义，得蒙神的拯救。我们是救恩的领受者，是被神所恩待和眷顾的。
弟兄姊妹，在我们的信仰中，到底是神自己有主权呢，还是我们让他有主权呢？是我们靠着自己得到神的拯救呢，还是我们来到神的面前，他施行拯救，改变和更新我们呢？圣经不断告诉我们，神是三位一体的神，是1＋1＋1＝1——圣父创造，圣子救赎，圣灵成就，独一的真神带领我们进入到救赎里面。我们信仰、跟随的是这样一位神。
二、明辨欺骗的手段
在今天的证道经文中，保罗提到了教会一直以来都面对的搅扰的问题。帖撒罗尼迦后书2章2节说：“无论有灵、有言语、有冒我名的书信”，这里提到了三个欺骗的手段，第一个是灵，第二个是言语，第三个是书信。
关于灵，保罗曾经说：“这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使”来欺骗跟随神的人（林后11:14）。我们内心里面真实的挑战是什么？我们到底寻求的是什么？很多的人来到教会，虽然也在祷告读经，也在追求神的真理，但内心里面往往还会追求一些异能、异梦、异象等等，没有把信仰追求的目标锁定神自己。四福音书告诉我们，耶稣基督来到这个世界，他把自己赐给了我们，使凡相信他的人在他里面得着生命，得着对神真理真实的认识，并且因着他，我们能够到父那里去。
关于言语，保罗曾提醒提摩太说：“提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。”（提前6:20-21）
来到神的面前，我们追求的是什么？听道的时候，想听自己认为对的东西；读经的时候，认为自己的理解才是对的。我们不断地想靠着理性来验证圣经的对错。但神的启示才是我们该追求的真理，圣经上的话语才是我们该持守的。这个世界里有很多虚谈和似是而非的学问，有很多人认为自己掌握了真理，别人都是不对的。其实只有神的话语才是绝对的权威，绝对的正确，才是我们该持守的。
关于书信，在启示录22章18-19节，神藉着他的仆人约翰告诉历世历代的弟兄姊妹说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。”
很多时候我们追求新的东西，有来自异端的人说，你看的圣经已经是老版本了，我们有最新的升级版，你应该跟我们去看一看。但圣经告诉我们，圣经就是神的启示，它带给我们的是永恒的真理，它不需要人再加上什么，或者减去什么。圣经是真理的载体，是我们来到神的面前领受神的恩典的必经途径。
弟兄姊妹，当我们读经的时候，我们要深深地知道，这是一个蒙福的过程，因为神通过圣经将他自己启示给我们，我们因着认识他才真正知道自己该怎样活。
三、跟随独一的真神
经文说到“主的日子”到来（参帖后2:2）。主到来的日子到底在什么时候呢？我们能不能通过一种方式来推算，好知道神大概什么时候来，做好预备？当我们有这种心理的时候，其实不是想做好预备，而是想投机取巧。如果我们知道了主什么时候来，我们就会认为，在那之前的一天，一个月，或者我们认为的一个合适的时间预备就够了。但是，圣经告诉我们，预备应该是时时刻刻的。
主的日子对基督徒来讲到底意味着什么？在约翰福音14章1-3节，耶稣基督说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里面有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”耶稣基督说，他再一次来是接我们到他那里去，这是主耶稣给予每一个基督徒的恩典。你要真正地认识他，你要真正地相信他，你要真正地预备好，而预备是每时每刻的。
主的日子，是神拯救的体现，是神宝贵的应许，是我们内心得平安的一个确据。主的日子有什么表征或者预兆呢？不仅我们问，当时的门徒也问。马太福音24章3-5节说：“耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：‘请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？’耶稣回答说：‘你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：“我是基督”，并且要迷惑许多人。’”
在我们持守信仰的路上，有很多人冒充耶稣基督来到你的生活里，来到你的信仰里。但耶稣提醒我们不要信那些假冒的，要相信我们自己的主，要认定我们自己的神，而不是这个世界上能够给我们带来一些好处的人。这种预兆也是对我们的一种提醒。马太福音24章26节告诉我们：“若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。”我们要认定耶稣基督，就不会被欺骗，就不会被带到偏差的道路上去。
弟兄姊妹，即使我们认定基督，生活里面还是会有很多挑战，因为离道反教的事越来越多，偏离真理的、与基督的道路背道而驰的在今天的生活里越来越多。保罗在提摩太后书3章1-5节列举出了末世会出现的一些问题：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。”
在我们的生活里会有很多事情发生，让我们产生很多质疑。比如教会里出现很多问题，让我们质疑还要不要来教会。这时，需要反思一下我们内心里面到底在追求什么？很多时候我们追求的是在教会里得到的满足和慰藉，但是，这样的慰藉因着人的软弱是有限的。很多时候我们追求的是在教会里得到友爱，但是，教会里面的爱也是有限的，惟有神的爱才是无限的。教会里面的弟兄姊妹对我们的接纳也是有限的，只有神才能够完全地接纳我们。教会里的人对我们的帮助也是有限的，真正能带给我们帮助的只有神自己。
来到神的面前，我们要不断地在信仰和生命里面跟随主，来到教会里面不是要听谁的讲道，乃是在圣经的真理上不断地成长。这才是每个基督徒在信仰生活里面应当追求的。
四、得着生命的真光
弟兄姊妹，我们来到耶稣基督面前，要得着什么样的盼望、真理的知识？圣经告诉我们，当耶稣基督再来的时候，真光将驱散黑暗，他要废除谎言和似是而非的道理，将生命的真光照耀在我们心里，用真理驱除我们的自以为义和自以为是，使我们真正认识和信靠他。
耶稣基督在约翰福音8章12节中告诉我们：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”我们要跟随耶稣基督得到真光，活在真实的光明里面。耶稣基督又在约翰福音12章35节中说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。”弟兄姊妹，你知道你要往哪里去吗？耶稣说：“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”（约12:46）当我们认定耶稣基督，真正认识他、相信他，他是真光会驱散黑暗，带来光明，跟从他的人就行在光明之中。
五、结出光明的果子
对于基督徒来说，认定主，跟随主，活在光里面，就要结出果子来。耶稣基督说，好树结好果子，坏树结坏果子，你要分辨一个人是好是坏，要看他结出什么果子来（参太7:18-20）。你的生命结出什么样的果子是很重要的，不能光说我们活在光里面，不能只把它当作口号，当作道理，而是要结出光明的子粒来，光明的人就应该有带着光生活的能力。神是我们的光，我们也是世界的光和盐（参太5:13-16），我们是光明之子（参约12:36）。我们要结出果子与悔改的心相对应（参太3:8）。当我们来到神面前的时候，我们因着认定主而在我们的生活里面结出果子来，才是真实地在服侍主。
在马太福音7章21-23节，主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国”。这是对基督徒莫大的提醒，莫大的挑战——不要以为口上挂着主的名就可以进天国了。不要以为你有圣经就有真理，如果你没有认真地读它，没有来到神面前寻求它，神的灵没有在你的心里开启，你就没有把真理接到你的心里去。所以，只是口上称呼“主啊，主啊”的人，不能都进天国。主耶稣说：“有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:22-23）
一个人只有真正地认识神才能真实地服侍主，只有真实地在基督里面委身才有生命。来到神面前不是口上说一套、社会生活里面行一套，而是我们口上所说的就是我们心里所信的，我们心里所信的就是我们在生活里因着神的恩典所要经历的。
服侍主，跟随主而行的人是有福的。马太福音7章24节说：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。”愿我们每个人都在基督里面认定主，服侍主，把生命建立在基督这个磐石之上。阿们！
