范国兴：我要能看见

经文：路加福音 18:35-43

[路加福音 18:35] 耶稣将近耶利哥的时候、有一个瞎子坐在路旁讨饭。

[路加福音 18:36] 听见许多人经过、就问是甚么事。

[路加福音 18:37] 他们告诉他、是拿撒勒人耶稣经过。

[路加福音 18:38] 他就呼叫说、大卫的子孙耶稣阿、可怜我吧。

[路加福音 18:39] 在前头走的人、就责备他、不许他作声．他却越发喊叫说、大卫的子孙、可怜我吧。

[路加福音 18:40] 耶稣站住、吩咐把他领过来．到了跟前、就问他说、

[路加福音 18:41] 你要我为你作甚么．他说、主阿、我要能看见。

[路加福音 18:42] 耶稣说、你可以看见．你的信救了你了。

[路加福音 18:43] 瞎子立刻看见了、就跟随耶稣、一路归荣耀与 神．众人看见这事、也赞美 神。

经文：马可福音 10:46-52

[马可福音 10:46] 到了耶利哥．耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候、有一个讨饭的瞎子、是底买的儿子巴底买、坐在路旁。

[马可福音 10:47] 他听见是拿撒勒的耶稣、就喊着说、大卫的子孙耶稣阿、可怜我吧。

[马可福音 10:48] 有许多人责备他、不许他作声、他却越发大声喊着说、大卫的子孙哪、可怜我吧。

[马可福音 10:49] 耶稣就站住、说、叫过他来．他们就叫那瞎子、对他说、放心、起来、他叫你啦。

[马可福音 10:50] 瞎子就丢下衣服、跳起来、走到耶稣那里。

[马可福音 10:51] 耶稣说、要我为你作甚么。瞎子说、拉波尼、我要能看见。〔拉波尼就是夫子〕

[马可福音 10:52] 耶稣说、你去吧．你的信救了你了。瞎子立刻看见了、就在路上跟随耶稣。

证道内容：

感谢主！今天的证道经文是路加福音18章35-43节和马可福音10章46-52节，还有一处与上面两段经文相同的记载是马太福音20章29-34节。今天我们要分享的主题是“我要能看见”。你会说：“我的视力非常好。”但我今天要谈论的是灵里的眼睛，不是肉体的眼睛。我们通过灵里的眼睛，要看见神的荣耀和恩典。如果我们没有睁开属灵的眼睛，就什么也看不见，像个瞎子一样。我想问弟兄姊妹，你认为在现今的这个时代瞎子能做什么工作？按摩、调琴、唱歌，其实盲人的工作还是非常有局限性的，他不能像正常人一样。何况耶稣基督那个时代，盲人能做的工作就更少了，多数就是坐在路边以乞讨为生，因为他必须要自食其力。

一，关于经文的几点思考。

首先我们需要思考的是瞎子乞讨的地点。路加福音18章35节：“耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭”。马可福音10章46节：“到了耶利哥，耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。”我们可能会问，难道路加和马可记载的不是一个地点？因为马可福音记载的是出耶利哥，而路加福音记载的是将近耶利哥，就是快到耶利哥的时候。其实在主耶稣基督的时代，耶利哥城分为新城和旧城，查考相关解经文献可知，耶稣是在出旧城进新城的路上，瞎子就是在出旧城进新城的路中间，选择人多的地方乞讨。

第二，我们需要了解的是，到底是一个瞎子还是两个瞎子？马太福音20章30节记载的是“有两个瞎子坐在路旁”，路加福音和马可福音记载的是一个瞎子。显然这三处经文的记载是有出入的。查考圣经会发现，马太的写作往往是把“两个”放在一起。比如“耶稣就打发两个门徒，对他们说：‘你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。’”（太21:2）与上面相同内容的分别记载在马可福音11章1-11节，路加福音19章28-40节，约翰福音12章12-19节。再比如，“耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。”（太8:28）与此相同的内容分别记载在马可福音5章1-20节和路加福音8章26-39节。马太多处用两个，而对应相同内容记载在其他福音书中的就只是一个。我们可以大胆地推断，这件事就是一个瞎子。

第三，我们需要思考的是马可福音10章46节：“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。”我们看到，瞎子的名字被记载在经文当中。这一点使我们很惊讶。我想问的是，或许你在路边帮助过很多瞎子、乞讨的人，你却不会知道他们的名字。一个人的名字很重要，假如我今天能叫上你的名字，你会认为牧师了解你，就会心里暖乎乎的。

二，瞎子蒙恩得医治的经历。

路加福音18章36-37节：“听见许多人经过，就问是什么事。他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。”因为是瞎子，所以当他听到人来人往、吵吵闹闹的时候，他只能问身边的人到底发生了什么。当别人告诉他是拿撒勒人耶稣从这里经过时，“他就呼叫说：‘大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！’”（路18:38）他没有说：“拿撒勒人耶稣，可怜我吧！”乃是说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”拿撒勒是贬义的，当别人称耶稣为拿撒勒人时，这个瞎子却称耶稣为大卫的子孙。他抓住了这个大好的机会，因为这是耶稣基督最后一次来耶利哥，对他来说就是惟一的，也是最后的一次机会。当他这样喊的时候，“在前头走的人就责备他，不许他作声”（路18:39）。当别人责备他，不让他作声的时候，“他却越发喊叫说：‘大卫的子孙，可怜我吧！’”（路18:39）因为他知道这个时候如果他自己不发声，没有人会替他发声，他只有自己使足了劲去喊，才有可能让耶稣听到。

“耶稣就站住，说：‘叫他过来。’他们就叫那瞎子，对他说：‘放心，起来，他叫你啦！’瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说：‘要我为你作什么？’”（可10:49-51）

耶稣基督是神的儿子，是无所不知的，所以他肯定知道瞎子到底需要什么。那他为什么还要问瞎子需要什么呢？他希望瞎子亲口告诉他自己真实的需要。今天神同样也知道我和你的需要，但是他希望我们藉着祷告告诉他，我们到底需要什么。巴底买不单知道自己真正的需要，而且恒心地祈求，直到他得到医治为止。我们有没有这样的信心和决心呢？“瞎子说：‘拉波尼，我要能看见。’耶稣说：‘你去吧！你的信救了你了。’瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。”（可10:51-52）我们看到这个瞎子因着信，不仅肉眼得以治愈，而且他的灵眼也被神打开，看到了神的恩典，所以他一直跟随耶稣。

这个瞎子的经历应验了主耶稣的话，应验了旧约的预言。“在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”（赛9:2）“那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”（太4:16）这个瞎子就是坐在死荫之地，坐在黑暗当中的百姓，是耶稣来照亮了他。

三，开启属灵的眼睛。

约翰福音第9章记载了耶稣基督在安息日医治好了一个生来瞎眼的人。因为是在安息日，法利赛人就开始找耶稣的把柄，想控告他。但我想分享的重点记载在约翰福音9章39节：“耶稣说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。’同他在那里的法利赛人听见这话，就说：‘难道我们也瞎了眼吗？’耶稣对他们说：‘你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说“我们能看见”，所以你们的罪还在。’”耶稣很风趣，意思是你们是“睁眼瞎”，肉眼看得见，灵眼打不开。

其实我们应该在主的面前好好地自省。很多的时候，我们就如同当年的法利赛人一样，因为过多地追求律法，追求很多外在形式上的东西，以致使我们太关注经文字句，而忽略了精意是什么，最终被各种律法的条条框框所束缚，变得僵化而没有生命。哥林多后书3章6节说：“因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”

这让我想起保罗的经历。保罗在没有蒙恩之前叫扫罗，他到处捉拿基督徒，迫害教会。当他行路将到大马士革时，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么BP我？”他说：“主啊，你是谁？”在这里扫罗都不知道说话的是谁，这不是一种“睁眼瞎”吗？耶稣说：“我就是你所BP的耶稣。起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”主在异象中告诉亚拿尼亚，去见扫罗，并为他按手祷告，扫罗就痊愈了（参徒9:1-19）。后来保罗成为了传福音的使者，成为了外邦人的使徒。以前他极力地迫害教会，当他被主改变之后，他却为主的福音不顾性命，看万事如粪土，正如他自己所言：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓3:7-8）。

保罗这种全然的改变，正是因为主开启了他属灵的双眼。同样巴底买被主医治后，不单单恢复了肉体的视力，更恢复了他属灵的视力。他没有回家而是跟从了主耶稣。约翰福音8章12节：“耶稣又对众人说：‘我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。’”这是耶稣伟大的宣告。巴底买虽然被主医治了，如果他不跟从主，还会像以前一样活在黑暗当中，因为他打开了属灵的眼睛，最后跟随了主。

在座的弟兄姊妹，或许你已经受洗多年，但如果你没有真正地跟随主，你还是活在黑暗当中。因为主是真光，跟随他的才不活在黑暗里。弟兄姊妹，对我们来说什么是最重要的？假如你我就是当年坐在路边的巴底买，当主耶稣今天就问你：“你要我为你做什么？”你会如何回答？你会不会说：“主啊！你安排人每天早晚扶我过马路，或者帮我找一条导盲犬陪着我，给我带路。”这些主都能做到，但是这没有解决根本问题。在信主之前，我们就像坐在路边的巴底买一样，灵眼是瞎的。但如果我们信主之后，灵眼依然是瞎的，不明白神的旨意，看不到神的恩典，那将是何等可悲！如果我们信主多年，但是从灵命看依然是吃奶的婴孩，仍然在基督耶稣道理的开端徘徊，在原地踏步；如果我们看到主的标竿，但却没有行动；如果我们主日只是机械地听一次牧师讲道，离开教会进入到社会中，就会忘了牧师讲的道，更别说将道活出来了。这都是因为我们没有睁开属灵的双眼。

记得在四年前，也就是我父亲离世前一年，我无意当中问父亲：“假如主耶稣让你求一件事，你会求什么？”当时我父亲的眼睛看不到，他沉默了一分钟，紧紧地握着我的手，说：“那就求神开启我属灵的眼睛，让我看见神家里的需要。”我马上反驳他说：“爸，你为什么不求神开启你肉体的眼睛？也可以让我妈省心，让我放心。”我父亲说：“我刚刚经过短暂的祷告，神指示我的。假如神开启我肉体的眼睛，或许再看三年、五年，但如果灵眼没有打开，看不到神家的需要，不能为教会尽上我的本分和职责，当我见到主时，我怎么向主交代呢？我现在要在晚年的时候，把时间奉献给主。”我当时没有意识到父亲所说的重要，今天学习这段圣经，我才发现父亲所说的被主开启属灵的眼睛是多么地重要。

很多时候正如圣经所说：“你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求”（雅4:2-3）。今天我们到底该向主求什么呢？耶稣说：“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路11:11-13）我们所求的是我们认为好的，天父给我们的是他认为好的，你说哪一个好？

记得以前我儿子要自己买一双运动鞋。我说：“我帮你挑。”他坚持要自己买，最后在网上挑了一双便宜的，我告诉他，他挑的那双鞋不结实，他还不相信。结果一个礼拜后，鞋底就掉了。从那以后，他买鞋都让我替他挑。所以，往往父亲给的比你自己求的要好，但是我们却常常认为自己求的好。那么神要给我们最好的是什么呢？就是圣灵的内住——圣灵与你同在。如果圣灵与你同在，你就有奔头，有希望，也能做正确的事。

在过去的两年里，我一直在美国学习，所以不能常陪伴自己的儿子，觉得对他有一种亏欠。不知道如何弥补他父爱的缺失，除了为他祷告，我还常常给他打电话、发信息。他常常不是问我要这个东西，就是问我要那个东西。我基本上挂了电话就上淘宝，几天货就到了。他要习惯了，我也给习惯了。我似乎觉得这好像可以弥补父爱的缺失。但是就在一年前，神藉着一个弟兄的话改变了我这种做法。这个弟兄和我分享了他管儿子的方法：当儿子想要东西时，我会问他：“那个东西是学校特别要求的吗？”他说：“不是。”“那你为什么要买它呢？”他说：“因为我同学有，我也想要。”我说：“那你也要回答我几个问题：第一，它对你的学习有没有帮助？第二，就你这个年龄拿它合适不合适？第三，你要等两个礼拜。两个礼拜之后，如果还想要，咱们就买；如果不想要，那就不买了。”这一年多来，我发现多数情况不到两个礼拜，他就忘了，我也忘了，省钱不说，而且关系没有因此疏远反而更融洽了。我不再宠着他了。从这件事我们发现，一种暂时的欲望和虚荣心常常蒙蔽我们的心，让我们看不到自己真正所需要的。如果我们要什么，主都给我们，就会把我们宠坏了。

最近我正在操练一件事，求主开启我的属灵眼睛。当我读到路加福音第18章，巴底买说：“我要能看见”时，我就问自己：“主啊，如果今天你问我说，‘范国兴，你要我为你做什么？’”我可能百思不得其解，自己到底需要什么？哪一个是最重要的呢？所以，可能我会说：“主啊！给我几天考虑的时间。”那时候主可能已经走了。所以这就促使我必须要弄清楚自己到底需要什么，到底不需要什么。

巴底买所经历的神迹，正是耶稣基督希望你和我一同经历的。耶稣基督盼望我们睁开属灵的双眼，去看到神家里的需要，以属天的视角去看待问题，以属天的高度去跟随他。巴底买从认识主的恩典到认识到恩典的主，从经历主的恩典到经历到恩典的主，以至于从跟随主的恩典到跟随恩典的主，这期间最大的转变是主耶稣不单开启他肉体的眼睛，更是开启他属灵的眼睛。

在生命的征程当中，弟兄姊妹，你是否愿意依旧坐在路旁以乞讨为生，还是求主开启你的双眼？主藉着这段话语再次唤醒我们，主回来的日子近了，正在门口，他说来就来。我们只有睁开属灵的双眼才能看到他给我们的兆头。

耶稣基督在马太福音6章22-23节告诉我们说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”很多时候不知不觉我们的眼睛就昏暗了，可能是撒但藉着金钱、名利、地位，把你的眼睛弄得越来越昏花，让你看不见。我们属灵的眼睛需要每天更新，如果不每日更新，就会看不清楚，做事很吃力。启示录3章18节：“又买眼药擦你的眼睛，使你能看得见。”有人就好奇这里的眼药指的是什么呢？就是圣经，就是神的话语。我们要用神的话来擦亮我们的眼睛，让神的话语来光照我们。

通过这段经文让我们看到，当巴底买看见了之后，他就不需要继续坐在路边乞讨，也不必再依赖别人的帮助，也不再受他人的歧视了。当他看见之后，他才能一路跟随主，归荣耀与主，为主作那美好的见证。弟兄姊妹，同样，如果我们真的睁开了属灵的双眼，就不会坐在教堂里乞讨，也不会局限于只能吃奶不能吃干粮了；如果我们真的睁开了属灵的双眼，就不会无止境地为自己积攒财宝在地上，成为那个无知的财主（参路12:13-21）；如果我们真的睁开了属灵的双眼，就不会一边侍奉神一边侍奉玛门（参太6:24），不会天天为自己的衣食住行忧虑；如果我们真的睁开了属灵的双眼，就不会成为瞎子领路的，耶稣说：“若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”（太15:14）如果我们真的睁开了属灵的双眼，就不会随着今世的风俗习惯随波逐流；如果我们真的睁开了属灵的双眼，就不会像门徒一样争论，将来在天国里，谁可以坐在主的左边，谁可以坐在主的右边（参可10:37）；我们如果真的睁开了属灵的双眼，就会心窍习练得通达，就能分辨属灵的好歹，就会在基督耶稣里静下来，作个安静的人，在基督耶稣里敬虔度日，抢时间来为主作工；如果我们真的睁开了属灵的双眼，就会将善事行在暗中，在暗中施舍，在内室祈祷，在暗中禁食，我们不再一心想得人的掌声和称赞，乃是要得神的称赞和祝福。

最近有几位弟兄姊妹跟我说：“范牧师，你上一学期回来后，觉得你这个人不通情达理了。”我最害怕大家说这个话。我说：“我哪里不通情达理，能不能给我指出来？”他说：“当你上讲台下讲台，对弟兄姊妹给你的掌声，你根本没向大家表示你的感谢。”我说：“那你错了。正是因为我通情达理，才不敢表示。因为我知道那个掌声是给神的，我怎么敢去接招呢？我敢去抢神的荣耀吗？如果你们给神，就不要那么吝啬，声音要再大点。还有就是给新人的掌声要再热烈点。无论是牧师讲道，还是诗班唱诗，都是围绕对主的敬拜，敬拜的核心是那一位看不见的主。他能看见你，你看不见他，但是你能经历到他。”弟兄姊妹，我刚刚作传道的时候，就被这个掌声吸引了，比如我早上第一堂讲完，掌声很大，第五堂讲完之后，掌声很小，我就会想是不是我今天没讲好？下午没发挥好？这让我软弱好几个月。现在我知道了，我们要专心得神的称赞而不是得人的称赞。

如果我们真的睁开了属灵的双眼，就会效法使徒保罗的榜样，看万事如粪土，以认识耶稣基督为至宝，就会想尽一切办法积攒财宝在天上；如果我们真的睁开了属灵的双眼，就会以耶稣基督的心为心，存心谦卑，在凡事上看别人比自己强；如果我们真的睁开了属灵的双眼，就会忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，就会立志得耶稣基督里从上面召我们来得的奖赏。

弟兄姊妹，我们只有睁开了属灵的双眼，才会甘心乐意地按照神的旨意照顾他的群羊，群羊是神的不是我的，我就是个管道，并且甘心乐意地为弟兄姊妹的灵命成长费财费力；我们只有睁开了属灵的双眼，才能遵守主的教导，先求神的国和神的义，才能天天思念上面的事；我们只有睁开了属灵的双眼，才会甘心乐意地背起自己的S字J，天天跟从主；我们也只有睁开了属灵的双眼，才能坚定不移地盯着主的标竿向前直跑。很多人会问走天路有没有捷径？有的，那就是朝着目标直跑不要绕弯子，这就是捷径。

通过学习这段经文，我们一起来思考，如果今天主耶稣问你：“你要我为你做什么？”你会怎么回答？我的回答是诗篇119篇18节：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”阿们！