吴伟庆：《摩西生命中的“看见”》

经文：出埃及记 2:11-15,2:23-3,10

[出埃及记 2:11] 后来摩西长大、他出去到他弟兄那里、看他们的重担、见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄．

[出埃及记 2:12] 他左右观看、见没有人、就把埃及人打死了、藏在沙土里。

[出埃及记 2:13] 第二天他出去见有两个希伯来人争斗、就对那欺负人的说、你为甚么打你同族的人呢。

[出埃及记 2:14] 那人说、谁立你作我们的首领和审判官呢、难道你要杀我、像杀那埃及人么。摩西便惧怕、说、这事必是被人知道了。

[出埃及记 2:15] 法老听见这事、就想杀摩西、但摩西躲避法老逃往米甸地居住。

[出埃及记 10:1] 耶和华对摩西说、你进去见法老、我使他和他臣仆的心刚硬、为要在他们中间显我这些神迹．

[出埃及记 10:2] 并要叫你将我向埃及人所作的事、和在他们中间所行的神迹、传于你儿子和你孙子的耳中、好叫你们知道我是耶和华。

[出埃及记 10:3] 摩西亚伦就进去见法老、对他说、耶和华希伯来人的 神、这样说、你在我面前不肯自卑、要到几时呢、容我的百姓去、好事奉我。

[出埃及记 10:4] 你若不肯容我的百姓去、明天我要使蝗虫进入你的境内、

[出埃及记 10:5] 遮满地面、甚至看不见地、并且吃那冰雹所剩的、和田间所长的一切树木。

[出埃及记 10:6] 你的宫殿和你众臣仆的房屋、并一切埃及人的房屋、都要被蝗虫占满了、自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来、直到今日、没有见过这样的灾。摩西就转身离开法老出去。

[出埃及记 10:7] 法老的臣仆对法老说、这人为我们的网罗、要到几时呢、容这些人去、事奉耶和华他们的 神吧．埃及已经败坏了、你还不知道么。

[出埃及记 10:8] 于是摩西亚伦被召回来见法老、法老对他们说、你们去事奉耶和华你们的 神、但那要去的是谁呢。

[出埃及记 10:9] 摩西说、我们要和我们老的少的、儿子女儿同去、且把羊群牛群一同带去、因为我们务要向耶和华守节。

[出埃及记 10:10] 法老对他们说、我容你们和你们妇人孩子去的时候、耶和华与你们同在吧．你们要谨慎、因为有祸在你们眼前、〔或作你们存着恶意〕

[出埃及记 10:11] 不可都去、你们这壮年人去事奉耶和华吧、因为这是你们所求的．于是把他们从法老面前撵出去。

[出埃及记 10:12] 耶和华对摩西说、你向埃及地伸杖、使蝗虫到埃及地上来、吃地上一切的菜蔬、就是冰雹所剩的。

[出埃及记 10:13] 摩西就向埃及地伸杖、那一昼一夜、耶和华使东风刮在埃及地上、到了早晨、东风把蝗虫刮了来。

[出埃及记 10:14] 蝗虫上来、落在埃及的四境、甚是利害、以前没有这样的、以后也必没有。

[出埃及记 10:15] 因为这蝗虫遮满地面、甚至地都黑暗了、又吃地上一切的菜蔬、和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地、无论是树木、是田间的菜蔬、连一点青的也没有留下。

[出埃及记 10:16] 于是法老急忙召了摩西亚伦来、说、我得罪耶和华你们的 神、又得罪了你们。

[出埃及记 10:17] 现在求你、只这一次、饶恕我的罪、求耶和华你们的 神、使我脱离这一次的死亡。

[出埃及记 10:18] 摩西就离开法老去求耶和华。

[出埃及记 10:19] 耶和华转了极大的西风、把蝗虫刮起、吹入红海、在埃及的四境连一个也没有留下。

[出埃及记 10:20] 但耶和华使法老的心刚硬、不容以色列人去。

[出埃及记 10:21] 耶和华对摩西说、你向天伸杖、使埃及地黑暗、这黑暗似乎摸得着。

[出埃及记 10:22] 摩西向天伸杖、埃及遍地就乌黑了三天。

[出埃及记 10:23] 三天之久、人不能相见、谁也不敢起来离开本处、惟有以色列人家中都有亮光。

[出埃及记 10:24] 法老就召摩西来、说、你们去事奉耶和华、只是你们的羊群牛群要留下、你们的妇人孩子可以和你们同去。

[出埃及记 10:25] 摩西说、你总要把祭物和燔祭牲交给我们、使我们可以祭祀耶和华我们的 神。

[出埃及记 10:26] 我们的牲畜也要带去、连一蹄也不留下、因为我们要从其中取出来、事奉耶和华我们的 神．我们未到那里、还不知道用甚么事奉耶和华。

[出埃及记 10:27] 但耶和华使法老的心刚硬、不肯容他们去。

[出埃及记 10:28] 法老对摩西说、你离开我去吧、你要小心、不要再见我的面、因为你见我面的那日、你就必死。

[出埃及记 10:29] 摩西说、你说得好、我必不再见你的面了。

证道内容：

今天我们一起分享出埃及记2章11-15节、2章23节至3章1-10节经文。摩西大家都非常熟悉，以色列的族长从摩西开始，同时摩西也是以色列先祖当中非常重要的一位。藉着出埃及记第2章、第3章，我们看到摩西的成长经历。摩西从一个小孩子到成长为合神所用的器皿，成长为带领以色列民族脱离埃及为奴之地，来到旷野，预备要进入到神所应许迦南美地的一位领袖，神特别恩召的一位仆人。藉着这几处经文，我们发现，摩西在他成长的过程当中有很多非常奇妙的事情，有很多神的工作发生在他的生命当中。

一、摩西的经历与两次看见

摩西出生，成为埃及王子。摩西生下来的时候，从约瑟算起以色列人在埃及已经居住了430年左右的时间。雅各的儿子约瑟到了埃及（参创37），后来雅各的兄弟们共70人因为逃避饥荒，又来到了埃及（出1：1-5）。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。（出1：8）不再善待以色列人，大概有400多年的时间。到了430年的时候，神就听了他们的苦情（参出2：25），要把他们从埃及召出来，要进入到神所应许的迦南美地（参出3：8），要进入到神所特别预备的地方。在这个过程当中，新出来的埃及的王，他不能够善待以色列民，他看到在耶和华神的保守与恩待当中，“以色列人生养众多，并且繁茂、极其强盛。”（出1：7）因此就非常恐惧，于是他出了两个政策：第一个政策要苦害以色列民，要叫男人出苦力，为埃及人建造粮仓，消化他们中间成年的男性。（参出1：11-14）同时他又下了一道命令，凡是以色列人所生的男孩都要杀死，不能够存留。（参出1：15-16）也就是在这样一个环境当中，摩西出生了，由于是以色列的后裔，必须要被杀掉。于是家里人在圣灵的引导之下，就想了一个办法：把他放到了一个蒲草箱里，然后把他放到了埃及的尼罗河里。正好这个时候有埃及法老的女儿看到了孩子，于是心生怜悯就把这孩子收为自己的养子，又为他找一个奶妈，恰好是摩西的母亲。（参出2：1-8）弟兄姊妹，这是耶和华神的预备！神认为合适的时候要为以色列人预备救恩，神是这样想的，神是这样制定他自己的计划，这样的事情也就成就了。

摩西成长，立志解救以色列民。摩西在王宫当中，接受最好的教育，逐渐地像王子一样长大了。尽管他生活成长在埃及的王宫中，但是由于他的母亲和姐姐都是希伯来人，生活在摩西的周围，所以也将神的教训与旨意、希伯来人的生活都源源不断地、一一地教导了摩西。因此摩西的心里边向往耶和华神，总是惦记着那些受苦的希伯来人，就是他同民族的那些人。摩西有颗民族心，有一颗爱同胞的心，有一颗希望有一天能够救同胞的心。于是我们就看到发生了这样的事情：“后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担。”（出2：11）他的弟兄是谁呢？希伯来人。这里边尽管就是一句话，“看他们的重担”，实际上是因着看他们生活的重担而心里边就焦虑，为他们感到不平，就在心里边生出了这样的心志：有一天他要带领以色列民解放出来，不再受埃及人的欺侮。因此，在他去看犹太民族的重担的时候，他“见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。”（出2：11-12）

摩西逃亡米甸，经受熬炼，寻求神的旨意。摩西因着他杀掉了这个埃及人，没有办法继续在埃及生活，就逃到了米甸。（参出2：13-15）。在此之后摩西娶了米甸的祭司的女儿为妻（参出2：16-21）。“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。”（出3：1-2）弟兄姊妹，请特别注意下一句话，“摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁”（出3：2），摩西看到荆棘着了火，却没有烧毁，于是说“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？” （出3：3）

二、在摩西的两次看见中，神的旨意

经文描述了摩西的两次看见：第一次是摩西出门，看到以色列人的苦情，于是他血气方刚就把埃及人杀掉了；第二次是当摩西看到荆棘着了火之后却没有被烧坏，便要过去看这大异象。弟兄姊妹，摩西的这两个看见以及所产生的后果是完全不同的。这异象是从神而来，摩西要到神的面前寻求他的旨意，要去明白为什么神要成就这样的事情。我们来仔细的思考摩西生命当中这两个不同的看见。

神叫以色列人去埃及，不单要熬炼他们，而是要叫他们成为“祭司的国度，为圣洁的国民”。以色列人他们来到埃及的直接原因，我们都知道。当初雅各按照神的旨意带着12个儿子来到了埃及旁边的巴勒斯坦这个地方。慢慢地从雅各的12个儿子逐渐地产生了以色列的12个支派，这12个儿子也就都成为以色列的12个支派的族长。其中，约瑟因着他的年轻貌美、他的聪明智慧，也因着他在父亲面前特别的蒙恩，遭受其兄弟们的嫉妒。于是，他们把他扔到了洞里边，希望被野兽吃掉，但是后来又卖给米甸的以实玛利人，以实玛利人又把约瑟卖到了埃及。（参创：37：2-36），在埃及，因着神的工作约瑟逐渐地成为通国的宰相。埃及有丰收，但是巴勒斯坦却出现了饥荒，于是约瑟就差遣人暗地里将他家里的70个人一一接到了埃及。这一切的成就不是偶然发生的，是为要成就神在以色列人身上所要成就的美意，和神自己的旨意。这个旨意是神要叫以色列民来到埃及，在那个地方逐渐地强壮，在强壮的过程当中也要受到各种磨练与熬炼，让他们能够学会更加地仰望耶和华神的拯救。

这就是为什么第2章23节那里这样说道，“过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦功，就叹息哀求，他们的哀声达于神，神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。”（出2：23-25）以色列人住在埃及共有430年，生养众多。以色列人去埃及的时候有七十个人，出来的时候，那强壮的，“除了妇人、孩子，步行的男人约有六十万”。（出12：37），在430年的时间里，以色列人也经历了许许多多的熬炼、许许多多的操练，他们也学会了更加的仰望耶和华神。这就是他们在神的面前祈求、祷告，盼望耶和华神拯救他们。他们知道在困难的时候、在熬炼的时候，当向谁求。

“鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。”（箴17：3）耶和华神就像炼银、就像炼金子一样，在熬炼以色列民族的心，让他们能够更加仰望耶和华神的恩典，叫他们能够真正的手洁心清地来到耶和华神面前，成为祭司来服侍神。诗篇第51篇第2节说到，“求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！”神要叫以色列民来到埃及这样一个火炉当中受各种各样的熬炼，叫以色列民能够真正的认识到人性的软弱，帮助洁除他们的罪。箴言第3章第5-6节说到，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”神要在埃及这个地方操练以色列民，是要叫他们专心仰望耶和华，不可倚靠自己的聪明，在一切所行的事情上都要认定他，他必指引你（以色列民）的路（参箴3：6）。

弟兄姊妹，我们现在看到了神叫以色列人去埃及，不单要操练他们，熬炼他们，而是让他们认识到自己的罪，让他们专一仰望耶和华神，让他们能够成为“祭司的国度，为圣洁的国民”（出19：6），成为一个与别的民族不一样的人，成为没有偶像的民族，成为单一仰望耶和华神的民族。成为在耶和华神的面前，为这个世界各民族在耶和华神面前献祭的祭司的民族。这就是神的美意，这是神对以色列民的要求，这就是为什么以色列民在埃及待了430年的缘故。

摩西看希伯来弟兄的重担，激发使命感，杀死欺负希伯来人的埃及人。出埃及记第2章说到，“后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。”（出2：11-12）摩西做这件事儿的时候，他所看到的只是一个埃及人在欺负一个以色列人。于是，摩西就在想，我今天要为以色列人撑腰，为他出气，我要因着我的能力，杀死这个埃及人。藉着摩西做了这样的一件事儿，我们看到摩西面对欺压和霸凌，摩西的心里边产生了一种责任感，一种使命感。

但是我们还必须看到，此时所反映的是摩西他要在这个时候所显明的个人英雄主义。他在这个时候看到的是一个埃及人欺负一个以色列人，于是彰显英雄主义。但是他没有看到的是，神要熬炼他们、操练他们，要叫他们经历这样的操练和熬炼以后，更加仰望神的恩典。不是某一个人所显示出来的力量能够带来以色列人的拯救，个人的英雄主义不能给一个民族带来解放。

罗马书第12章19节那里说到，“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’”（罗12：19）伸冤在我们的神，所以神必因着某人所做的事，按着公平、公义和真理报应个人。神的权柄统管万有，他掌管一切的结局。作为人，我们应该藉着祷告来到神的面前，应当时刻等候主的旨意。但这并不是说当我们看到一件邪恶的事情发生，我们赋有正义感的人不应该站出来制止，而是说，当面对不公平、不公义、不良善的事情的时候，我们首先来到神的面前，在神的面前祷告，求神彰显他自己的力量，求神运用他统管万有的力量和智慧，来显出他自己的公义来。同时我们在神的面前，将良善的人，将一切被欺辱的人，放在我们的祷告中带到神的面前，求神怜悯他们。

弟兄姊妹，我们都知道我们现在所经历的是一个什么样特殊的时刻。从一月份至今，我们不能够聚会，我们不能三三两两地在教会里面、在聚会点祷告。当疫情发生的时候我们是无助的，非常地紧张，非常地惶恐。之后，我们不知所措，我们愤怒，我们向神拷问：为什么这样的事情发生在我们中间，发生在基督徒当中？我们责备神。然后时间一点点地过去，我们变得冷淡，我们逐渐的习以为常，我们不再交托仰望，我们不再一起祷告，我们不再来到神的面前。但是我们也看到有很多的人，他们寻求神的旨意和神的美意，看神所看见的。

弟兄姊妹，藉着摩西身上所发生的，神是要叫以色列人在埃及，因着熬炼更加向往锡安；因着熬炼，更加向往耶和华神；因着在那个地方所受的各种熬炼和痛苦，更加向往耶和华神所赐给他们的“流奶与蜜之地”（出3：8），使他们成为“祭司的国度，为圣洁的国民”（出19：6）。这原本是神的美意。可是摩西他看到的只是 “一个人被另一个人欺负了，我要显出我的个人英雄主义来”。

弟兄姊妹，今天在疫情当中，对我们整个民族、整个国家、整个人类，神都有着他自己特别的美意，都有他自己特别的旨意。我们是因着我们自己的生活受到了一定的影响就责备神，就失望，就软弱呢？还是要看到神在这个时候给我们特别的旨意？神在这个时候给我们特别的旨意是叫我们更加地仰望神，叫我们更加地专注神，叫我们更加地投靠他的锡安，叫我们更加地来到神的面前，来到他的施恩座前。因为我们知道万物的结局，都在神的掌握当中，唯有仰望神的恩典，才能够得到拯救。这才是我们在困难面前应该有的态度。

神让摩西看到人性当中的负面，更好地操练摩西，预备摩西为神所用。神接下来藉着两个希伯来人的争斗与不顺服，叫摩西看到人的苟且、自私、冷漠、失望，神要藉着叫摩西看到人性当中的恶和不顺服、顽梗悖逆的一面，更好的操练摩西，预备为神所用。经文说到，“第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：‘你为什么打你同族的人呢？’那人说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？’摩西便惧怕，说：‘这事必是被人知道了。’”（出2：13-14）这句话是摩西自己心里的活动，他出去看到两个希伯来人在那个地方争斗，出于民族同胞的这样一种心，就过去跟他们讲：我们是一个民族的，我们应该团结起来，你们两个人为什么要争斗呢？你们要争斗我们的民族不就散了吗？外族人埃及人不就可以随便欺负我们吗？在这个时候，摩西就像是一个首领、一个审判官、一个仲裁者，在他们中间来教训这两个希伯来人。希伯来人就很不舒服，你凭什么做我们的审判官呢？在此，神要藉着这两个希伯来人的争斗和不顺服，让摩西看到人性当中的苟且、自私、冷漠，看到人的顽梗悖逆，看到人的纷争；看到以色列民尽管在埃及那种被奴役的生活当中，却选择苟且偷生，选择彼此相斗，选择得过且过。神叫摩西看到这一点，也因着叫摩西看到这一点，预备摩西将来在带领以色列人出埃及的时候，做好心里准备，更好的作神所用的仆人。

神要让摩西看到人的渺小，敌人的强大，只有神是我们的拯救者，“神是我们的避难所”。以色列人被埃及人所欺负的时候，摩西就起来杀掉了那个埃及人。那么这个时候摩西有一种什么样的心态？我要拯救以色列人。一个拯救者的心、一个骄傲的心在作祟：我在王宫当中生活了四十年，我有很多的学问，我有很多的知识，我身体也强壮，我要带领以色列人，要给他们创造自由，要给他们带来和平，要给他们带来美好的生活，我怎么能够允许一个埃及人欺负一个以色列人欺负希伯来人呢！他心里面这种拯救者的心态就爆发了，骄傲与自负，在他里边就膨胀了，于是他就做出了杀掉埃及人的举动。

但是，“法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。”（出2：15）弟兄姊妹，你看，摩西还没有拯救出以色列人，法老却要把他杀掉，他连自己都不能保护。这个时候，那个有拯救者心理的、骄傲的摩西落荒而逃，只能跑到米甸的旷野，在那个地方寄居。原来是宫廷当中的王子，这回要作寄居的了。两种生活的反差何其大。摩西来到了米甸的旷野，“摩西甘心和那人（祭司）同住，那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思是说，因我在外邦作了寄居的。”（参出2：21-22）摩西要藉着这样的名字，不断地提醒他自己：我是在外帮人做寄居的，我是在人家借房子住的，我是在人家藉着人家的怜悯。人家给我吃饭，人家就要给我讨生活的。你看，一个宫廷中长大的人，这个时候已经沦落成为寄居在别人的家里面，看别人的脸色，听别人的声音来生活的这样一个卑微的人。神要藉着这样的事情的发生，叫摩西能够看到：这个世界唯一的拯救者是耶和华神，不是你曾经生活在王宫当中的摩西，你不过是我手中的器皿而已。

是神叫摩西杀掉这个埃及人吗？不是。谁是拯救者？耶和华神是唯一的拯救者。因为神告诉我们说，“伸冤在我，我必报应”（罗12：19）。我们人不可能去拯救别人，神是我们唯一的居所，神是我们唯一的拯救者。摩西一开始没有看到神对以色列民族这样的操练、这样的预备、这样的熬炼。神藉着这样的事情发生，要叫摩西实实在在的意识到，自己作为一个人是何等地渺小。靠自己的勇气、抱负、理想，没有办法拯救同胞。要让摩西看到人的不足和软弱，也要看到敌人的强大，叫他有这样一个心理的操练、熬炼和准备，预备摩西将来做以色列民族领袖，让以色列成为“祭司的国度，为圣洁的国民。”（出19：6）。神还要叫摩西看到，靠自己不能够拯救一个民族，不能够面对这么大的生命的困难，唯有仰望神。神是我们的避难所。我们应该来到耶和华神的面前，藉着祷告，把软弱的人交托给神，求神四面环绕、四面盾牌。我们在神的面前顺服，我们在神的面前虔诚，我们在神的面前将这个世界，藉着我们的祷告，交托给神，因为神是唯一的拯救者。

弟兄姊妹，我们今天是否也像摩西一样，也看到了靠着我们自己的勇气、抱负和理想，没有办法面对今天所面对的疫情，面对我们所要对付的对象，唯有仰望神、靠神的拯救。“神是我们的避难所。”（诗46：11）这就是我今天要跟大家强调的重点。当我们看到我们人的不足的时候，当我们看到我们自己没有办法拯救自己的时候，我们一定要想到我们是在基督里的，我们有避难所。神是我们的避难所，是我们的山寨，是我们的守望楼，是我们的盾牌，是我们的力量。

当摩西面对困难的时候，面对法老对他的BP的时候，逃往米甸。神在那个地方，为他设立帐幕，在那个地方进一步操练他，预备使用他。神要做他的避难所。今天谁是我们的避难所？病毒无孔不入，病毒无所不在，我们真是束手无策了。当我们靠自己不行的时候，我们一定要认识到这一点，因着这样的认识，我们就应该全身心地仰望神，因为他是我们的居所，因为他是我们的山寨，他是我们的盾牌。神的力量使我们得到保全。

弟兄姊妹，藉着今天的经文，我们要看到神拯救的计划，我们要藉着经文中讲述的在摩西身上所发生的事情，通过今天这个世界所发生的疫情，看到神他自己的美意。神的美意是叫我们更多地祷告，叫我们更多地在个人的时间里面更加与神亲近。在我们隔离的时候、在自己家里的时候，更好地与神亲近，叫我们能够在这个时候信心不软弱，却更加刚强、更加坚固。我想这就是神他特别的美意，是神一个更大的美意。不再是软弱，不再是发怨言，不再是悖逆，不再是责备神。神叫摩西看到人性当中的冷漠和自私，神叫摩西明白神是我们唯一的避难所。神叫我们知道，我们唯一的拯救者是我们的神，不是我们自己。我想这就是出埃及记第2、3章这两处经文所要告诉我们的神的信息。弟兄姊妹，藉着这段信息，能够坚固我们自己的信心，能够看到神给我们的计划，我们就顺服在他的旨意当中。阿们。