2009年11月29日主日二堂崇拜，王海强牧师和大家分享了罗马书6章3-4节的经文并为主证道，内容如下：
今天是值得纪念的日子，因为今天将有几十位弟兄姊妹要接受洗礼加入基督。在基督徒的一生中最值得纪念的就是受洗这日子，因为这日子是让我们蒙福的日子，是我们与神立约的日子，很多时候我们不明白受洗的意义，受洗是我们在神面前悔改做新人的记号。当我们受洗之后，表明我们要与以前的生活一刀两断，开始新的生活，旧事已过，一切都是新的。
基督徒从受洗的那天起，就不再是以前的自己，乃是基督活在我们里面。受洗的关键是我们悔改，若不悔改就不能受洗，信而受洗的才必然得救。洗礼让我们有一个新的开始，是我们与神立约的凭据。圣经中记载，旧约时代，以色列人是上帝的子民，因此以色列人生下来就要受割礼，割礼就是以色列民与神立约的凭据和记号。到了新约时代，上帝借着洗礼，成为立约的记号和凭据。受洗是主给我们的要求、命令，约翰的洗礼是悔改的洗礼，主耶稣基督的洗礼是表明我们从此以后是基督徒，是神家一员。洗礼是得救的标志，相信并受洗就可得救。有时候，人们会误解，认为洗礼就可得救，其实，受洗并不能使人得救，信而受洗的才能得救。
受洗，是我们与主同死同复活的经历，我们借着受洗明白，耶稣基督为我们死，我们要经历耶稣基督的死和复活。S字J意味着我们在主面前不断弃绝老我，把属世的邪情私欲钉在S字J上，但很多时候我们基督徒却总抛弃不掉属世的一切，过着半死不活的生活。当我们遇见环境时，里面的老我就爆发了。我们基督徒一定要与主同死同复活，埋葬老我，与主联合，开始新造的生命。
受洗，表明我们从此是神家一员并与神的国有份，生命与神合而为一，与主在生命上发生联合。借着洗礼表明我们在死和复活上与主联系，只有接受洗礼，才能领受圣餐，不受洗是不可以领圣餐的。
受洗，是我们归入基督的一个记号，牧师要奉圣父、圣子、圣灵的名宣告我们是基督徒，是永生神的儿子，完全的归在基督的名下，开始新的生活，这有属灵的含义，表明我们愿意在主里，顺从、听从，成为新造的人。
洗礼有两种：大水洗和点水洗。两者具有同样的功效。主耶稣基督不注重外在的仪式，他注重的是我们的内心的信。无论已受洗的，还是未受洗的弟兄姊妹，都要明白受洗的意义，过一个新的生活，有一个新的生命，与主联合，蒙上帝祝福，将身体当做活祭为主摆上，求主保守我们的心怀意念，让我们与主联合。
（丰台堂主日供稿谢品一整理）
上一篇：六样不做的愚昧事-刘少平牧师
