一个全新的大卫

一个全新的大卫

感谢主，最近一段时间和弟兄姐妹交流的问题更多是在婚姻、家庭、情感方面。我来海淀堂将近八年多的时间，以往信徒的问题大多集中在圣经真理和知识方面，比如：牧师啊，XX经文记载在什么地方，你帮我找一找；或者：牧师啊，XX经文应该怎样理解，我应该怎么去学习？最近两三年的时间，好像很多问题更加实际，更加集中在个人的工作、生活、家庭之中，尤其是婚姻情感方面的问题更为突出。会有很多九〇后的弟兄姐妹问我：牧师，作为基督徒，我们可以不可以上KTV去？可不可以上酒吧去？也有中年信徒问我：我和爱人过了半辈子了，现在过不下去了，我们能不能分开？也有六七十岁的人有同样的问题。所以最近两个月我一直在查考圣经中有关大卫的事情，希望他的事情能帮助我们，引领我们。我们今天不是要批评大卫，指责大卫，乃是从他的身上吸取教训，成为我们走天路的力量和信心。我希望今天的题目对我们每一个弟兄姐妹来说，就像打预防针，使我们有则改之，无则加勉。对于我们的生命和生活都有警戒的作用。

当我们谈起大卫，总会想起他的两个不同的形象。第一个是少年大卫，他用石头击败了巨人歌利亚。十七八岁的大卫是多么勇猛，他用自己的生命保护父亲的羊群，正如他自己所说的：当我牧放羊群的时候，如果有狮子或是熊来吞吃我的羊羔，我就追上去，抓住狮子的胡子，将它打个半死，然后将羊羔从它口中夺出来。他对巨人歌利亚也是如此，倚靠耶和华的名击败了他（参撒上17:34-50）。第二个是大卫王，在他作王二十年后，取得了成功，名、利、国位都得坚固，他感觉自己在列国之中地位显赫。但就在这个时候，他犯罪了，得罪了上帝。今天我想藉着这样的经文，与大家共同探讨大卫王，也就是大卫的第二个形象，他如何犯罪，如何认罪，以及对我们今天每一个弟兄姐妹带来的教训又是什么。

请弟兄姐妹随我翻到圣经撒母耳记下第11章，1-5节的经文说：“过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：‘她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。’大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：‘我怀了孕。’”

弟兄姐妹，我们看到，以往成功、显赫的大卫也有软弱的时候，不但如此，他所使用的手段也是低下、卑鄙的。战争打响了，大卫的元帅、将领都到前方打仗去了，作为王，他并没有去统领全军，乃是一个人在王宫享受安逸的生活。正如圣经说：“一日，太阳平西……”“平西”大约是下午四五点钟，这时大卫午觉刚醒，从床上起来，在王宫的平顶上游行。他忽然看见一个妇女沐浴，容貌甚美。他或是出于情欲的观望，或是不知不觉地又看了一眼，一个念头就进入心里了，于是大卫就差他的仆人打听那妇人是谁，可能还要问有没有结婚、是不是在等候出嫁这些事情。可是传回来的信息却是：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”仆人报信说这个妇人已经结婚了，丈夫正好是大卫的一个将领——乌利亚。但是大卫并没有打消自己的念头，没有觉得既然人家都结婚了，我作为王也不能夺人所爱，做不符合神藉着摩西所颁布律法的事；他却差人去将妇人接来，与她同房，致使她怀了孕。

圣经之所以称为圣经，乃是它记载每一个历史的细节是真实可靠的，没有任何的删减，不像今天一些所谓的历史，将好的描写的很多，不好的就不提了。但圣经对大卫的描写一点一点都是很清楚的，让我们知道这个事情的后果完全是大卫造成的。当大卫得知乌利亚的妻子拔示巴怀孕之后，他并没有立时去找乌利亚赔礼道歉，乃是设计掩盖这个事情。在此我忽然想到，马太福音第1章记载耶稣基督家谱的两处经文：“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱”、“大卫从乌利亚的妻子生所罗门。”（太1:1、6）以前我读到这段经文时，很快就读过去了，没有多想，但是当我最近再次反复读的时候，就想到大卫犯罪的事实已经记载在耶稣的家谱上。大卫你是一个王，但你从别人的妻子得一个儿子，这话本身本身就是定罪了。

当大卫知道乌利亚的妻子拔示巴怀孕之后，他想掩盖这个事实，于是就差人到约押那里说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”（撒下11:6）于是乌利亚被打发回来了。大卫王先向乌利亚问候约押和众兵，又问战事怎么样，其实他最终的目的是在问完他们之后对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。在这里我们看到，王送他一份食物，让他回家洗洗脚，那他怎么也应该回家洗洗脚，在家住几天再去前线。由此我们看到，王表面上很关心他，其实希望他回家住几天，之后再给他传消息说：“你妻子怀孕了。”大卫希望藉着拔示巴的丈夫来掩盖自己犯罪的事实，但是我们看到，乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”于是大卫再一次召乌利亚来说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓，我决不行这事。”（参撒下11:7-11）

弟兄姐妹，由此我们看到，乌利亚是一个多么忠于国家、忠于王的将领。他说，“众以色列兵都在前方打仗，我岂能在这个时候回到家里与妻子住上几天呢？我决不行这事。”大卫这一计不成，又吩咐乌利亚说：“你今日仍住在这里，明日我打发你去。”同时大卫给元帅约押写了一封密函，交给乌利亚带去。密函的内容记载在11章15节：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”乌利亚手里拿的这封信，竟是一封送自己上死地的信，自己却不知道。就是这么一个忠于国家、忠于王的忠臣、一个无辜的人，他妻子受害，他也同样被害。约押接到这样的信件之后，他只能顺从王的命令，于是乌利亚就阵亡了。

乌利亚阵亡之后，约押就差人去将争战的一切事告诉大卫，并对仆人说：如果王发脾气，你就说王的仆人乌利亚也死了。大卫听说乌利亚死了之后，对使者说：“你告诉约押说：‘不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的，你只管竭力攻城，将城倾覆。’可以用这话勉励约押。”（撒下11:25）这件事情的真实情况只有耶和华上帝、大卫和约押知道。当乌利亚的死讯传到他妻子拔示巴的耳中之后，拔示巴为自己的丈夫哀哭，按犹太人的习惯也许是三十天，也许是四十天。“哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。”（撒下11:27）

接下来，圣经说：“但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”（撒下11:27）从怀孕到孩子出生这十个月来，耶和华上帝甚不喜悦。由此让我们看到，大卫只是一次情欲的观望或是不知不觉看了一眼，却带来了一连串的恶果和悲剧。当时大卫也许将近五十岁，作王二十年，他的领土以及他在军事、政治各方面的成就都达到高峰，但他与拔示巴犯了罪，并且是罪上加罪，设谋害死了拔示巴的丈夫乌利亚，然后娶他的妻子。大卫以为自己所做得天衣无缝：你的丈夫牺牲了，我今天娶一个寡妇为妻，谁都说不出什么来。他竟然戴着一个假面具，公然地娶拔示巴为妻，这更是神所厌恶的。弟兄姐妹，大卫所做的这一系列的事情，所使用的这一系列的手腕，都不能逃过耶和华上帝的眼目，因为耶和华的眼目遍察全地，恶人善人他都晓得（参代下16:9；箴15:3）。

弟兄姐妹，今天你我所做的得罪神、得罪人的事，也许是隐藏的，别人不知道，但是神知道，没有瞒得过上帝的。我们相信在这段时间里，大卫的良心在受责备。也许因为他是一国之君，谁都不能用法律来制裁他，但是良心在责备他。人有两种痛苦：肉体的和心灵的。我相信大卫忍受的是第二种，就是内心的痛苦。在这十个月中，他的内心会像海浪一样地翻腾。他既然是一个属于上帝的人，是耶和华所膏立的君王，耶和华上帝就不会放弃他，就不会使他放任自流，乃是藉着先知拿单去责备他、管教他，使他重新回到神的身边。这就是我们今天所分享的一个全新的大卫。

我们刚才所谈论的是大卫犯罪的经过，我们接下来谈论一下，他如何在神的面前悔改。撒母耳记下第12章1节，“耶和华差遣拿单去见大卫。”拿单是一个先知，要将真话，就是耶和华的信息，传达给君王。他没有考虑大卫听了这个信息之后，会不会对他不好，甚至是杀他的头——他不会这样想，因为他是先知。他到大卫面前也没有直接说：大卫你犯罪了，而是用一个寓言故事来引导大卫，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”（撒下12:1-6）

弟兄姐妹，大卫王所判断的再公平不过了。他是一个君王，明白律法。先知拿单马上说：“你就是那人！”——就是你刚才所批判的那人。接着又说：“耶和华以色列的神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还不以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”（撒下12:7-12）

十个月来，大卫的良心在受责备，此时神又藉着先知的话严厉地指出他的罪来，他没有地方再去躲藏，没有地方再去推卸责任，他这时说：“我得罪耶和华了！”（撒下12:13）

弟兄姐妹，大卫这个认罪的祷告应该成为我们的榜样。他没有推卸责任说：“我在自家王宫的平顶上游行，谁让他的妻子洗澡没有关上窗户或拉上窗帘？谁让她长得这么漂亮就吸引了我？”他乃是说：“我得罪耶和华了！”我们的上帝是惩治罪恶的，但是他接纳一个完全悔改的人，所以我们也要有这样的祷告，求神带领我们，使我们有胆量承认过犯，更赐给我们重新做人的机会。大卫真心的悔改是耶和华上帝喜悦的。

刚才我们所读的启应经文诗篇51篇完全表达了大卫当时的心情，他说：“神啊，……不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐”，“求你用牛膝草洁净我……我就比雪更白”，“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪”，“你所喜爱的是内里诚实”……大卫打开心扉，让上帝进入他里面，恐怕上帝离弃他。在我查考圣经时发现，大卫并不是祷告一段就结束了，乃是六天六夜，在地上不吃不喝，认罪祷告。上帝喜悦他，是因为他诚恳地认罪悔改。同样，每个弟兄姊妹都要面对悔改的功课，我们每一个人都有做错事的时候，每个人都应该悔改，因为耶和华上帝给我们存留这样的救恩，说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1:9）。

今天上午一位姊妹问我：牧师需不需要悔改？我说：不仅牧师，就是主教也要悔改，因为他也是人，不悔改就不能进神的国。每一个人都需要悔改，在悔改的面前人人平等。

大卫失败的原因到底是什么？也许他作王二十年了，灵性松懈了。他在没作王之前，到处被扫罗追杀，他处处祷告，时时刻刻仰望神，每一件事情都寻求神的旨意：主啊，我该不该往那里去？主啊，这件事情我该不该做？应该如何去做？可是他作王二十年之后，有经验、有能力了，他一吩咐别人就替他干了，他认为在以色列国我说了算，我是最高的一个。他灵性松懈了，他因闲散而远离神。

兄弟姐妹，一个人太过自信的时候，就会跌倒。也许大卫会说：我已经五十岁的人了，什么没有见过？妃嫔我很多，什么我都见过。难道我在王宫的平顶上走一走有什么不对吗？或许年老的弟兄姊妹会说：我今年五六十岁了，我不会在这个事情上跌倒。弟兄姐妹,自夸的人更要谨慎。有一个老牧师讲得好：“如果你认为自己在这方面不会犯罪，你要做一个试验，你回到家里用针随便扎两个手指头，如果不流血，就有可能不犯罪了，如果流血，就有可能继续犯这方面的罪。”

弟兄姐妹，你回家做这个试验，如果不流血，下个礼拜可以告诉我一声，真正不流血的人下个礼拜也来不了了。弟兄姐妹，我们说，一个太过自信的人就容易跌倒。主祷文说：“不叫我们遇见试探”（太6:13）。其实更恰当的翻译是：求你不要使我陷入试探。我们每一天会面对不同的环境，会有很多的引诱、试探，但是我们求主使我们不要陷入试探。同样，物质的丰盛会使人产生邪情私欲。现在物质文明了，犯罪率反而升高了，因为人吃饱喝足之后无聊，就会想坏主意了。

吃得多了，消化不了，还容易发火，跟人吵架。如果你感到自己这一段时间没有办法控制自己，像一匹马一样缰绳勒不住了，只想东奔西跑，怎么办？保罗说得好：“我是攻克己身，叫身服我”（林前9:27）。怎么攻克己身？也许少吃两顿饭，禁食两天就是“攻克己身”。一个人情绪不稳定、很暴躁的时候，可能是他吃多了、太累了，你可以让他安静下来，禁食两顿，祷告神，寻求神的旨意。我们可以从外在调理，但更重要的是依靠上帝的恩典。

俗话讲得好，打江山容易，守江山难。大卫建立自己国度的时候耶和华与他同在，虽然很难，但是没有守江山难。同样反映到我们信徒身上，就是信主容易，守道难。一辈子遵守神的话语相当困难。大卫的失败、堕落，证明他以往的丰功伟绩并不能保证他永远成功下去。我们也一样，你以往热心、爱主、灵命多么高，都不能保证你一直热心下去。你以往圣洁，不能保证一直圣洁下去，除非你天天跟随神，每时每刻亲近神。我们也看到，在天下人间没有一个十全十美的人。大卫是耶和华所喜悦，特别蒙神拣选的，可是他也有软弱的时候。大卫对有形的敌人得胜而且有余，对无形的敌人却是软弱无力。

我们想到少年的大卫靠着耶和华的名，倚赖上帝的大能大力，战胜了巨人歌利亚。但是中年的大卫靠着自己，却失败在一个小女子的身上。弟兄姐妹，由此我们可以看到，我们最大的敌人往往不是别人，不是你的丈夫、儿女、同事，而是你自己。所以保罗说要“攻克己身”，就是这个道理。这一次失败的经历再次告诉大卫：人永远是靠不住的，因为人随着环境见景生情，是善变的。所以这一次的失败也让大卫重新认识到自己的软弱与无能，使他再一次仰望神的恩典。因为他重新认罪悔改，神再一次接纳他，使他在神的恩典中成了一个新造的人。大卫曾经因为犯罪与上帝隔离，所以他更加珍惜这一次在基督耶稣里的恩典和自由，不愿意再离开了，就如他在诗篇23篇中说的：“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”

大卫的经历带给我们的属灵信息又是什么呢？犯罪是需要付代价的。尽管神的恩典是免费给你的，神的宝血是白白赐给你的，你认罪他就赦免，你悔改他就接纳，正如他自己说的，“七十个七次”我都接纳（参太18:22），但是对于我们蒙恩得救的人，却不要将神的恩典当作放纵情欲的机会。不要说上帝的恩典太多了，不用白不用，我就先犯罪再认罪，认了再犯，犯了再认。我家里常预备一瓶云南白药，因为不知道是什么尖锐的东西经常把小孩的手弄破，弄破后我就赶紧在创口上抹上一点云南白药，或者裹上一个创可贴。后来我发现儿子总说：爸爸，又破了，再抹一点。但抹完以后又破了。他妈问他是怎么回事，才知道原来是他自己在很硬的东西上弄的。我说：如果你自己再弄，我就不管了，你自己流血好了。

弟兄姐妹，往往我们有这样的想法，神的恩典就像这云南白药一样，我随时可以抹上，马上就好。当然，只要你诚心认罪，神会赦免，伤口会好，可是这个伤疤依然在你手上，疼痛谁都替不了你。所以弟兄姐妹，我们已经蒙恩得救了，就不要再去故意犯罪。正如当大卫犯罪之后，他自己审判说他要偿还羊羔四倍——按照摩西的律法，这是公平的，也是罪有应得的。我们读圣经的时候，也的的确确看到，大卫还上了四倍。他和拔示巴生的第一个儿子生下来活了六天就死了（参撒下12:18）。他的第二个儿子暗嫩玷辱了自己同父异母的妹妹他玛，于是他玛的哥哥押沙龙就想办法杀了暗嫩（参撒下13:23-33）。第三个儿子押沙龙因篡夺他的王位被他的元帅约押杀了（撒下18:14-15）。第四个儿子亚多尼雅因为与所罗门争王位，又被所罗门所杀（参王上2:13-25），他们虽然同父异母，但都是大卫亲生的儿子。

大卫在暗中设计杀害了一个乌利亚，夺了他的妻子，耶和华上帝在明处、在日光之下使他的十个妃嫔与他的儿子同寝，使他的四个儿子赔上了生命。可见神虽然是慈爱的，但神更是公义的。你杀害一个乌利亚，你要用四个儿子来偿还。其实大卫所受的责罚不仅如此，他的家庭动荡不安达十年之久，他没有办法教导好自己的儿女，因为他自己是这样的一个人。尽管他认罪悔改了，可是儿女知道他行过的事情，他难以管教自己的儿女。同样，三千年以来，每当我们读到这段经文的时候，读到耶稣基督家谱的时候，我们都说：大卫是一个有污点的人。他怎么能做下这样的傻事呢？他怎么能这样得罪神呢？所以撒母耳记下11-12章给我们更高的警惕，以免我们一失足成千古恨。大卫王在王宫里犯的罪，上帝要在众人面前、日光之下刑罚他，因为隐藏的事没有一件不被人知道的（参太10:26）。

弟兄姐妹，当我们听了大卫的故事后，要居安思危。我们现今的世代，和三千年前大卫的世代相比，名、利、色的引诱更大，我们所面对的试探比大卫还要大，难怪有很多人不知不觉地跌倒了、出轨了，是因为他没有守住最后的防线。弟兄姐妹，我相信，时常有试探临到你们，因为耶稣基督也曾经历试探，只是他没有犯罪。耶稣基督既然自己被试探而受苦，他就能搭救被试探的人（参来2:18）。他知道我们在试探中的心情、我们的肉体、我们的境况如何，他就能搭救我们。所以保罗告诉我们，他每一天都活在灵与肉的交战之中，想做的好事做不出来，不想做的坏事做出来了（参罗7:15）。有一个弟兄说：“我的家庭很好，我有妻子有儿女，可是我一直暗恋我公司的另一个女孩好久了，我应该怎么办？如果我换一个公司，又可能会暗恋别人。”我说：你要彻底地认罪，彻底地悔改，“攻克己身，叫身服我”。类似的问题还有很多。我相信在座的弟兄姐妹也可能接触到这类事情，将来也许会遇到，你应该如何靠着神去面对。

今天魔鬼撒但给普世人——不单是信主的，还有不信主的——设下了三个陷阱：名、利、色。大卫犯的是第三种，因为名、利他已经有了。同样，我相信，魔鬼撒但也会将这三个陷阱摆在你的面前，你在什么地方容易软弱、容易跌倒，它就给你什么。你需要钱，它给你钱，需要利，它给你利，你需要什么它就给你什么，所以你就容易跌倒。但愿我们要为自己谨慎，也为全群谨慎。所以所罗门告诉我们说，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）弟兄姐妹要保守好你这颗心，胜过保守你的钱财和你所有的东西。

从古至今，还没有一个人对这三个陷阱具有免疫力，无论遇上什么患难和引诱都不会跌倒。我特别要奉劝已婚的弟兄姐妹，我们更应该在婚姻上去荣耀神，用婚姻作为我们的后盾，作为我们工作的动力和信心。已婚的弟兄们，我们要抽更多的时间，陪伴妻子、儿女、家人，要为他们花更多的精力，将你的全身心投入到家庭之中，好使你有一个稳固的家庭为后盾来支持你的工作。同样，已婚的姐妹也要如此，你应该处处关心你的丈夫，要有敏锐的洞察力，要知道他的胃口如何，最需要的是什么，要满足他生命的需要，要尽最大可能支持他、帮助他、安慰他，因为这就是作配偶的神圣职责，是你的天职。当我们这样做的时候，我相信这类问题会减到最小。

耶稣基督告诉我们一句话：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:28）这似乎是说给弟兄的。说你在路上走的时候，凡看见妇女动了淫念的，你心里已经与她犯了奸淫的罪。你说，我根本没有碰她，也没有与她牵手，我怎么就犯了奸淫的罪呢？耶稣基督说，你心里已经犯了罪。同样对于我们的姐妹也是如此，虽然圣经没有说，但是我在此引申出姐妹的事情，如果你心里在想：我的丈夫没有别人的丈夫好，没有别人的丈夫有能耐，没有别人的丈夫能挣钱、有本事，这已经犯罪了。因为你在把自己的丈夫和别人做对比的时候，你已经犯罪了。

弟兄姐妹，作丈夫的，应该从心里爱你的妻子，在生活之中表达出来。作妻子的也要如此，从心里爱你的丈夫，爱你的家人，也要从你的生命、生活之中表达出来。

最后，保罗在哥林多前书6章18-20节奉劝我们：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”

弟兄姐妹，这段经典的话语告诉我们，我们要在身子上荣耀神，因为我们是重价买来的，我们身上的每一个肢体，每一个器官，每一个细胞，都是神用重价买来的。所以，你或生或死，都要荣耀神。我相信在座的没有人会说，我的目标不是荣耀神，我相信每一个人都会赞同，我一生的目标就是要荣耀神。但是怎样荣耀神呢？买一个很好的房子，说这个多荣耀神；买一个很好的车子，说这个多荣耀神；或者穿很豪华的、很华丽的衣服，这个多体面，多荣耀神——不是这样，是要在你的身体上荣耀神。哪一个身体？就是你这个一百多斤的人身上，要荣耀神。但愿上帝怜悯我们，通过大卫的经历提醒我们，要保守你的心，保守你的身体，使神的名因此得到荣耀，作个荣耀神的儿女。