罗马书3：25-26
前几天中午我在神学院等图书馆开放时，到楼下附设的书店打发时间。走进书店之前我一直告诉自己：“不可以买书了”，因为这次搬家我搬书搬到怕了，一开始我只看书的封面，看看有什么没看过的新书，看来看去觉得好像每一本书的封面都看过了，晃了一段时间后，距离图书馆开放的时间还很久，我就随便拿一本封面上有漂亮女生照片的书起来看，打开看里面的内容几页后，开始有想掉眼泪的感觉。这是一本见证故事，作者是林义雄的女儿，一九八○年的二月二十八日，这位作者当时只有八岁，那天她放学回家后，不知道帮她开门的是坏人，她的双胞胎妹妹还有奶奶已经被坏人杀了，而她自己进家门后，被坏人砍了六刀。
我看到书里面作者小时候跟两个妹妹，还有奶奶一起拍的照片时，我没有办法继续看下去，两个当场死掉的双胞胎妹妹当时只有五岁，我很难想像有什么样的人，会因为什么样的理由作出这样的事。那天我把那本书放下，图书馆开放的时间也到了，我回去继续早上没做完的事。第二天，我再去神学院时，把那本书买了，回家后一口气看完。
当年发生惨案的那个房子后来作为教会使用，因为那个大难不死的小女孩是唯一的目击证人，虽然二十四小时有警察保护她，但她全家却神经紧绷的过日子，她父亲要她离开这里，但他们没有钱到国外生活，必须卖掉房子，但那房子发生这种血案，根本没人敢买，最后长老会募款把那房子买下来当教会用，那个教会取名叫做“义光教会”。很久以前我就知道有这个教会了，我一直很好奇这个教会名字要表达什么意义，如果是为了纪念那个血案，起名叫“义光”，是为了期待公义之光彰显出来，还是要讽刺公义消失光了？也许以后有机会，要查一下关于这个教会名字意义的资料。
有人说“世界上没有公义的事”，也有人深深的相信，这个世界会有公义的。我们以今天所看的这两节圣经来回应这两种想法，可以这样说，这两种看法都是对的，“世界上的确没有公义的事，但仍然有公义存在”。
保罗说：“神设立耶稣作挽回祭、……、要显明 神的义．”“挽回祭”这一个字的原文在新约圣经只出现两次，另一处在希伯来书9章5节，中文翻译为“施恩座”。不管是“挽回祭”或“施恩座”，都是源自于旧约的献祭，一个有罪的人藉着献祭，挽回他在神面前的地位，献祭者所献祭物的血会被带到圣殿，圣殿里面有一个象征上帝所在的约柜，约柜的上方有两个天使雕像，用翅膀围起来的空间，就称为“施恩座”，当祭司把献祭者所预备的祭物献上时，神便在“施恩座”上赦免了那个人的罪。“挽回祭”和“施恩座”原是相对的，有罪的人献上“挽回祭”之后，神从施恩座上赐下饶恕，但保罗把旧约“挽回祭”和“施恩座”两件相对的事，变成一件事。这就好像我欠你一百万元，你向我要这笔钱时，你又给我一百万，好让我把欠你的一百万还你。按照世界的眼光来衡量，这种做法是不对的，怎么会有这种人，愿意另外拿钱出来，帮欠他钱的人还清所有的债。保罗用同时可以表达“挽回祭”和“施恩座”的字，告诉我们，这就是神在世界中对待人的方式。对人来说，这是不义的做法，但对神来说，这是他彰显他自己的义的方法。保罗在罗马书3章25-26节里面，用一个字来描述神的义的彰显内容，这个字就是“宽容”。我们千万不要把保罗在这里所用的“宽容”误解为赦免，因为保罗在罗马书第一章谈了人很多的罪行之后，斩钉截铁的说：“神判定、行这样事的人是当死的”，沉沦在罪里面的人，最后的结局必定是灭亡的。
神的宽容包括什么意义？我们从今天所看的这两节经文来思想，有三方面的意义。
一、神不勉强人—给人决定权
v25：“神设立耶稣作挽回祭、是凭?耶稣的血、藉?人的信、要显明 神的义．”
我们把这段文字做个人化的了解。神把耶稣作为祭物，成为所有人脱离罪恶权势控制的机会，凭着的是“耶稣的血”，耶稣的血代表他舍去自己的生命，代替我们付出了犯罪后该付的代价，这是救恩的基础，神预备好的救恩不是装饰品，也不是库存品，神乐意人得到救恩，他要我们接受耶稣基督的救恩，每一天过得胜的生活，当一个人真正接受了耶稣基督做生命的主宰时，这个人就会彰显出神的义来，在圣经原文中，“显明”就是“证明”的意思。保罗说神愿意宽容人，第一个意义就是，他并不会勉强人，他让人自己决定要不要过得胜的生活。
有许多人以为凡是基督徒都是，头顶上有光圈的圣人，随时随地都能活出良善的样子来。这种想法并不正确，事实告诉我们，有许多基督徒并没有过得胜生活的意愿，他们不愿意把自己的生命交给主管理，反而随着世界的罪恶漂荡。不能活出得胜生活的基督徒，不但不能显明神的义，反而会绊倒别人。
上个礼拜一我们家的装潢进度，开始做木工的部分，来了一个新面孔的工人。这一个工人和之前所有做拆除、铝窗、水泥、水电的的工人不一样，之前那些工人都是一边工作，一边抽烟嚼槟榔的，所以那一段时间我们家地上都是烟屁股。这一个木工既不抽烟、也不嚼槟榔，大部分时间都安安静静的做他的工作，我想他应该是一个基督徒，不过我也觉得他似乎很不开朗。一直到礼拜五我在工地清理垃圾，那个工人下班时间到了离开后，装潢公司的老板才跟我说那位木工的背景。
其实他已经是第三代的基督徒了，他以前就像帮我们装修房子公司的老板一样，自己开了一个装潢公司，他在教会中帮弟兄姊妹做工程，遇到在教会很热心的基督徒，因为太过信任的缘故，后来被倒帐了，不但自己的本钱都赔光了，还负了一些债务。现在他只能做一天的工，赚一天的钱过日子。这个弟兄现在虽然有聚会，但也只是参加主日崇拜聚会，不像以前那样愿意为教会为弟兄姊妹付出。
我听到这样的故事，想到马太福音24:12耶稣说：“只因不法的事增多、许多人的爱心、才渐渐冷淡了。”不法的事不单单发生在教会之外，在教会里面其实也常存在着折损人爱心、热心的事情，这些事情的真正原因就是，有一些基督徒的生命并没有改变，虽然有了基督徒的外貌，但行事为人没有接受主的管理，以满足自己作为处世的出发点。
上帝并不会勉强人生命改变过来，他尊重我们自己决定要怎么做人处世，这是神的宽容，但我们不要忘记，在审判的日子，神他的公义，会让我们没有辩解的余地。
二、神愿意等候人—给人时间和机会经历神
“神的宽容”第二个意义是，神愿意等候人，给人时间和机会经历神。保罗说，神“他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪．好在今时显明他的义。”这个话里面有两个时间用语，“先时”和“今时”，从这两个片语很清楚看见保罗表达出神的宽容，是在等候人的回转。
通常神会用两种方式等候人，一种是让人随着时间过去，心智成长到一个地步，自然而然的明白神的救恩；另一种方式是透过事件，叫人在一个个的事情当中，去体会神的带领和旨意。有些人成长的速度比较慢，需要长一点的时间，才能认识神，接受救恩，有一些人需要比较多的次数，才能体会认识真理，不管是哪一种情况，神都容许我们在他给的时间当中，去经历他、认识他、到最后接受他，完全的把自己一生交在神的手中掌管。
保罗说：“他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪．”很显然的，神容许人在错误中学习和经历。我们每一个人都一些弱点，特别需要时间和机会，就像我是一个非常没有方向感的人，开车走一个不熟悉的路线，一定会迷路，我也是一个记忆力很差的人，我记不了几个电话号码，圣经的章节也是常常记不住。不过这并不会影响我开车，或者预备讲章，因为我旁边有可以信任的人和工具，当我开车的时候，只要有美环在，我就比较不会迷路，当我预备讲章的时候，我有电脑和工具书，只要我相信在旁边帮助我的人，和电脑或工具书，我的日子就能够正常的过下去。有一些路线当我走过好几次以后，我就不迷路了，有一些经文时常看的，也比较能找到章节。
神很愿意我们成长和成熟，我们要做的只是信任，相信那些能帮助我们在信仰上成长的人，相信神引导我们生活的话语，不要因为几次的挫折而放弃信靠神。我们现在住的地方，搬过来住的第一天就出事了，林恳把自己锁在厕所里面出不来，是他自己玩门锁不小心锁上的，他自己锁在里面害怕的哇哇大叫。还好那个厕所是办公室用的格局，我可以爬到上面去救他。后来他每一次上厕所时，一定要拉一个人帮他把门顶着，我们不帮他等着门，他就不去上厕所。后来过了两个礼拜左右，我发现他学会自己拿水桶脸盆把厕所门顶着，他是能学习去克服过去不好经验的方法。
也许我们对神的信心还不是够坚定，其实这不是问题，神宽容我们，给我们时间去经验他的存在，只要我们不轻言放弃，肯不断的去体会，就能够真实的认识他。
三、神不计较人的过去
神的宽容除了具有他不勉强人，也愿意等候人的意义之外，还有第三个最重要的意义，就是他不会计较我们过去的错误。v26“好在今时显明他的义、使人知道他自己为义、也称信耶稣的人为义。”
对基督徒来说，神给我们最宝贵的一个应许就是“称义”，将来他要发给每一个得胜的基督徒金牌，最近的奥运比赛，我们看到每一个运动员都是拼命的在比赛，因为每一个项目都只有一面金牌、一面银牌、和一面铜牌，好多个人参加比赛，最后的结果只有三个人得到奖牌，而这三个得奖的人，接受颁奖时站在高度不一样的台子上。在世界的比赛中，全部都在比高下，但基督徒生命的比赛不是这样，基督徒之间没有什么高低上下可以，神只单独的看我们每一个人，是不是胜过了各样的软弱及试探，是不是忠心的跟随主到底。只要我们能够坚持到底，持守所信的到离开世界，神就把得胜的金牌颁给我们。他不会计较我们曾经跌倒过几次，他也不在意我们曾经倒退过多远，只要我们没有放弃、没有灰心的跟随主到底，神就把第一名的金牌挂在我们的脖子上。
在福音书中，耶稣曾经讲过的好几个比喻，把神这种不计较的宽容启示给我们。在马太福音二十章，耶稣讲了一个葡萄园的比喻，有一个葡萄园的主人，一大清早派人到市场上雇人来作工，当场说好一天的工钱是多少，有一些人就进去作工了。到了早上九点的时候，葡萄园的主人看见街上还有一些找不到工作的人，也雇用他们来作工，到了中午和下午三点时，也一样看到没事做的人，只要愿意做的，主人全部都用了他们。到了傍晚五六点下班时间到了，所有的工人从主人那里领去当天的工资，一大早就开始工作的那些人，发现比他们晚的，甚至下班前一个钟头才来的人，领的工钱和他们都一样。他们就跟主人计较起来，要求多一点工钱给他们。但是主人说，他并没有少给工钱，所有的工人都是开始工作前就讲好工资的，主人对那些来计较的人说：“因为我作好人、你就红了眼么？”然后给他们一句非常重要的提醒说：“那在后的将要在前、在前的将要在后了。”
人常常喜欢计较，原本很美的事，会因为计较的缘故，而成为遗憾，原本彼此很好的朋友，也会因为计较的缘故反目成仇。很多时后我们所计较的事，并不是因为自己有什么损失，而是为了见不得别人好。耶稣在葡萄园的比喻中说，这样的人会失去原本的祝福。
有些时候我们会把“公义”当成是一件斤斤计较的事，事实上，保罗要我们了解神的公义是非常宽容的，虽然神对罪的痛恨程度是我们很难想像的，但他对罪人的宽容也超出我们的预期。他不勉强我们、他也愿意等候我们的回转，他更不会计较我们不好的地方，他要我们的只是，回到他面前，把生命的主权交给他。
