2010年12月5日主日第一堂崇拜，刘瑞山牧师和大家分享了马太福音3章1-12节的经文，并为主证道。内容如下：
施洗约翰是耶稣基督降生这个事件当中一个非常重要的人物，他是耶稣基督的开路先锋，他特别是为耶稣预备道路而来，他的出生就是一个神迹。他父亲叫撒迦利亚，母亲叫伊利莎白，他们两个人都是亚伦的后裔，他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的，只是没有孩子，因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。撒迦利亚依然按班次到圣殿去事奉神，有一天他烧香的时候，有主的使者站在香坛的右边向他显现，告诉他，他的祈祷已经被听见了，他的妻子伊利莎白将要给他生一个儿子，要给他起名叫约翰，他在主面前将为大，淡酒浓酒都不喝，他必有以利亚的心志能力，行在主的面前，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧。撒迦利亚并不相信天使的宣告，他对天使说：“我凭着什么可知道这事呢？”天使责备他说：“只因你不信，你必哑巴不能说话，直到这事成就的日子。”这件事情告诉我们每位弟兄姊妹，我们的祷告神都垂听了，就是我们忘记了，上帝的手依然托着我们，到了时候，他必要成就我们所祷告、所仰望的事情在我们身上。
思想施洗约翰的事奉。耶稣传道的时候大约三十岁，施洗约翰在耶稣传道之前，按圣经的记载，约翰比耶稣大几个月，传福音应在耶稣之前，按理说他可以按照他父亲撒迦利亚的班次在神面前供祭司的职分，因他家是利未人。可他没有去作祭司，而是到了旷野，穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜，作了先知。在圣经中三个职分非常重要：君王，来管理社会的事物、民事、诉讼；祭司，是管理圣殿会幕里的一切事奉；除了君王、祭司以外，有一些人是上帝特殊拣选的，这些人是先知。作先知比作君王、作祭司有更大的挑战，不被人理解，甚至没有好的结局。希伯来书11章36-38节评价先知的话：“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。”因此可看出，约翰所选择的道路是一条危险的、充满挑战的道路。约翰传福音时，在旷野里向这个世界讲话，旷野是没有人烟的地方，按人的思维，约翰应在城市广场向人宣讲神的道理，他为什么没有到城市里去呢？原因是，施洗约翰是应验了旧约的预言，“有人声喊着说：‘在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。’”（赛40：3-4）这段经文讲到几件非常重要的事物，旷野、沙漠、山洼、山冈，这四样东西看起来是这个世界当中的一些事物，实际上是比喻，讲到我们心灵里的光景。今天我们每一个人，包括当时的人，都是陷在罪中的人。我们的里面是空虚的、冷漠的、自卑的、骄傲的、忿怒的、不满的、报怨的、消极的，这些东西在我们的生命里面，我们这个田地是否适合耶稣基督降生在里面呢？耶稣基督所带来的是恩典、是福气、是赦免、是饶恕，在这以先，人要做预备的工作，就是施洗约翰所做的。如果我们的心田没有打扫干净，我们的里面充满了罪恶，里面问题没有解决，主耶稣是不能进到我们里面来的。在这里通过施洗约翰的宣告、填满、削平、修平，这样才能让神所使用，让耶稣基督进入到我们里面来。当施洗约翰传道的时候，他是在旷野，他穿骆驼毛的衣裳，吃的是蝗虫、野蜜，这几样东西是非常天然的东西，没有任何的修饰，穿着不舒服，吃着不好吃，住宿条件特别差。我们每一个基督徒和世界是不一样的，我们要保持内在的生命纯洁，我们要有一颗受苦的心志，我们应当在这个世界里面能够分别为圣，我们和这世界是不一样的，我们这些人是世界分别出来的人，已经不属于这个世界了。罗马书12章2节告诉我们：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”这个世界是什么，眼目的情欲，肉体的情欲，并今生的骄傲，所有让你软弱的东西，让你被世界同化的东西，让你的心远离上帝的东西，都是这个世界上影响你的东西。作为基督徒我们应当警醒，四百年没有先知了，施洗约翰是四百年黑暗时期最后一个先知，也是最先一个先知，他在旷野中讲了两句话，天国近了，你们应当悔改。如果你的心接受耶稣基督的管理，你心里就享受平安，如果你心里接受耶稣基督作主作王，你心里就得释放，天国住在你心里。
神的旨意还没有完全能行在地上，因为地上还有许多拦阻神旨意的东西，魔鬼在这个世界上还有权势，它作了世界的王，它的势力是暂时的，耶稣基督已经胜过了魔鬼的权势，除灭了它的作为。我们只要靠着耶稣基督的恩典，就可以胜过魔鬼。
如何进入天国？悔改！悔改是进入天国唯一的通行证，悔改不是一时的，乃是一世的功课。施洗约翰在旷野，他的影响力非常大，那时，耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，法利赛人和撒都该人也来了。撒都该人代表当时政治、宗教、上层社会的人；法利赛人代表有知识、懂律法的一些人。这些人来了以后，如果是我们，可能会欢迎他们，但没有想到，施洗约翰却大声说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太3：7-8）这句话告诉我们四点信息：1.外面的宗教外衣不能改变里面的生命2.外表的洗礼不能解决人里面的问题。3.无论什么人都要接受上帝将来的审判。4.如果想要逃避忿怒，唯一的方法就要结出果子来与蒙召悔改的心相称。这里讲到行为，一个人的悔改没有在行为上表明出来的话，他的悔改就是假的。圣经中的撒该，是个税吏长，是个财主，欺行霸世、无恶不作，当他见到耶稣之后，站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19：8）悔改有两种人，一种人是悔而不改；另一种就是要与悔改的心相称，要有诚意，要有行为。心里懊悔并且改过，这样的悔改才是真正的悔改。马太福音3章9-10节告诉我们：“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗’。我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”这段话告诉我们，自以为是亚伯拉罕的子孙，是真子孙吗？神要兴起真正的亚伯拉罕的子孙来，神在哪里兴起呢？神告诉我们在石头中兴起。石头是什么意思呢？石头是指外邦人。法利赛人、撒都该人在肉体上是亚伯拉罕的子孙，从属灵的角度讲他们不是，因为他们缺乏信仰。一个人要成为亚伯拉罕的子孙必须有信，要和亚伯拉罕的生命相似，所以我们每一个跟随耶稣的人，就是信。“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”（太3：10）你是懊悔得生呢，还是享受罪中之乐呢？每个人都要做出一个最终的选择。今天每个人都在追求财利，我们只知道抓眼前的，不知道将来如何。我们的信仰恰恰让我们看到永恒，看将来，看长远。当看这些的时候，我们会轻视我们眼前所得到的一切，永恒的远比眼前的重要，如果你现在不悔改，也许将来就没有机会了。施洗约翰在这里给我们做了榜样，提醒我们要做出决断，不要在那里浑浑恶恶了，斧子已经在树根底下了，凡不结好果子的，都要砍下来丢在火里烧了。
在施洗约翰身上我们发现我们要学习的功课——指责罪恶。当分封的王希律娶了他兄弟腓立的妻子希罗底的时候，别人一句话都不说，只有约翰站起来大声地说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”（可6：18）当时希律气急败坏，就把约翰下在监里，最后把约翰杀了。约翰的殉道，见证、荣耀了上帝的名，如果我们想与众不同，想让我们的生命更加丰盛，我们就要说神让我们所说的话。
施洗约翰说过两句话非常重要，有人问他，你是基督吗？他说我不是基督，当他看见耶稣在那路过的时候，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（参约1：29）第一句话告诉我们，他不是基督，他非常清楚地认识自己，虽然自己非常有能力，非常圣洁，但他有自知之明，知道自己只是普普通通的人。第二个意思告诉我们，他知道耶稣基督的使命，耶稣是神的羔羊，他把自己的门徒都引到耶稣基督那里去。约翰是开路先锋，我们也是先锋，我们每一个人不要建立自己的王国、自己的势力，我们所做的一切要交给我们的上帝，我们每个人所做的都是为上帝开道路的，都是为耶稣基督所预备的工作。圣诞节快到了，我们要广传福音，告诉那些还没有认识耶稣基督的人，耶稣是为你为我而生，要宣传、要做；我们要像施洗约翰那样，不要管将来如何，只关心现在我要做什么，我为将来要来的那位提鞋也不配。约翰觉得自己非常软弱，非常的不配，当一个人觉得自己不配的时候，他会觉得甘心，觉得自己所做的一切都是不够的。
今天我们活在世上，不要想我们能够做什么，也不要想我们能够成就什么，我们每个人要想两句话，我们今天能够为主做什么？为这个世界奉献什么？当我们想明白这两句话的时候，都是有贡献、有价值的人；当我们见到耶稣基督的时候，我们必定是又忠心又良善的仆人，我们这粒麦子，被主耶稣放在仓中，而那些糠秕要被火焚烧，永远消失；那些信主的，主所喜悦的人，到主里面，与主同坐席，直到永永远远。
（丰台堂主日供稿 杨克芬 刘杨整理）
